Calenda - Le calendrier des lettres et sciences humaines et sociales

Todos	60 776
Convocatoria de ponencias	26 742
Coloquio	12 417
Jornada de estudio	9 342
Seminario	4 934
Beca, premio y empleo	2 979
Informaciónes varias	2 501
Ciclo de conferencias	1 004
Escuela temática	504
Concurso	353

12 417 Eventos

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Organizar

22 sep 2021	23 sep 2021	24 sep 2021
25 sep 2021

París

Coloquio - África

Replay! Dakar 66

En avril 1966, Dakar accueille le premier grand événement culturel organisé en Afrique après les Indépendances. À l’occasion d’un travail de recherche collectif avec le Sénégal et la Suisse sur le « premier festival mondial des arts nègres », mené dans le cadre du laboratoire d'excellence Les passés dans le présent et coordonné par la médiathèque du musée du quai Branly - Jacques Chirac, un événement de quatre jours est consacré aux différents fonds audiovisuels liés au festival.

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22 sep 2021	23 sep 2021	24 sep 2021
25 sep 2021

Lisboa

Coloquio - Edad Media

The Illuminated Legal Manuscript from the Middle Ages to the Digital Age

Forms, Iconographies, Materials, Uses and Cataloguing

To commemorate his third year of existence, the Ius Illuminatum research team organizes an international Conference on the topic: “The Illuminated Legal Manuscript from the Middle Ages to the Digital Age. Forms, Iconographies, Materials, Uses and Cataloguing”. The event intended to provide an overview of the development of research on illuminated legal manuscripts in Europe, on cataloging, digitization and materiality of these manuscripts with the aim of bringing together renowned experts on the subject and reflecting on the methodological implications and practical and theoretical challenges that this investigation entails.

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París | Nanterre

Coloquio - Etnología, antropología

Anthropologie des formes relationnelles

Colloque en hommage à Michael Houseman

Michael Houseman est parti la retraite en septembre 2020 après avoir enseigné pendant plusieurs décennies, dirigé de nombreuses thèses et HDR. La question des configurations relationnelles qui opèrent dans différents domaines du social et du religieux et celle des modalités par lesquelles certains dispositifs formels contribuent à les infléchir ont été au cœur des interrogations et modélisations qu’il a développées au long de sa carrière. Après les avoir longtemps déclinées à partir de terrains conduits en Afrique (Cameroun, Bénin), il les a aussi plus récemment ancrées en Europe (terrains en Grande-Bretagne et en France), établissant ainsi de solides cadres de comparaison de formes relationnelles variées.

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París

Coloquio - Historia

Déluges et autres destructions. Les récits de la fin en Méditerranée orientale ancienne

Le colloque porte sur la pratique de mise en récit des moments de crise, de destruction et de désagrégation sociale au sein de différentes civilisations du pourtour de la Méditerranée orientale ancienne (II^e-I^er millénaire av. J.-C.). À travers l’analyse des convergences et des divergences entre les modèles narratifs concernés – issus de la Grèce ancienne et de la Mésopotamie, du Levant et de l’ancien Israël – on examinera les éléments linguistiques et les conceptions mobilisés afin de décrire ce qui détruit – mais aussi, en contre-jour, ce qui fonde – l’identité d’une société et de ses institutions, ainsi que sa manière de se mettre en relation avec le divin et la sphère religieuse. La perspective transversale et interdisciplinaire du colloque permettra également de discuter la possibilité d’inscrire les récits et discours analysés dans un horizon culturel partagé, où chaque civilisation vient inscrire ses spécificités.

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Montreal

Coloquio - Historia

Profession historienne ? Les femmes dans la production et la diffusion des savoirs historiques au Canada français (XIXe et XXe siècles)

Que savons-nous véritablement de la contribution des femmes à l’écriture de l’histoire? Ce colloque souhaite offrir un premier éclairage d’ensemble sur la place et l’apport des femmes dans la production et la diffusion des savoirs historiques au Canada français aux XIX^e et XX^e siècles.

