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Irissarry
Kolloquium - Ethnologie, Anthropologie
Religions, religieux et religiosité aujourd’hui
Université européenne et internationale d’été en anthropologie
Une formule récurrente - celle « du retour du religieux » - sert à décrire la place du phénomène religieux aujourd’hui, laissant à penser que le religieux se serait effacé de la surface sociale des sociétés modernes. Cette vision erronée de l’histoire des religions vient de ce que le fait religieux a été largement ignoré par les sciences sociales occupées par d’autres objets d’étude, attitude elle-même liée à l’équation-postulat selon lequel la modernité entraînait nécessairement la sécularisation et le déclin des religions.Le défi pour les sciences sociales, réunies dans une même entreprise d’herméneutique, est en effet d’analyser - une fois précisé le fait que les croyances et les engagements religieux sont une composante des sociétés modernes - le processus de modernisation actuelle des religions, qui concerne toutes les religions, sous des formes diverses et à des rythmes distincts. -
Straßburg
Beitragsaufruf - Religionswissenschaften
Les régulations du pluralisme dans les religions du Livre
Approches socio-historiques et théologiques
Contrairement à des idées reçues, trop souvent véhiculées par les médias, le judaïsme, le christianisme et l’islam sont tout sauf trois blocs monolithiques qui s’affirmeraient comme trois prétentions univoques et concurrentes à la vérité. Chacune de ces trois traditions religieuses est elle-même foncièrement plurielle : elle a donné lieu à un foisonnement de différents courants théologiques et confessionnels, de diverses écoles et spiritualités, de multiples traditions herméneutiques, et d’une grande variété d’adaptations géographiques, ethniques et culturelles. Et chaque monothéisme a produit une diversité de représentations, d’interprétations et d’évaluations de cette pluralité interne. De même, chacune des trois religions du Livre a proposé, au cours de son histoire, un certain nombre d’estimations de la signification et de la validité de la pluralité religieuse externe, c’est-à-dire de sa vocation à coexister avec d’autres religions. Il importe aujourd’hui de nous interroger sur les régulations de ce pluralisme interne et externe, sur les présupposés théologiques, les procédures herméneutiques et les actualisations socio-historiques de ce phénomène, afin de mieux appréhender les dynamiques à l’œuvre dans le paysage religieux contemporain. -
Straßburg
Autorités religieuses : légitimation, régulation, conflictualité
Le Laboratoire Culture et Sociétés en Europe (UMR 7043) et le Centre d’Histoire des Religions de l’Université Marc Bloch de Strasbourg organisent une journée d'étude « Autorités religieuses : légitimation, régulation, conflictualité » le 23 novembre 2007 à la Maison Inter-universitaire des Sciences de l'Hommes d'Alsace (MISHA, Strasbourg). -
Revue Diasporas, histoire et sociétés, n° 12, printemps 2008
Le migrant, l’exilé, emporte quelques affaires dans une valise, qu’elle soit de cuir ou de carton… Il peut aussi y glisser son Dieu : images pieuses, icônes, reliques, rouleaux de la Torah, exemplaires du Coran ou de la Bible, statuettes, amulettes… Le « Dieu-valise », c’est celui que des individus ou une communauté en partance pour l’exil choisissent de « déménager » avec eux pour l’installer dans le nouvel espace de leur destin, celui en l’honneur duquel ils finissent par bâtir de nouveaux temples, sur des modèles et souvent avec des objets venus de sanctuaires anciens. Tel est l’enjeu de ce numéro : travailler non pas la question des migrations religieuses, ni les liens entre migration et religion, mais aller au plus proche et au plus concret, du côté des dieux, de leurs représentations et de leurs temples, de leurs clergés et de leurs cérémonies également, pour observer la manière dont ils ont voyagé en compagnie de leurs fidèles. -
Paris
Mémoires : espace politique et intersubjectivité
Colloque annuel de l’AFSR, 4 et 5 février 2008
Ce colloque interdisciplinaire se propose de repenser la question trop peu explorée de l’intersubjectivité des mémoires, principalement dans les sociétés de la modernité tardive. Organisé par l’Association française de sciences sociales des religions, il s’attachera aux trajectoires des mémoires religieuses qui selon les cas transcendent les mémoires particulières ou particularisent les horizons partagés. Néanmoins, il ne se limitera pas à la problématique religieuse. -
Paris
Privé et public dans l’islam contemporain
