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Lille
La sociologie des mobilisations : objets légitimes, méthodes consacrées et objets oubliés
Cette journée d'étude, organisée par le laboratoire du CERAPS et les étudiant-e-s du Master2 Recherche-sciences politiques de l'université Lille2, aura lieu le 23 septembre dans les locaux de l'université de Lille2. Les chercheur-e-s en sociologie des mobilisations – ou en d'autres disciplines des sciences sociales sur des terrains en lien avec des mouvements ou des pratiques politiques – sont invité-e-s à questionner les rapports qu'entretiennent les chercheur-e-s avec les mouvements politiques quand ceux-ci sont objets d'études, afin d'en explorer les implications épistémologiques et politiques. -
Paris
Kolloquium - Ethnologie, Anthropologie
Un « tournant animaliste » en anthropologie ?
L’anthropologie sociale a toujours inclus la nature et les animaux dans son champ d’étude, puisque toute société entretient toujours avec eux des relations matérielles ou idéelles, et qu’ils sont ainsi partie intégrante des communautés humaines. Or, depuis deux ou trois décennies, l’exploration des relations entre hommes et animaux s’est développée au point de constituer un domaine spécialisé de recherche. [...] Peut-on alors parler d’un « tournant animaliste », entendu à la fois comme position politique et morale de défense des animaux, et comme position épistémologique ? Ces deux perspectives sont-elles nécessairement liées ? [...] Ce colloque propose un détour réflexif sur le sens, les implications et la portée de ces thèmes, dans les sociétés contemporaines et dans l’anthropologie elle-même, considérée dans ses frontières avec la philosophie, les sciences cognitives, la morale et la politique. -
Dijon
Beitragsaufruf - Geistesgeschichte
Enfance et sensorialité : la construction des connaissances sensorielles
Neuvième journée du Sensolier
Comment identifier l’articulation des différents facteurs (ou déterminismes) en jeu dans la construction des connaissances issues de l’expérience sensorielle, en particulier au cours de l’enfance, le plus souvent dans des couples d’opposition comme le biologique vs. le social, l’inné vs. l’acquis ? Cette neuvième journée du Sensolier propose d’identifier la façon dont cette question est actuellement abordée à partir de différents points de vue, et ce autour de trois axes : 1. le développement des systèmes sensoriels et l'ontogenèse des catégories perceptives ; 2. le rôle des interactions sociales dans la co-construction des savoirs sensoriels ; 3. la dynamique d'acquisition et de transformation des préférences sensorielles. -
Nanterre
Fachtagung - Studien zur Wissenschaft
Philosophies et sciences sociales : usages et transformations des concepts
Par bien des aspects aujourd’hui, il semble contestable d’ériger une frontière entre la philosophie et les sciences sociales, tant la multiplication des usages et des emprunts conceptuels dans les sciences humaines se couple à une extension des objets de questionnement et à l’étude de thèmes communs. Cependant, s’agit-il uniquement d’emprunts heuristiques que la philosophie puiserait dans les sciences sociales (et inversement) ? Quels effets ces translations ont-elles sur la production des concepts ? Sur la distinction entre le conceptuel et le non-conceptuel ? Sur les méthodes, les terrains d’enquête et les pratiques discursives ? Ces questions, que nous souhaiterions examiner dans le cadre de cette journée d’études, permettent à la fois de ne pas hypostasier des différences tendancielles, mais aussi de revenir aux enjeux épistémologiques des partitions disciplinaires et à leur fécondité, pensée également en termes de frictions, de contestations, voire de conflits. L’horizon de cette journée serait donc d’identifier des modalités (usages, positionnements épistémologiques, traductions éventuelles) à travers lesquelles certaines sciences sociales, à l’image de l’économie, de la sociologie et de l’histoire, se saisissent de contenus, concepts, énoncés, thèses philosophiques, et les effets qui en résultent sur les frontières et partages disciplinaires. Mais l’on aimerait aussi peut-être évaluer si en retour certaines pratiques de la philosophie – notamment en philosophie politique ou philosophie sociale – se voient réorientées, renouvelées, ou reconfigurées, par ces importations. -
Rabat
Fachtagung - Religionswissenschaften
Herméneutiques et tafsîrs européens dans l'islam contemporain
Les universitaires Éric Geoffroy, Rachid Benzine (sous-réserve) et Réda Benkirane ainsi que les théologiens Tareq Oubrou et Al Ajamî ont tous en commun un lien avec le Maroc : de naissance pour Tareq Oubrou, Réda Benkirane et Rachid Benzine, de résidence pour le Dr Al Ajami ou de séjours spirituels pour Eric Geoffroy. Ils partagent également une même foi. Mais chacun de nos intervenants trace librement son propre sillon dans la pensée musulmane et arabe contemporaine, à partir du support de leur corpus religieux. À partir de leurs méthodes et sensibilités respectives, ils exposeront leurs rapports à la tradition scripturaire musulmane, leur compréhension de la période de la Révélation, et l'interprétation (ou l'« approche littérale », selon...) qu'ils appliquent au Coran, ainsi que la manière dont ils articulent son contenu à la réalité contemporaine. -
Le social est-il soluble dans le web ?