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Tours

Coloquio - Historia

L’eau dans les villes d’Europe au Moyen Âge (IVe-XVe siècle)

Un vecteur de transformation de l’espace urbain

Partant du postulat qu’il existe une multitude de types de ville au Moyen Âge tant par leurs origines que par leurs fonctions (villes d’origine antique ou établies autour d’établissements monastiques, de sites castraux ou de pôles économiques...), nous proposons de réévaluer le rôle de l’eau dans ces villes selon trois échelles d’analyse de taille croissante : l’usage de l’eau en ville, l’eau à l’échelle de la ville et enfin l’eau et la constitution des réseaux de villes, en mettant en relief les différents rôles de l’eau à partir des découvertes archéologiques réalisées lors d’opérations préventives et programmées comme de l’analyse des sources textuelles.

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Coloquio - Edad Media

Regards sur les plafonds peints médiévaux d'Auvergne

Images et textes dans le décor domestique médiéval

Ce colloque s’organise en deux volets. La première journée permettra de partir à la rencontre des plafonds auvergnats : du plafond de la maison des États généraux d’Aigueperse dont on approfondira la connaissance, à de nouveaux plafonds, récemment découverts et en cours d’étude, à Riom, Brioude, Ravel et Hérisson. La seconde journée proposera un axe thématique « Images et textes dans le décor domestique médiéval », qui remettra les plafonds dans leur contexte immédiat (intérieur domestique, fresques...). Seront plus particulièrement mises en lumière les inscriptions : poésie, vœux, proverbes, culture littéraire ou religieuse, propagande, humour. Les plafonds s'adressent à nous à travers les âges.

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Palaiseau

Coloquio - Estudios de las ciencias

Qu’est-ce qui échappe à l’intelligence artificielle ?

Ce colloque interdisciplinaire réunira des spécialistes, qu’ils soient philosophes, chercheurs et chercheuses en sciences humaines et sociales, mais aussi statisticiens ou informaticiens. Il portera sur la question des limites - actuelles, absolues - des méthodes d'intelligence artificielle et d’apprentissage automatique en particulier.

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París

Coloquio - Estudios urbanos

Espace public et espace(s) privé(s) à la lumière des « printemps arabes »

À rebours des représentations officielles, médiatiques et néo-orientalistes de la division entre espace public et espace(s) privé(s), l’objectif de ce huitième colloque du Cerle des chercheurs sur le Moyen-Orient (CCMO) est d’analyser leurs chevauchements, leurs imbrications et leurs interactions, voire leur caractère interchangeable. Un espace privé est susceptible, à tout moment, de se muer en espace public et inversement, un espace public pouvant épouser des logiques de privatisation et d’appropriation particulariste par un clan, une milice, une faction ou encore des groupes porteurs de causes spécifiques liées au genre, à la classe d’âge, à l’origine sociale ou encore à l’appartenance locale. Ce colloque invite à complexifier et à déconstruire cette opposition rigide entre espace public au singulier et espaces privés au pluriel, en interrogeant notamment la manière dont le politique se déploie dans des espaces privés ou semi-privés.

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Aix-en-Provence

Coloquio - Estudios políticos

La définition des « limites planétaires ». Quelles implications pour le droit et la gouvernance internationale ?

Rencontres internationales d’Aix-en-Provence (2021)

Les rencontres internationales d’Aix-en-Provence porteront à l’hiver 2021 sur les « frontières planétaires » ou « limites planétaires » et les implications de ce concept pour le droit et les politiques publiques, et plus largement en termes de gouvernance. Elles permettront d’alimenter la réflexion sur l’opportunité et la faisabilité de la traduction des limites planétaires dans les politiques publiques et privées, de mener un dialogue pluridisciplinaire sur ce sujet et de confronter les points de vue du monde académique et des praticiens.

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París

Coloquio - Historia

Conjugalités et extraconjugalités à la cour de France (Moyen Âge-XIXe siècle)

Ce colloque a pour but d’examiner l’impact de la vie de cour sur le mariage et la vie conjugale. Le terme « conjugalité » est alors défini le plus largement possible afin d’en saisir toutes les réalités : l’acte de mariage et ses modalités (choix du conjoint, cérémonie, alliances), le statut marital confronté à la vie de cour et à ses contraintes (célibat, mariage, veuvage), la vie conjugale entendue comme atout ou frein à l’avancement social, l’extraconjugalité, les sexualités autres et l’adultère (connu ou caché, favorisé ou non par la rencontre à la cour, donnant naissance à des faveurs potentielles).

