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Berlin
Ottoman Urban Studies Seminar (2009-2010)
Post-Ottoman Cities
What is the historical experience of cities in the former territories of the Ottoman Empire - in the Balkans, Anatolia, the Middle East, and North Africa - in dealing with the impact of global changes and the transformation from Empire to nation States? How did people of different cultural, social and religious backgrounds live together? How are such examples of conviviality, conflict, migration, and urban regimes of governance and stratification conceptualized? And how have urban traditions been reinterpreted, and what bearing does this have on modern conceptions of civil society, multicultural societies, migration, or cosmopolitanism. These and other questions will be addressed in this year’s Seminar in Ottoman Urban Studies. Séminaire organisé par Ulrike Freitag et Nora Lafi. -
Aix-en-Provence
Sociologie politique des mondes arabes et musulmans (2009-2010)
Le séminaire propose une analyse par des spécialistes reconnus et des jeunes chercheurs des grands enjeux socio-politiques et des mutations contemporaines des pays du monde arabe et musulman. -
Call for papers - Political studies
Méditerranée(s) du Sud et de l’Est et mondialisation
Mobilisations collectives et nouvelles configurations sociales, politiques et économiques
Les multiples projets de partenariats entre l’Europe et la Méditerranée ont contribué à concentrer le regard des chercheurs sur le développement dans la Méditerranée dans le cadre des approches institutionnalistes des rapports nord /sud et de l’aide au développement (Confluences Mediterranée, N° 67, 2008 ; Eurorient, n° 27, 2008, les publications d’Euromesco). Sans nier les apports indispensables de cette démarche, elle contribue toutefois à lisser les différences des multiples espaces méditerranéens, à privilégier les dynamiques « du dehors » sur les dynamiques « du dedans » et enfin et peut être surtout à ne pas tenir suffisamment compte des nouvelles configurations sociales, politiques et économiques (secteur privé interne et international, révolution des moyens de communication, perte d’efficience des Etats, transformations démographiques et des structures familiales, limites des modèles de croissance, etc..) qui informent la problématique du développement dans ces sociétés. -
Aleppo
De l’empire aux États, les métamorphoses contemporaines d’une ancienne métropole et de sa région
Nous souhaitons comprendre comment une ville comme Alep est fabriquée et transformée par ses fonctionnements au quotidien et par l’intervention de mécanismes et de principes d’aménagement et de contrôle, dans son architecture, ses espaces, et dans les liens et les interactions qui la structurent. Nous nous intéressons aussi à sa zone d’influence et d’activité directe, qui constitue une partie de la Syrie : l’identité alépine est un élément de l’identité nationale dans un État-nation en cours d’élaboration. Nous nous intéressons enfin à son réseau d’interaction économique et culturelle à plus longue distance. -
Paris
Call for papers - Ethnology, anthropology
Journées doctorales du Centre d'histoire sociale de l'islam méditerranéen - 2009
Les étudiants, doctorants et post-doctorants du Centre d'histoire sociale de l'islamméditerranéen reconduisent cette année la tradition des Journées doctorales dulaboratoire. Les débats se tiendront le 08 Juin 2009 à l'EHESS, au 105 et au 96 sous la forme de tables rondes. Les sujets proposés par les étudiants et doctorants participant à la journée seront suivis et commentés par des discutants, membres du laboratoire ou invités par les organisateurs. Pour cette journée, deux thématiques ont été retenues : 1) images de soi, images de l'autre ; 2) l'iconographie et le politique. Les propositions retenues à la suite de cet appel s'ajouteront aux interventions prévues par les étudiants participants du CHSIM etporteront sur le domaine islamique et le monde méditerranéen sans s'y limiter nécessairement. -
Paris
Conference, symposium - Middle Ages
La correspondance entre souverains, princes et cités-États
Approches croisées entre l’Orient musulman, l’Occident latin et Byzance (XIIIe-XVIe siècle)
L’objectif de cette rencontre est d’effectuer une première confrontation des « pratiques diplomatiques » en usage dans le monde musulman oriental avec celles qui ont cours à Byzance et dans l’Occident latin entre le XIIIe et le début du XVIe siècle. Comme premier jalon d’un travail comparatif de longue haleine, les réflexions porteront sur les lettres échangées entre souverains, princes et cités-États. -