Technologies et Instrumentations du vivre ensemble
Appel à contribution pour un projet d'ouvrage chez Hermès-Lavoisier dirigé par Estrella Rojas -
Évian-les-Bains
Beitragsaufruf - Geistesgeschichte
Individu – individualisme – individualité
Le commerce de l'homme avec le monde est marqué par sa rencontre avec des objets singuliers. Les objets sont donc, considérés logiquement, des individua : les éléments dont le monde est fait. Dans l'ontologie sociale, nous sommes confrontés à un concept de l'individu plus ambitieux qui engage notre auto-compréhension comme êtres humains. Le principe de leur individualité n'est pas la simple continuité d'existence dans le temps et dans l'espace, mais l'unité de la conscience de soi. Pour ce qui est des personnes, tout ce qui est numériquement un n'est pas encore individuel. Sur cet arrière-plan, le concept de l'individualité a été marqué comme un concept critique. Le 17e Colloque Philosophique International d'Evian invite des philosophes au bord du lac de Genève pour discuter du concept d'individualité dans tout l'éventail de ses significations. -
Montpellier
Seminar - Ethnologie, Anthropologie
L'oralisation des écrits sur les terrains des sciences sociales
Le linguiste Walter J. Ong considère l’« oralité seconde » comme une « oralité de retour » encouragée par des productions écrites (imprimées mais aussi électroniques). D’après la perspective que nous voudrions développer au cours de notre séminaire, cette oralité est à la fois résiduelle et créatrice d’un rapport à la tradition où la place du mémorable (ou, si l’on veut, de l’injonction commémorative), en tant que lieu nécessaire du souvenir, de novation et d’espace de projets politiques, médiatiques et pédagogiques au sens large, est considérable. Au cours de notre séminaire ouvert aux apports de l’ethnologie, de la sociologie, de l’histoire, de la science politique, dans une perspective comparative, nous voudrions surtout analyser les mutations que les modes de l’écriture savante apportent à la transmission orale d’un passé mis en « culture ». -
Paris
« Espèces d'espaces » : entre géographie, arts et littérature
Journée d'études « "Espèces d'espaces" : entre géographie, arts et littérature ». La représentation de l'espace envisagée au cours d'un dialogue interdisciplinaire à l'École normale supérieure, le jeudi 3 mars 2011, de 9h à 18h en salle des Actes.La journée d'études réunira géographes, littéraires, historiens des arts pour aborder l’espace, objet géographique par excellence, en interrogeant ce que l’interdisciplinarité peut apporter à sa compréhension, ce que différentes disciplines nous disent de l’espace et comment elles se l’approprient, le transforment et participent à son élaboration. -
Écologiques. Enquêtes sur les milieux humains
Revue Tracés n°22
La revue Tracés consacre son numéro 22 aux approches écologiques en sciences humaines. Ce numéro entend traiter de l'écologie du point de vue des sciences humaines, en articulant une réflexion sur les reconfigurations disciplinaires induites par le questionnement écologique et la diversité des objets couverts par de telles approches. À ces fins, nous serons particulièrement attentifs aux travaux mobilisant les divers modèles écologiques à travers des démarches empiriques. -
Paris
Kolloquium - Geistesgeschichte
La connaissance de la vie et la question de l’homme
Colloque franco-allemand
Si les échanges intellectuels entre l'Allemagne et la France jouèrent un rôle décisif dans l'histoire de la philosophie et des sciences humaines, l'évolution de la recherche accuse aujourd'hui un moindre intérêt pour les perspectives développées outre-Rhin. L'objectif de cette journée consistera à contredire cette tendance en ouvrant pour la première fois un débat franco-allemand sur l'histoire et l'actualité de la philosophie de la vie et de l'anthropologie. -