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Lille

Coloquio - Religiones

L’espérance dans les religions abrahamiques, de la Bible à nos jours

Les mots, les conceptions, les manifestations

L’espérance surnaturelle désigne dans le christianisme cette vertu théologale qui, associée à la charité et à la foi, se distingue de l’espoir par le fait qu’elle lie le croyant à la parole de Dieu. L’espérance chrétienne est espérance dans la béatitude éternelle. Dans l’islam, elle se présente comme l’espérance dans la miséricorde divine. Dans le judaïsme, elle désigne l’attente d’une royauté complète de Dieu. De fait, l’espérance surnaturelle est la vertu par laquelle se rejoignent deux horizons : l’horizon passé d’une promesse, et celui futur de sa réalisation. Attentif aux mots, aux conceptions et aux manifestations, notre colloque tentera de comprendre comment l’espérance donne sens au monde.

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Aurillac

Coloquio - Derecho

Droit de la biodiversité : activités de pleine nature et protection de l'environnement

Le Conseil départemental d’accès au droit (CDAD) du Cantal et le tribunal judiciaire d’Aurillac organisent un colloque mêlant chercheurs et praticiens afin de montrer les enjeux juridiques liés au développement des activités touristiques et à la protection de l'environnement.

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Vitré

Coloquio - Europa

Patrimoine culturel immatériel et musées

Vers un « tiers-lieu » dans le secteur du patrimoine ?

Où, quand et comment les musées et le patrimoine culturel immatériel (PCI) se rencontrent-ils ? L’institution muséale s’est fondée en Europe sur un « régime d’objet » et des valeurs d’authenticité qui semblent antinomiques avec le PCI. Ce dernier est par définition en constante évolution. Or par leurs collections, certains musées inscrivent pleinement leurs missions et préoccupations dans ce champ et agissent comme des acteurs de la sauvegarde. Les points de convergence sont en effet nombreux entre fonctions et dispositifs muséaux, d’une part, pratiques et mesures de sauvegarde du patrimoine vivant, d’autre part. Les musées peuvent ainsi jouer un rôle essentiel dans l’éducation au PCI et dans sa transmission en dédiant un espace à ses détenteurs. Ils peuvent aussi accompagner efficacement la mise en œuvre de méthodologies d’inventaires avec les communautés en vue de la sauvegarde du PCI.

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Saint-Martin-d'Hères

Coloquio - Estudios políticos

Souveraineté et néolibéralisme

Ce colloque interdisciplinaire a pour objet d’étudier les modalités du débat autour de la souveraineté dans ses rapports avec le néolibéralisme, ainsi que de fournir une plateforme d'échanges aux chercheuses et chercheurs travaillant sur le sujet depuis différentes perspectives inscrites dans le champ des sciences sociales.

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París

Coloquio - Lenguaje

Les prophètes itinérants

Réécritures, appropriations et métamorphoses des figures prophétiques dans les sources islamiques

Réunissant des spécialistes d’études islamologiques, littéraires et historiques, « Les prophètes itinérants » vise à jeter une lumière nouvelle sur la place qu’occupent les prophètes dans les différents champs des savoirs arabes prémodernes. Du Coran aux histoires universelles, du hadith aux miroirs des princes et du qaṣaṣ al-anbiyāʾ aux romans de chevalerie, les travaux contribueront au décloisonnement des études sur les sources de l’islam prémoderne tout en explorant les fonctions que remplit la figure prophétique et les transformations qu’elle subit dans chaque contexte abordé.