L’émergence de nouvelles figures islamiques met en scène une visibilité religieuse au sein des espaces publics traditionnellement régis par une orientation séculière. C’est dans des espaces intermédiaires que le sujet musulman “apprend” à devenir pieux0. L’élaboration d’un habitus religieux est accompagné alors par la réactivation d’une mémoire islamique, la performance corporelle et l’émergence de nouveaux espaces. L’islam privé et public se rencontrent, non sans conflits, tout en donnant lieu à des enchevêtrements, des ambivalences, des processus d’interpénétrations entre les deux. Il s’agirait donc d’étudier, au travers de cas empiriques, l’émergence de nouvelles formes de liens entre la subjectivité islamique et l’espace public. -
Reims
La province ecclésiastique de Reims, quelles réalités ? (Du Moyen Âge au XIXe siècle)
Journée d'études organisée par le CERHIC-EA 2616 (URCA)
L’objectif de cette journée d'étude est de cerner les éléments constitutifs de la province de Reims (province ecclésistique, diocésaine...) et d’en définir les limites et les points structurants de l'Antiquité tardive au XIXème siècle. -
Avignon
L'Europe réformée - XVIe, XVIIe, XVIIIe siècles
Dire l'interdit : le vocabulaire de la censure et de l'exclusion
Après le colloque de Pau en 2005, il s'agit du deuxième colloque consacré aux consistoires et plus particulièrement au thème de la censure et de l'exclusion à travers cette source privilégiée pour l'époque moderne dans l'Europe réformée. -
Brest
Colloque international
L’affaire dite des caricatures de Mahomet, crise politico-médiatique sans précédent a rappelé la puissance symbolique de l’image satirique tout autant que l’horreur des religions à se voir brocarder. Les religions ont pourtant pratiqué depuis longtemps l’affront caricatural contre des croyances adverses, avant de subir à leur tour les assauts féroces et désacralisateurs de la satire graphique ou littéraire. Le phénomène, on aurait tort de le sous-estimer, s’avère général dans le temps et dans l’espace, bien qu’à des degrés divers en fonction des époques ainsi que des situations politiques et culturelles... -
Paris
Sciences religieuses : état des recherches et débats
Ecole Pratique des Hautes Etudes, Sciences religieuses
Ce séminaire vise autant à présenter un champ de réflexion, à faire le point sur certains sujets importants, qu’à présenter les recherches en cours et faire dialoguer différentes approches sur un même thème. -
Research Fellowships in European History
Institute of European History
The Institute of European History awards fellowships for a research stay in Mainz from January 2007. Applications for to the Institute’s research units (www.ieg-mainz.de/forschungsbereiche) receive extended funding. -
Brüssel
Beitragsaufruf - Religionswissenschaften
La mystique de l’Antiquité à nos jours.
Du néoplatonisme au New Age.
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Villejuif
Seminar - Religionswissenschaften
La fascinante Baraïta de Niddah.
Du vrai ? Du faux ? Vers une édition critique d'un texte (pseudo ?) talmudique sur la menstruat
La Baraïta de Niddah est un texte hébreu consacré, dans sa majorité, aux dangers que représente la femme menstruée pour les hommes. -
Paris
Kolloquium - Religionswissenschaften
Antijésuitismes de l'époque moderne
Le XIXe siècle est hanté par une légende noire des jésuites qui est sans doute la forme la mieux connue - et la plus littéraire - de l’antijésuitisme, mais qui se fonde largement sur des couches antérieures. L’enquête ouverte au CARE en relation avec un -
Boulogne-sur-Mer
La dévotion mariale
La dévotion mariale Jeudi 22 mai 2003 Leçons inaugurales : synthèses sur l'évolution du culte marial 10 h. Le Moyen Age, par Henri Platelle (Académie royale de Belgique) 10 h. 30. Les temps modernes, par Alain Lottin (U. d'Art -
Nizza
Seminar - Ethnologie, Anthropologie
Anthropologie religieuse. Confréries, Iconographie, Cultures religieuses
Séminaire :Anthropologie religieuse.Confréries, Iconographie, Cultures religieusesJournée d’étude du 26 avril 2003Confréries et dévotionsUniversité de NiceFaculté des Lettres, Arts et Sciences Humaines98, Bd Edouard HerriotDévo -
Paris
Minorité et fait confessionnel (France-Allemagne)
Minorité et dait confessionnel hier et aujourd'hui (France-Allemagne)
Centre interdisciplinaire d'études et de recherches sur l'Allemagne (CIERA) Journée d'étude 7 février 2003 Maison des sciences de l'homme, 54 bd Raspail, Paris Salle 015 (2e sous-sol) Coordination : Patrice VEIT (CNRS), Michael WE
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