Paris
Archéologie(s) coloniale(s) : approche transversale
L’archéologie en situation coloniale a servi à mettre au jour une double altérité spatio-temporelle, fondée sur une dialectique de reconnaissance et distanciation. Pourtant, s’il existe à l’évidence, plusieurs nations coloniales – en y incluant l’empire russe et le Japon – et systèmes de domination (colonie sous direct ou indirect rule, protectorat, pays sous influence à l’exemple de l’Afghanistan), existe-t-il une archéologie coloniale dont les caractéristiques structurelles et les négociations conjoncturelles pourraient être dégagées, à l’échelle d’un siècle (1860-1960) et au travers d’exemples pris dans plusieurs aires culturelles, de l’Asie à l’Afrique sub-saharienne et au Pacifique, du bassin méditerranéen aux mondes de l’Islam ? -
Rom
Beitragsaufruf - Geistesgeschichte
Dialogues entre théâtre et neurosciences
Journée d’études doctorales
À l’occasion du troisième colloque international « Dialogues entre théâtre et neurosciences » organisé par le département d’histoire de l’art et du spectacle de la Sapienza université de Rome, il est prévu d’organiser une journée d’études doctorales qui aura lieu le troisième jour du colloque (18 mars 2011). Cette journée d’études s’insère dans le cadre théorique qui sera celui du colloque et l’on appréciera tout particulièrement les propositions d’intervention qui aborderont les points suivants : l’action, la complexité, le bios et esthétique entre théâtre et neurosciences. -
Saint-Martin-d'Hères
Fachtagung - Neuere und Zeitgeschichte
Journée thématique
Cette journée thématique organisée par le Larhra (UMR 5190) vient prolonger une réflexion interdisciplinaire amorcée le 25 mars 2009 à Aix-en-Provence, autour des articulations possibles entre deux formes généralement définis comme contradictoires et opposées d’un rapport au temps : l’utopie et la nostalgie. Nous poursuivons à Grenoble cette réflexion, en mettant en regard deux types d’approches, deux attitudes de recherche. La première se saisit de cette articulation qu’elle constitue en objet propre, en observant ses modalités et ses effets dans des contextes socio-historiques déterminés : l’Algérie coloniale et l’Allemagne réunifié. La seconde approche appréhende l’articulation utopie-nostalgie comme un cadre de pensée, susceptible d’apporter un éclairage singulier sur des expériences plurielles (mettant toujours en jeu la tension entre le local et le global, le particulier et le général) et de questionner le rapport même du chercheur à l’historicité. -
Paris
Fachtagung - Ethnologie, Anthropologie
L’espace et les sciences humaines
Deuxièmes journées « Espace et territoires »
Journée d'étude organisée par le Laboratoire de démographie et d'histoire sociale. -
Lille
Communications-organisations et pensées critiques
Ce colloque porte sur l’usage des théories critiques dans le champ de la recherche sur les communications des organisations. Il envisage la contribution de cette orientation spécifique des sciences de l’information et de la communication (SIC) à l’enrichissement d’une pensée critique fondée en raison. Cet événement aura lieu à l'Université de Lille III (Lille, France) les 5 et 6 juillet 2011. -
Louvain-la-Neuve
Méthodologies de la recherche en sciences sociales II
Le dossier en histoire : approches sérielles et anthropologie de l’écriture
