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Créteil
Actualités Foucault (2012-2013)
L’objectif de ce séminaire est de rassembler régulièrement tous ceux qui travaillent sur ou à partir de la pensée de Michel Foucault, de créer un espace de débats et d’échanges autour d’une œuvre foisonnante dont la perception se renouvelle fortement et rapidement, et d'interroger son actualité et ses usages.
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Aix-en-Provence
Chamada de trabalhos - Antropologia
Le service public en Méditerranée au prisme des sciences sociales
Optant pour une approche pluridisciplinaire, ce colloque questionne la transformation du service public en Méditerranée aussi bien dans une perspective comparative que diachronique, illustrée par la richesse de ses différents domaines. Il aura ainsi pour triple objectif de discuter de la notion de service public dans les différents pays de la Méditerranée, de saisir les manières dont cette notion et les valeurs qui lui sont associées sont convoquées et travaillées par les différentes sciences sociales, et de présenter un éventail des recherches dans les différents domaines du service public.
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Créteil
Le néo-libéralisme selon Foucault : enjeux, actualité, perspectives
L'enjeu de cette journée d’étude est double : il s'agit à la fois de reprendre la question de l'étude par Foucault de la gouvernementalité néolibérale, et de s'interroger sur la fécondité, et aussi peut-être les limites, de la grille d'analyse produite par Foucault pour notre présent. C'est en effet dans la confrontation avec un certain nombre de lieux ou d'institutions actuels, où s'exercent des formes de rationalités spécifiques, qu'il nous semble intéressant de reprendre les analyses de Foucault pour voir dans quelles mesure les outils qu'elles fournissent peuvent nous servir aujourd'hui, ou nécessitent d'être remodelés, déplacés.
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Montreal
La frontière en soi. Vivre et écrire entre les lignes
Ce colloque sera l’occasion d’une réflexion novatrice sur la notion de frontière. En histoire, en sciences politiques, en géographie ou en littérature, la frontière est souvent considérée comme la ligne de séparation qui permet de délimiter deux espaces géographiques, conceptuels ou linguistiques. Plutôt que de reconduire cette appréhension de la frontière, nous proposons de la considérer comme un lieu à part entière. Celle-ci se définit alors comme un espace intermédiaire – entre deux sans être ni l’un ni l’autre – qui échappe aux clivages qu’il devrait instituer et manifester. C’est cette approche qu'explorera ce colloque, aussi bien dans ses aspects formels, épistémologiques et politiques.
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Quebec
L'éthique et la philosophie comme critique et intervention sociales aujourd'hui
La philosophie et l’éthique sont pour partie, depuis leur apparition, des entreprises critiques à portée sociale et politique, dont les modalités et les finalités varient selon les configurations du pouvoir et les contextes historiques ou nationaux. Du sage traditionnel au « taon » de Socrate, en passant par les clercs médiévaux et les philosophes des Lumières, la modernité a ajouté les figures du savant, de l’expert et de l’intellectuel, celui « qui se mêle de ce qui ne le regarde pas » (Sartre). Dans le dernier tiers du XXe siècle, les postures changent : le « grand intellectuel » universaliste et prophétique laisse place à celles de l’intellectuel « spécifique » (Foucault), lui-même proche de l’intellectuel-expert ou de l’universitaire-consultant, auxquelles s’ajoutent enfin depuis peu celle de l’« éthicien ». Aujourd’hui, comment les philosophes et les éthiciens comprennent-ils leur engagement critique et le contexte de leur intervention ?
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Lyon
Chamada de trabalhos - Pré-história, Antiguidade
Fragments d'érudition. Servius et le savoir antique
Les Commentaires de Servius (4e-5e siècle de notre ère) sur les œuvres du poète Virgile (1er siècle av. J.-C.), ainsi que les ajouts anonymes du Servius Danielis, constituent un maillon essentiel de la transmission du savoir antique jusqu’à nous. Le présent colloque se donne pour but d’analyser les fragments d’érudition ainsi transmis dans des domaines variés. Les communications s’attacheront à faire ressortir, de façon synthétique, l’état des connaissances présentes dans ces commentaires, et poseront également la question de la transmission du savoir et de ses transformations, ainsi que celle du degré de spécialisation et de vulgarisation.
