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• 15 oct 2020

  16 oct 2020

  Épinal

  Coloquio - Sociología

  Religiosités séculières et sacré laïque

  Ce colloque traite des métamorphoses du religieux et du sacré en contexte laïque, notamment à partir de la notion de « religion séculière » développée par Éric Voegelin et Raymond Aron, mais aussi de « religiosité séculière » forgée par Albert Piette. Pourquoi naissent ou semblent progresser, de nos jours, les religiosités séculières ? Par quels mécanismes se diffusent-elles et à quels besoins répondent-elles ? Faut-il y voir la preuve que l’homme continue d’être un « homo religiosus », et par conséquent insister sur un continuum ; ou doit-on plutôt envisager de manière disruptive la sécularité qui les sous-tend et qui semble dénaturer quelque peu le champ religieux tel qu’il se déploya pendant près de deux millénaires ?

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• 06 nov 2019

  07 nov 2019

  Nancy | Moussey

  Coloquio - Sociología

  Travailler, vivre et penser Bata. Territoire et vie quotidienne à Bataville

  L'entreprise de chaussures Bata crée dès 1931 la ville-usine de Bataville, territoire qu’elle quittera en 2001. L’histoire de Bataville permet notamment de retracer l'implantation d'un système lié à une entreprise sur un territoire rural et faiblement industrialisé. Ce monde fabriqué est un monde de travail, qui se concrétise par un site industriel important, mais également un monde social, bien spécifique, pensé et mis en œuvre de toutes pièces par l’entreprise, créant une ville-usine planifiée au paysage très spécifique. Le colloque vise à rendre compte des travaux du groupe de recherche BataLab. Il s’agit d’historiciser et de caractériser l’évolution du territoire, du système social et du système de travail à Bataville et dans les localités environnantes, des années 1930 à nos jours.

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• 14 oct 2019	19 oct 2019	15 oct 2019
  16 oct 2019	17 oct 2019	...

  Épinal

  Coloquio - Sociología

  L'éducation dans et hors la classe : structures, acteurs et pratiques

  Festival international de sociologie (FISO)

  Le festival international de sociologie (FISO) consiste en un colloque scientifique et en plusieurs manifestations culturelles (séances de cinéma, pièces de théâtre, conférence gesticulée, tables-rondes). Il se centrera pour sa troisième édition sur l’éducation. Le regard sera porté non pas sur le cœur du geste éducatif par lequel le maître forme socialement l’élève, lui imprime les idées, les sentiments, « pour le mettre en harmonie avec le milieu dans lequel il doit vivre » (Durkheim, 1922, p. 59), mais sur les autres actions éducatives qui participent également de la formation de l’être social, le façonnant et l’émancipant à la fois. Il ne s’agit pas bien sûr de minorer la place, le rôle et le travail des enseignant·e·s, mais parce que la sociologie et les sciences de l’éducation s’y sont amplement consacrées, le FISO 2019 pensera l’éducation dans et hors la classe, en abordant les « éducations à… » (I), les structures périphériques de formation (II), les acteurs éducatifs invisibles et/ou invisibilisés (III) et les formes alternatives d’éducation (IV).

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• 30 nov 2017

  01 déc 2017

  02 déc 2017

  Husseren-Wesserling | Bussang

  Coloquio - Historia

  Histoire et patrimoine textile dans le Grand Est (Antiquité-XXIe siècle)

  Objet utilitaire mais également d'apparat, le textile se caractérise par l'ancienneté de sa mise au point, la persistance de sa production, la place sans cesse renouvelée qu'il occupe dans nos sociétés successives. Cette activité économique a fortement et anciennement marqué certains territoires, particulièrement en France qui est, au début du XX^e siècle, le deuxième producteur mondial. La tradition textile est forte dans les trois territoires qui composent la nouvelle région Grand Est comme le rappellent lieux de médiations d'une part et entreprises industrielles d'autre part.

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• 20 oct 2011	22 oct 2011	21 oct 2011
  23 oct 2011

  Grand

  Coloquio - Historia

  Agglomérations et sanctuaires gallo-romains

  L’ambition de ce colloque est de réfléchir à la question de la fonction des agglomérations à partir de la place du fait religieux. Depuis les années 1980, les archéologues ont progressivement cherché à qualifier les formes d’habitats groupés autres que les chefs-lieux de cité. Ainsi, ces agglomérations qualifiées parfois de secondaires ont été considérées comme des sites intercalaires dont les formes et les fonctions sont extrêmement variées. Relais entre la capitale de cité et le réseau d’habitats ruraux, elles participent à l’organisation de l’administration, de l’économie de la cité, mais aussi à la diffusion des références religieuses de Rome, autour notamment du culte impérial.

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