L’objectif de cette formation est d’aborder les problèmes méthodologiques des chercheurs engagés dans un doctorat en sciences sociales, en lien avec l’histoire. Dans la continuité de l’école d’été organisée à l’UCL au mois de juin 2008, cette formation s’organise selon deux volets. Le premier concerne l'exploitation et la présentation des données de la recherche (méthodes quantitatives). Le deuxième volet s’attarde sur cette source singulière qu’est le dossier d’archive, selon une approche d’anthropologie de l’écriture (méthodes quantitatives et qualitatives). Cette école d’été sera animée par l’équipe du Centre d’histoire du droit et de la justice, ainsi que par Martine Ruchat (université de Genève), et Philippe Artières (CNRS, équipe Anthropologie de l’écriture, IIAC, EHESS, Paris). Organisation : Aurore François et David Niget. Inscription obligatoire avant le 10 mai 2010. Nombre de places limité. -
Toluca
Kolloquium - Epistemologie und Methoden
Complexité de l'épistémè en sciences de l'information et de la communication
Depuis quelques années, un débat autour du statut scientifique des sciences de l'information et de la communication (SIC) a émergé. Pour beaucoup, les SIC ne constituent pas une discipline mais un champ très vaste qui interpelle le reste des sciences sociales. Ainsi, les SIC recourent aux méthodes, aux théories et aux paradigmes d'autres disciplines sociales pour saisir son objet d'étude. La question que pose ce colloque est: comment les SIC se sont développées en tant que discipline ? Ce colloque vise à questionner la complexité de l'épistémè de cette “discipline ou disciplines” dont les outils heuristiques, en procès de construction ou à construire ont beaucoup à apporter à la connaissance de l'homme. -
Tallinn
Beitragsaufruf - Sprachwissenschaften
De l’observation au texte. Du texte à la culture
Deux parcours de la sémiotique ?
Dans ce colloque, nous entendons nous concentrer sur les outils d’analyse de la sémiotique et des disciplines sociales suivant deux directions complémentaires : (I) de l’observation au texte et (II) du texte à la culture. Dans le volet (I), nous entendons nous concentrer sur ce qui se passe durant la captation et l’inscription du sens en fonction de l’observation et l’interaction vécue, mais aussi à travers les notations, transcriptions et pré-analyses produites au cours de cette observation. Il s’agira de nous demander en quoi l’observation et la participation du chercheur peuvent contribuer à façonner les objets culturels. Dans le volet (II), la question que nous voudrions poser concerne le parcours qui conduit du texte à la culture. Ici, il ne s’agira pas forcément d’enregistrer sa propre expérience in vivo et de l’analyser en cours de construction du texte, mais de s’arrêter sur les moyens possédés par le chercheur pour prendre pour objet d’analyse un élément aussi large que la culture. -
Paris
Nouveaux langages, réalités nouvelles ?
Prendre de la distance
L'objectif du séminaire est de décentrer et déplacer le regard que nous avons habituellement dans différents champs d’observation et poser ainsi certaines questions, par exemple à propos de l’histoire : pourrait-on la penser en faisant comme si la Turquie, l'océan Indien, la Chine étaient le centre du monde ? (1) ; ou du politique : pourrait-on le penser au-delà des dichotomies opérées par la raison occidentale, créatrice de frontières entre inclus / exclus ? (2) ; ou, encore, en termes de désir (du politique), de confiance, de partage ? (3) Pourrait-on penser l’économie en dehors d’une concurrence confondue avec la liberté, et faire du « bien commun » une affaire commune ? (4) Il s’agirait ainsi d'interroger, en dehors d’une logique dialectique et hiérarchisante (5), le fonctionnement même de la raison dichotomique occidentale et conclure par l'exemple du partage binaire homme-femme (6).
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