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Paris
Hobbes et les limites de l'obligation
Colloque « Hobbes et les limites de l'obligation / Hobbes and the Limits of Obligation », organisé par le Centre d’études sociologiques et politiques Raymond Aron, le vendredi 12 Avril 2013
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Paris
Seminário - Ciências políticas
Politiques antidiscriminatoires (2013)
Le séminaire qu'il organise contribue à alimenter et à décloisonner le débat scientifique sur les discriminations et l’action antidiscriminatoire, en faisant intervenir des juristes et des politistes, mais aussi des sociologues, économistes, historiens, philosophes ou démographes
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Versalhes | Paris
Les limites du vivant, à la lisière de l'art, de la philosophie et des sciences de la nature
Le colloque vise à analyser le concept du vivant à partir de la notion de limite telle qu’elle s’est manifestée tout aussi bien au niveau des sciences de la nature qu’au niveau de l’art et de la philosophie. Il se propose de prendre en considération les interactions complexes du vivant, de favoriser des approches autres et plus globales, en lien avec une visée écosophique. Il entend valoriser de nouvelles formes d'interrogations, de sensibilisation et d'actions sur la problématique du vivant en général, tout en montrant les implications désastreuses d’une approche épistémique qui aplatit sur une seule modalité cognitive ou méthodologique, la multiplicité des niveaux existants, la richesse des relations réciproques ainsi que les aspects multidimensionnels et multimodaux.
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Paris
H.L.A. Hart, le droit et la morale
Pour les cinquante ans de « Law, Liberty and Morality »
Le célèbre ouvrage Law, Liberty and Morality (1963) du philosophe du droit britannique H.L.A. Hart demeure largement inconnu en France. Il s’agit cependant dans le monde anglo-saxon d’un ouvrage incontournable autant pour les juristes que pour les étudiants en science politique ou en histoire contemporaine. Ce recueil de conférences a structuré le débat sur la libéralisation de l’homosexualité dans la décennie qui a mené au printemps de 1968, et a propulsé Hart à la position de véritable « public intellectual ». Bien au-delà, c’est la contribution de ce grand juriste à un domaine d’étude parfois mal considéré sur le continent qui pourra retenir notre attention.
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Cerisy-la-Salle
La philosophie à l'épreuve de l'anthropologie
Dans un monde dont l’unité et l’homogénéité métaphysique se resserre en permanence, l’anthropologie demeure l’une des rares disciplines intellectuelles prêtes à reconnaître que la « réalité » a été appréhendée à travers des concepts très divers, et peut toujours être prise en charge en des termes différents de ceux qui sont devenus dominants. Cette mise à distance de nos catégories fondamentales était déjà sensible dans la réaction d’un informateur canaque à l’une des questions de Maurice Leenhardt (« L’esprit ? Bah, vous ne nous avez pas apporté l’esprit. Ce que vous nous avez apporté, c’est le corps »), et c’est toujours celle qui est à l’œuvre dans le travail des anthropologues à propos de concepts fondamentaux comme ceux de nature, de culture, de vérité et de liberté.
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Paris
Chamada de trabalhos - Representações
Formes et re-présentations
Ce numéro de Images re-vues se propose d’analyser des images et des formes de l’oubli de l’Antiquité à nos jours. Au fil des siècles, mémoire et oubli ont été à tour de rôle les dépositaires de valeurs sociales, culturelles, philosophiques, politiques, artistiques et, selon les époques et les contextes, ont pu prendre des significations opposées et/ou complémentaires. De nos jours, la mémoire est à nouveau tenue pour une valeur absolue et incontestable alors que l’oubli est souvent diabolisé (ou identifié au vide, à l’absence, au blanc, au manque). Il reste néanmoins constitutif de l’homme, dont il reflète à la fois la faiblesse et la force.
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Nice
Qu’est-ce qu’une forme ? Cette question ne se pose pas que dans les disciplines artistiques. En physique, en mathématique, en biologie, en géographie, en philosophie, et dans bien d’autres sciences, les formes font l’objet de toutes les attentions depuis bon nombre d’années. Longtemps tenues à l’écart des recherches car considérées comme de simples apparences des phénomènes, les formes sont le point de départ de nouvelles démarches scientifiques qui commencent leur recherche là où les sciences traditionnelles s’arrêtaient. Les chercheurs retrouvent ainsi parfois des intuitions et des idées développées par des artistes ou des spécialistes de l’art, à travers l’étude des modèles, de diagrammes, la topologie, les mouvements et transformations des choses, le jeu du visible et de l’invisible, la couleur, les perceptions multisensorielles …
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Montpellier
L'œuvre, la personne, les émotions
Journée d'hommage à Gilbert Durand
L’IRSA-CRI (Institut de recherche sociologiques et anthropologiques – Centre de recherche sur l’imaginaire) de l'université Paul Valéry Montpellier 3, rend hommage à Gilbert Durand le grand maître de l’imaginaire avec une journée d’étude qui montrera son influence théorique depuis Les structures de l’imaginaire et la manière à travers laquelle ses idées inspirent nombre de recherches dans la captation des imaginaires contemporains.
