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• 19 mar 2011

  17 mar 2011

  18 mar 2011

  Dijon

  Colloque - Époque contemporaine

  Science, imaginaire et représentation : le bachelardisme aujourd'hui

  À l’occasion du projet national de publication des œuvres complètes de Bachelard, l’université dans laquelle il a enseigné pendant plus de dix ans se doit de faire le point avec des spécialistes français et étrangers sur l’état des études bachelardiennes, l’établissement et les traductions des textes ainsi que sur la numérisation des sources et leur exploitation. C’est en effet à Dijon que Bachelard a écrit certains de ses textes fondamentaux. Philosophes des sciences et spécialistes de l’image pourront ainsi confronter, pendant trois jours et dans son contexte, leurs approches de cette œuvre majeure, dont la bipolarité ne cesse d’interpeller le chercheur, et se prononceront sur son actualité dans le monde contemporain.

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• 13 nov 2010

  Paris

  Journée d'étude - Études des sciences

  Gustave et Émile. Les frères Belot, deux savants sous la IIIe République

  La journée d'étude consacrée aux frères Emile et Gustave Belot, initialement prévue le 16 septembre, aura finalement lieu le samedi 13 novembre 2010.

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• 29 mai 2010

  Paris

  Journée d'étude - Histoire

  L'apport d'André Leroi-Gourhan à l'histoire et la philosophie des techniques

  Masterclass grands penseurs de la technique

  Samedi 29 mai 2010 9h-19h, centre Malher (9,rue Malher, 75004 Paris). Pour la troisième fois consécutive, le centre d'histoire des sciences et des techniques est heureux de vous inviter à sa masterclass sur un chercheur français qui a marqué la pensée en histoire des techniques. Après Gilbert Simondon et Jacques Guillerme, c'est André Leroi-Gourhan qui est cette année « au programme ». L'esprit des masterclass du centre reste le même : organisé par les étudiants de master, il mêle les exposés des étudiants et ceux de spécialistes.

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• 04 mar 2010

  05 mar 2010

  Paris

  Colloque - Études des sciences

  Vers une philosophie de la nature renouvelée

  Le symposium du Cercle de philosophie de la nature aura lieu le 4 et le 5 mars 2010 à l’EHESS, 54 Bd. Raspail, 75006 Paris. Il y aura une série de treize conférences qui porteront sur la question de savoir ce qu’est expliquer en physique, en biologie et dans les sciences sociales, sur la causalité et le déterminisme, sur la nature de la matière et de la conscience ainsi que sur leurs rapports, sur l’explication de l’émergence des systèmes naturels. Ce Cercle est une société internationale qui réunit une cinquantaine d’enseignants-chercheurs de diverses disciplines. Il s’agit d’étendre et d’approfondir la zone qui assure la continuité entre la science et la philosophie. L’objectif principal est le renouvellement d’une série de problèmes traditionnels de la philosophie de la nature qui ont été injustement oubliés ou enterrés vivants par les mouvements philosophiques actuels.

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• 31 oct 2008

  Paris

  Appel à contribution - Études du politique

  La politique peut-elle sauver l'espèce humaine ?

  Le 20 mars 2009 quai Conti à Paris, l’Institut Hannah Arendt de l’Université Paris-Est organise un colloque intitulé « la politique peut-elle sauver l’espèce humaine ? ». La politique est-elle un « outil » adapté pour répondre aux enjeux globaux liés à la dégradation généralisée de l’environnement ? En d’autres termes, sommes-nous capables d’apporter des solutions pour prévenir ou empêcher la crise écologique qui s’annonce à l’échelle planétaire ? Voici la question principale à laquelle ce colloque tentera d’apporter des réponses.

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• 30 mai 2008

  Paris

  Informations diverses - Études des sciences

  Horst Bredekam, Darwin et l’image du corail

  Horst Bredekamp - Darwin, the coral and the concept of a non-hierarchical evolution of beauty

  Le darwinisme a consacré l’image de l’arbre pour représenter l’évolution des espèces. Or cette image impose une vision hiérarchique et téléologique absente du raisonnement initial de Darwin. Dans une étude scrupuleuse des esquisses du père de l’évolutionnisme, l’historien d’art Horst Bredekamp montre que Darwin a préféré à la métaphore de l’arbre l’image du corail, de ses branches fragiles et de son développement anarchique. Avec les coraux, Darwin a introduit dans sa théorie de l’évolution naturelle une pièce maîtresse issue de la tradition des cabinets de curiosités. Il a ainsi renoué avec une vision ancienne de l’équilibre naturel et lui a ajouté la signification politique associée au XIXe siècle à ces êtres sous-marins : le pouvoir du nombre. La métaphore, au-delà de ses enjeux esthétiques et politiques, n’est pas sans intérêt pour les discussions dont « l’arbre de la vie » fait l’objet dans la biologie évolutionniste.

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• 08 avr 2008

  09 avr 2008

  Paris

  Colloque - Épistémologie et méthodes

  La preuve par l'image

  Usages rhétoriques et argumentatifs de l'image en science et en droit

  Le raisonnement scientifique et l’argumentation juridique utilisent de nombreuses images qui interviennent au sein de processus argumentatifs et peuvent en venir à servir de preuve : tableaux, schèmes, graphes, diagrammes, dessins, croquis de reconstitution des faits, photographies. Mais comment se sert-on de ces images à des fins probatoires ? Plus précisément, comment une image est-elle fabriquée, transformée, utilisée et interprétée pour devenir un élément de preuve et emporter l’adhésion, qu’il s’agisse d’un raisonnement scientifique ou d’une argumentation juridique ? Et quelles sont, dans les deux cas, les analogies et les différences ? Telles sont les questions auxquelles nous espérons trouver une – ou des – réponse(s) lors de ces journées.

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• 07 jui 2007

  Besançon

  Journée d'étude - Études du politique

  Proudhon, lecteur des économistes

  Deux journées d'études, le 7 et 8 juin 2007

  Alors que Pierre-Joseph Proudhon est très étudié en tant que penseur politique et social, les origines et les sources exactes de sa pensée n’ont jamais été analysées en profondeur, en particulier la lecture qu'il faisait des économistes de son temps, consignée dans des "cahiers de lecture", n'a pas fait l'objet d'une étude exhaustive et critique. Sans doute cette lacune s’explique-t-elle par le fait que, plus qu’un autre, il fut abordé en tant que représentant d’une idéologie toute faite (qu’elle soit socialiste, anarchiste, petite-bourgeoise, « fasciste », etc), soit pour l’en louer, soit pour l’en blâmer. Sortant de ces grilles interprétatives, on se posera les questions suivantes: comment Proudhon lisait-il les économistes ? Comment les comprenait-il ? Et à partir de quels dispositifs théoriques en faisait-il la critique ?

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