Berlin
Ottoman Urban Studies Seminar 2008-2009
Daily Life in Ottoman Towns
What is the historical experience of cities in the former territories of the Ottoman Empire - in the Balkans, Anatolia, the Middle East, and North Africa - in dealing with the impact of global changes and the transformation from Empire to nation States? How did people of different cultural, social and religious backgrounds live together? How are such examples of conviviality, conflict, migration, and urban regimes of governance and stratification conceptualized? And how have urban traditions been reinterpreted, and what bearing does this have on modern conceptions of civil society, multicultural societies, migration, or cosmopolitanism. These and other questions will be addressed in this year’s Seminar in Ottoman Urban Studies, with a specific focus on daily life issues. This seminar is supported by the research program ‘Europe in the Middle East – The Middle East in Europe’ EUME with funds of the Fritz Thyssen Stiftung. -
Rabat
Le Maghreb et la Méditerranée occidentale à l'époque ottomane
Colloque international organisé par l'IRCICA et l'IRHM, Rabat, 12-14 novembre 2009
Ce congrès rassemblera des chercheurs, spécialistes de l’histoire du Maghreb et de la Méditerranée occidentale à l’époque ottomane, qui auront l’opportunité de dégager de nouvelles pistes de recherche et d’apprécier les résultats respectifs de leurs recherches sur les divers aspects du thème du congrès. -
Paris
Miscellaneous information - Geography
Atlas du Liban. Territoires et société
Table ronde autour du livre « Atlas du Liban. Territoires et société » en présence des auteurs : Eric Verdeil (CNRS, Lyon), Ghaleb Faour (CNRS Liban, Beyrouth), Sébastien Velut (IRD, ENS Ulm). -
Athens
Conference, symposium - Modern
Contraintes locales et enjeux internationaux, 1854-1923
À l'heure de l'élargissement partiel et problématique de l'U.E. en direction du Sud-Est européen et de la Méditerranée orientale, ce colloque organisé par l'École française d'Athènes vient aborder une des questions les plus brûlantes dans la région et ayant souvent donné lieu à des simplifications caricaturales, parfois lourdes de consèquences. En abordant l’histoire des relations interconfessionnelles de 1854 à 1923, nous nous proposons d’adopter un point de vue relationnel étayant la variété des contacts, la multitude des stratégies des individus comme des institutions, le rapport complexe entre religions, identités et politique, enfin le rapport ambigu entre Orient et Occident, plutôt que de présenter un énième essai, facile et rassurant, de définition essentialiste des identités religieuses et de leur correspondance parfaite et diachronique à des identités nationales. -
Paris
Privé et public dans l’islam contemporain
L’émergence de nouvelles figures islamiques met en scène une visibilité religieuse au sein des espaces publics traditionnellement régis par une orientation séculière. C’est dans des espaces intermédiaires que le sujet musulman “apprend” à devenir pieux0. L’élaboration d’un habitus religieux est accompagné alors par la réactivation d’une mémoire islamique, la performance corporelle et l’émergence de nouveaux espaces. L’islam privé et public se rencontrent, non sans conflits, tout en donnant lieu à des enchevêtrements, des ambivalences, des processus d’interpénétrations entre les deux. Il s’agirait donc d’étudier, au travers de cas empiriques, l’émergence de nouvelles formes de liens entre la subjectivité islamique et l’espace public. -
Beirut
Conference, symposium - Language
Rhétorique littéraire, rhétorique philosophique dans les mondes grec, syriaque et arabe
En distinguant la rhétorique de la philosophie (Gorgias), puis en décrivant l’usage proprement philosophique, c’est-à-dire politique, que l’on peut faire de la rhétorique (dans le Phèdre, le Politique, les Lois), Platon scella définitivement l’opposition entre la rhétorique « philosophique », réduite au rang de vassale de la philosophie, et la rhétorique « littéraire », représentée – dans la majorité des cas – par des ouvrages à l’orientation plus pratique, aux visées plus didactiques, qui se contentent de décrire des usages et fournir des préceptes sur l’art de bien parler. La tradition arabe connaît elle aussi cette dichotomie : à côté de la rhétorique de tradition philosophique, constituée par la série des commentaires (Farabi, Avicenne, Averroès…) sur la Rhétorique d’Aristote – traité inclus, en Orient, dans l’Organon –, on trouve en effet la balāġa.
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