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Montpellier
Colóquio - Época Contemporânea
Science, idéologie, philosophie, politique
De ses interventions dans le champ épistémologique à sa lecture des philosophes, jusqu’au matérialisme aléatoire, et en passant par la découverte des appareils idéologiques d’État, Althusser a illustré, par sa puissance d’innovation conceptuelle, toutes les dimensions du travail philosophique. L’université de Montpellier 3 et l’équipe CRISES (EA 4424) lui consacrent deux journées, les 27 et 28 mai, pour ressaisir l’étendue du travail, et la vivacité des problématiques, de celui qui a marqué le marxisme français.
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Chamada de trabalhos - Pensamento
Du plaisir dans les environnements numériques
Au travers des usages que l'on a du numérique la question du plaisir ne saurait être éludée. Bien au contraire, celle-ci s'avère centrale pour mettre au clair les rapports qu'entretiennent les utilisateurs avec l'ensemble des produits numériques et, partant, avec le monde qui s'en constitue. C'est pourquoi la dimension numérique de tous ces objets, dont l'expérience tend à s'ouvrir au-delà de leur seule conception calculée et calculante, se projette en direction d'environnements dont l'insertion dans le quotidien de chacun découvre la possibilité d'un plaisir aux multiples facettes. Parler du plaisir dans les environnements numériques relèverait alors de la manière dont le monde s'habite et s'approprie aujourd'hui, pour une réalité technique propre à la donnée numérique qui, paradoxalement, est en mesure de rendre compte d'une présence autre qu'utilitaire et fonctionnelle.
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Lyon
Théologie / spiritualité / politique : nouvelles problématiques
Le colloque « Théologie / spiritualité / politique : nouvelles problématiques » tentera, dans la rencontre d'intervenants provenant de disciplines différentes (philosophie, histoire, sociologie, littérature, théologie) de rouvrir ou de poursuivre les interrogations portant sur le problème « politico-religieux » non plus à partir de la distinction classique entre « religion » et « politique », mais plutôt (dans le souci de prendre en compte la complexité et la multiplicité désignées par l'un et l'autre de ces termes), d'une mise en relation problématique de la théologie, de la spiritualité et du politique.
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Versalhes
Un espace pour l'avenir ?
Faire que le jardin et l'éducation se rencontrent, c'est ne pas tenir le jardin pour un simple décor, mais l'inscrire dans des démarches singulières en quête de l'universel. Longtemps conçu comme un lieu clos, le jardin est porteur de relations : de la nature à l'artifice, de l'effort du corps et de l'esprit au ravissement, de l'espace public au lieu préservé, peut-être est-il essentiellement éducatif, comme un pont vers l'avenir qui échappe aux formules préfabriquées. À partir d'un examen du rôle que le jardin a tenu et tient encore dans l'éducation sous toutes ses formes, mais aussi de l'éclairage que la problématique de l'éducation peut apporter pour repenser le sens des jardins aujourd'hui, il s'agit dans ce colloque de poser les jalons d'une réflexion contemporaine sur les jardins, et au-delà sur les « espaces en culture » de notre avenir terrestre. Le colloque, réunissant chercheurs et praticiens pendant deux journées, est ouvert à tous.
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Chamada de trabalhos - Representações
Revue Tête-à-tête n° 06 (printemps 2014)
Partir. Voilà commune façon d’agir. Même en partant de rien, on ne trouve guère d’itinéraire qui ne dispose au choix, au renoncement, au sacrifice, au départ, au partage, à la rupture, à la fuite, à la mort. Aussi de tout homme, pour oraison, on finira par dire qu’il est parti, préférant à l’idée qu’il puisse être emporté la possibilité que son épique destinée ne s’arrête pas au dernier souffle. Le thème résonne donc d’enjeux vitaux et, par-delà l’emphase romantique dont il est frappé, on comprend qu’il occupe une place importante dans la pensée et les œuvres.
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Lille
Ciclo de conferências - Pensamento
Ve Printemps des sciences humaines et sociales
Le rire impressionne par son extension. Il est partout, pourrait-on dire. Chez l'enfant avant même qu'il ne sache parler, il traverse les âges, il traverse les codes sociaux, s'adapte aux cultures. Il s'en joue parfois pour les confondre. Le carnaval l'érige en moment de désordre salutaire. L'esprit souhaite le raffiner au possible et en faire un moment de distinction. La société du spectacle s'y alimente comme auprès d'une valeur commerciale et sûre de ses effets. Mais quelle que soit sa manifestation, on entend ses éclats. On le dit « le propre de l'homme », et ce serait presque un réconfort de savoir que cette énigme, ce moment de communion entre le sens et le corps (car il faut bien un corps pour rire), est une spécificité humaine. Le rire, disait Baudelaire, est l'idée dans l'homme de sa supériorité, et de sa misère infinie. Misère face au sacré, supériorité face aux animaux (De l'essence du rire). Et si pourtant l'animal riait ? De cette mauvaise nouvelle aussi peut-on rire ?
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