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Périgueux |

Coloquio - Historia

Mourir au château

Rencontres d’archéologie et d’histoire en Périgord

Après avoir consacré tant de colloques à toutes les formes de « la vie de château », nos rencontres ne pouvaient faire l’économie de « la mort au château ». Lieu de pouvoir, celui-ci obéit à un processus de ségrégation spatiale, sociale, symbolique, qui en fait le théâtre d’une dramaturgie aux multiples facettes, dont quelques-unes seront ici ressuscitées. Mourir au château, c’est d’abord, entre repentances et pénitences, se présenter nu devant Dieu. Et c’est ensuite abandonner sa dépouille aux vivants et laisser à leur discrétion funérailles, hommages et autres solennités. Rituels dont le déploiement affirme, du plus modeste repaire noble au palais du monarque, l’inscription d’une lignée dans un territoire, la force des liens entre seigneurs, vassaux et tenanciers, et l’affirmation, jusqu’à nos jours, d’une sociabilité aristocratique de la différence jusque dans la mort.

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París

Coloquio - Época moderna

Imaginary places, real territories

Territorial imagery and the creation of Dutch identities (1579-1702)

De l’apparition à la disparition provisoire d’un régime politique spécifiquement néerlandais en 1702, le stadhoudérat, quel rôle la culture visuelle a-t-elle joué dans l’affirmation politique du territoire national ? Que nous dit le regard que portent les artistes sur leur propre territoire et sur ceux qu’ils visitent ou imaginent ? Comment des éléments d’Ailleurs vus ou rêvés sont-ils intégrés par les artistes dans une rhétorique visuelle locale ? Que nous révèlent ces images du goût du public qui les observe, les commande ou en fait l’acquisition ? Enfin, dans un processus qui allie édification nationale et territoriale, comment le regard sur le territoire, domestique ou étranger, s’incorpore-t-il et enrichit-il l’imaginaire de l’identité néerlandaise ? C’est en prenant en compte l’ensemble de ces questionnements que notre colloque ambitionne de mettre en lumière la façon dont l’art néerlandais a fait de la représentation des territoires nationaux et transnationaux le creuset d’une identité commune.

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Orleáns

Coloquio - Historia

Quand la Pucelle d’Orléans fut proclamée sainte

Centenaire de la canonisation de Jeanne d’Arc (1920-2020)

Le 16 mai 1920, le pape Benoît XV canonisa à Rome Jeanne d’Arc, Pucelle d’Orléans, béatifiée par Pie X († 1914) en 1909. L’événement eut un retentissement international. Il marquait l’aboutissement du procès de canonisation lancé en 1869 par Mgr Dupanloup († 1878), évêque d’Orléans, et conduit à son terme par Mgr Touchet. Au lendemain de la première guerre mondiale, cette canonisation consacrait le culte voué à celle qu’on a surnommée la sainte des tranchées, au même titre que Thérèse de Lisieux. Le 10 juillet 1920, fut adoptée à l’unanimité par la Chambre des députés la loi créant au mois de mai la Fête nationale de Jeanne d’Arc et du patriotisme que Joseph Fabre avait proposée au Sénat dès 1894. Ce colloque présentera différentes dimensions de ces deux événements et de leur réception à Orléans, en France et dans différents pays.

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Dijon

Coloquio - Derecho

L’effet utile : méthode d’interprétation ou outil d’émancipation du juge ?

Plusieurs décisions récentes du Conseil d’État fondées sur l’effet utile appellent à s’interroger sur la manière dont les juges se servent de cette notion. Il s’agit, en effet, d’un concept mobilisé par tous les juges. Cependant, il n’a pas encore fait l’objet d’une étude transversale. C’est la raison pour laquelle le présent projet a pour objectif de comparer la manière dont les différentes juridictions internationales, européennes et nationales appréhendent cette notion. Si l’effet utile est connu en tant que méthode d’interprétation du juge en droit international et en droit de l’Union européenne, il se prête aussi à d’autres usages. Ainsi, à partir d’une étude comparative, il parait intéressant de dresser une typologie des cas dans lesquels les juges se réfèrent à cette notion. Plus fondamentalement, derrière l’invocation de l’effet utile, il s’agit en fait de rechercher quelle est l’étendue du pouvoir du juge. L’objectif est finalement d’identifier si l’effet utile encadre le pouvoir normatif du juge ou si au contraire il libère le pouvoir créatif du juge.

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