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Bolsa de estudo, prémios e ofertas de emprego - História
Prix de thèse 2026 de la Fondation pour la mémoire de l'esclavage
La Fondation pour la mémoire de l’esclavage décerne un prix annuel pour une thèse. Ce prix, d’une dotation globale de 7 000 € (sept mille euros), récompense une thèse de doctorat en langue française présentant un caractère novateur, qui contribue à une meilleure connaissance des traites d’êtres humains, des systèmes esclavagistes, des processus d’abolition et des héritages contemporains dans les sociétés post-esclavagistes, de l’Atlantique à l’océan Indien, de la fin du XVe siècle à nos jours.
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Gières
Cette journée d’étude propose de considérer le rôle des acteurs (voyageurs, missionnaires, pèlerins, érudits, imprimeurs, théologiens, maîtres de langues, diasporas, interprètes) dans la constitution de savoirs et représentations sur les langues d’Afrique, de l’arabe au kikongo en passant par le kanuri et le guèze, dans les péninsules ibérique et italienne. Il s’agit d’étudier et de comparer les contextes de constitution de ces savoirs linguistiques, que l’intérêt porté sur les langues se fonde sur une forme de curiosité ou qu’il revête un intérêt pratique : religieux, économique ou diplomatique.
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Revue Sources. Matériaux & terrains en études africaines
Ce numéro thématique propose de rassembler des analyses de différentes disciplines portant sur une ou plusieurs sources sonores produites dans les Afriques. Le dossier souhaite contribuer au développement du dialogue entre les études africaines et les sciences sociales récentes sur le son et l’écoute, et ainsi présenter les défis que posent spécifiquement les sources sonores dans l’histoire des Afriques. Les objets sonores sont extrêmement divers : collectes de langues, chants et musique, enregistrements de terrain, archives radiophoniques, disques commerciaux, bande-son de films, enregistrements de procès, de discours politiques, sermons, lettres-cassettes, vocaux de messagerie numérique etc
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Lyon
Quel corpus de philosophie moderne pour les salles de classe ?
La philosophie moderne telle qu’elle est enseignée dans les classes est toujours dominée par l’image de l’homme blanc, figure dominante de la société intellectuelle d’alors. Pourtant, de nombreuses penseuses et de nombreux penseurs de l’époque moderne, marginalisés pour des raisons religieuses et sociétales, ont été invisibilisés alors même que leurs travaux s’avèrent essentiels dans l’élaboration de la philosophie et des idées et d’une richesse incontestable. Au travers de ce colloque, l’enjeu sera de reconsidérer notre rapport à ces « invisibles » de l’histoire de la philosophie moderne et de questionner la place qu’ils peuvent, voire doivent, occuper dans l’enseignement de la philosophie.
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Sousse
Ecrire ou s’écrier de douleur dans l’œuvre romanesque de Sade
Cette journée d’étude se propose d’étudier l’une des manifestations de la résistance dans le roman sadien ; à savoir le cri. Cette expression corporelle témoigne de l’imbrication des disciplines- littéraire, philosophique et médical chez Sade- révélant la manière dont son œuvre brouille les frontières entre pensée et représentation.
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Bordéus
Chamada de trabalhos - História
Mobilités sous contraintes dans les empires coloniaux (XVe-XXe siècles)
3ème rendez-vous d’histoire coloniale du GROC
En s’intéressant aux mobilités sous contraintes dans le cadre impérial, ce colloque a pour ambition de mettre en lumière l’ensemble des déplacements imposés, encadrés ou limités par une autorité politique, économique ou sociale, où la liberté individuelle est restreinte.
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Paris
Histoires culturelles de l’espace atlantique (XVIIIe-XIXe)
Émanation du programme ANR Transatlantic Cultures (2015-2023), ce séminaire initié en 2017 interroge l’espace atlantique sous le biais des échanges culturels, depuis la fin du XVIIIe siècle. Accueilli par Thalim à l’INHA, il permet notamment un travail de réflexion collective, à la fois thématique et méthodologique, en vue de publications sur le site de recherche en histoire culturelle Transatlantic Cultures.
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Louvain-la-Neuve | Bruxelas | Montreal
Chamada de trabalhos - História
Polymorphism and polycentrism in women’s religious engagement
Americas, Africa, Asia and Oceania, 1400–1900
This conference is intended as an opportunity to examine the manifestations of religiosity of women who were not fully considered by the Catholic Church as members of its body, such as beatas, consecrated virgins, beguines, bizzoche, penitents, tertiaries, puellae, as well as sisters of religious congregations, from 1400 to 1900.
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Bolsa de estudo, prémios e ofertas de emprego - Europa
The Interdisciplinary Centre for European Enlightenment Studies (IZEA) at Martin-Luther-University Halle-Wittenberg is offering 5 part time (65%) positions as part of the “Politics of the Enlightenment” Research Training Group (RTG 2999) as a Research Associate (m-f-d) for a fixed term of up to 4 years, starting from 01.04.2026. The Resarch Training Group explores the politics of the Enlightenment from the 18th to the 21st century in two respects: On the one hand, it examines the political claims and interpretations that have been and are being developed in the name of the Enlightenment. On the other hand, it focuses on the political discussions and measures that shape the understanding of Enlightenment in a global context to this day.
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Chamada de trabalhos - História
La Méditerranée, terre de confluence entre les civilisations
Revue d’Histoire Méditerranéenne
Occupant une place stratégique au milieu de trois continents, ce numéro va explorer les formes d’échanges, de rencontres et parfois de confrontations entre les peuples qui l’ont bordée qui ont façonné à travers des siècles une identité méditerranéenne très riche et très diversifiée.
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Blida
La traduction du récit autobiographique
L’intime de la langue/culture source à la langue/culture cible
L’idée du présent colloque est venue d’un constat. Il y a une quantité et une variété de traductions de récits autobiographiques de par le monde, et dans toutes les langues, mais il y a très peu d’études traductologiques sur lesdites traductions. C’est pourquoi, ce colloque tentera d’approcher ce mode d’expression méconnu en traductologie et aussi subjectif et complexe que la traduction. Il s’agit de l’autobiographie dont notre colloque examinera dans un contexte purement traductologique les différents types : roman, nouvelle, poésie, chansons, journal intime, épistolaire, etc.
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Créteil
Festival d'Histoire populaire #2
Le Festival d'Histoire populaire (FHP) propose un espace de diffusion des méthodes et de la recherche historique auprès du grand public via des dispositifs participatifs et co-construits. Fidèle à l’étymologie qui associe le terme de festival à celui de fête depuis le Moyen Âge, le FHP se saisit en 2025 de la fête. Ce phénomène présent à travers le monde s’inscrit dans une chronologie longue, depuis la préhistoire jusqu’à la pandémie mondiale de 2020, et au-delà. Parmi les propositions, le festival propose des tables-rondes avec plus de 80 chercheurs·ses de différentes universités.
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Tunes
Manifestation interdisciplinaire franco-allemande pour jeunes chercheurs
Cette manifestation axée sur l’histoire de l’art et les sciences culturelles se concentre sur l’ancienne ville portuaire de Carthage et la ville historique de Tunis, en tant que lieux de rencontre, de diffusion et d’épanouissement de différentes cultures. L’objectif de ce colloque est d’une part d’offrir un regard nuancé sur la tradition historique écrite et illustrée, par exemple sous la forme de récits de voyage du Moyen Âge à l’époque moderne, et d’autre part de réfléchir à la confrontation artistique avec l’architecture et la culture de la côte méditerranéenne nord-africaine. Nous sommes intéressés par les récits de voyageurs, d’écrivains et d’artistes maghrébins, ainsi que par le point de vue des Européens, qui étaient surtout marqués par des représentations orientalistes à la fin du XVIIIe et au XIXe siècle.
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Poitiers
La Méditerranée des architectes et le monde (XVIII-XXe siècle)
Ce colloque porte sur le thème de l’exil des architectes dans le pourtour de la Méditerranée et au-delà, depuis le milieu du XVIIIe siècle jusqu’aux décennies récentes. L’exil à l’époque contemporaine, traversée par de nombreux conflits et changements politiques, est riche de récits, bien documenté concernant la trajectoire contrainte des artistes, écrivains, cinéastes et intellectuels, mais il ne l’est que partiellement sur les architectes, alors que leur circulation migratoire entre continents s’est accentuée. L’exil pendant la période moderne reste également à explorer.
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Paris
Christianisme et discours global sur la modernité
Comment penser la modernité à l’heure de la mondialisation ? Organisé avec l’université de Strabsourg et l’université de Vienne, ce colloque explore le rôle du christianisme dans le dialogue entre civilisations et les configurations de la modernité sous les angles de la philosophie, la théologie et la science politique.
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Paris
Chamada de trabalhos - Época Moderna
Dans la première partie du XVIIe siècle, il était demandé aux agents de l’East India Company de produire des rapports précis détaillant leurs réussites, mais également et surtout leurs échecs. Jusqu’au XXe siècle, les puissances coloniales et impériales s’intéressent de la même manière à la façon dont leurs projets peuvent être concrétisés – leurs conquêtes étant le fruit d’une analyse et d’une adaptation locale, à l’exemple des Néerlandais, qui au Japon parlèrent de roi et non de République pour rendre leur fonctionnement compréhensible pour la population. Ces observations de terrain devaient être centralisées afin de permettre le développement du projet colonial ou impérial, c’est-à-dire un projet de domination d’autres États ou de territoires fondée sur des structures de gouvernement locales. Comme l’a souligné David Armitage, l’élaboration de ces stratégies de domination se fait suivant le modèle monarchique européen, et transforme ce modèle en retour
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Tunes
Lieu de commerce et patrimoine culturel mondial : la ville portuaire antique de Carthage
Cette manifestation d’orientation historique, mais conçue de manière interdisciplinaire, se concentrera sur la ville portuaire de Carthage, capitale de l’ancienne puissance maritime et commerciale du même nom, qui fut pendant longtemps un acteur important dans le bassin méditerranéen. Il s’agit aussi bien de porter un regard différencié sur la transmission historique de l’histoire de Carthage que sur les défis et les discours sociopolitiques actuels dans le contexte du patrimoine culturel mondial en tant que facteur de construction identitaire.
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Bolsa de estudo, prémios e ofertas de emprego - História
“Cromohs Journal” - Editorial unpaid positions
Call for Editorial Assistant, Book Reviews Editor, and Social Media Manager for the journal Cromohs.
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Oujda
Chamada de trabalhos - História
Les navires dans l'histoire du Maroc patrimoine, ports et stratégies maritimes
Ce colloque se donne pour ambition d’envisager l’histoire des navires dans les stratégies maritimes marocaines à travers les époques historiques. Ces innombrables engins flottants et navigants ont été à l’origine de plusieurs tournants historiques du Maroc. Pourtant, il reste encore plusieurs lacunes à combler dans ce domaine. Ce colloque propose d’apporter quelques éléments de connaissance « aux navires marocains dans l’histoire maritime nationale et internationale » à travers les vestiges ensevelis sous les eaux, les séries d’images, les monuments figurés divers, les gravures, les peintures...
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Pour une histoire des économies de l’Afrique subsaharienne, du Moyen Âge à la fin du XIXe siècle
Revue « Afriques. Débats, méthodes et terrains d’histoire »
Ce dossier privilégie des approches historiennes - au sens le plus large du terme - qui visent à comprendre les fonctionnements économiques en lien avec des phénomènes politiques, culturels et sociaux et au sein des sociétés africaines et dans leurs époques, sans avoir pour objectif d’envisager d’éventuels liens avec le présent. Il s’agit aussi d’envisager les enjeux documentaires qui se posent aux historiens. Nous souhaitons privilégier les processus économiques internes aux sociétés, sans exclure les interactions avec les institutions extérieures (impériales notamment) à condition que ces interactions permettent d’éclairer les fonctionnements des sociétés africaines.
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