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Gennevilliers
Ciclo de conferencias - Pensamiento
Les rencontres philosophiques de Gennevilliers (2013-2014)
Les temps qui courent
Pour cette nouvelle saison, Emmanuel Alloa invite une nouvelle fois quatre philosophes dont chacun explore, à sa manière, l'énigme du temps.
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Gennevilliers
Ciclo de conferencias - Época contemporánea
Rencontres philosophiques 2012-2013
Pour ce nouveau cycle des Rencontres de Gennevilliers, Emmanuel Alloa invite une nouvelle fois quatre philosophes dont chacun explore la question du corps et de ses expositions. -
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Ciclo de conferencias - Historia
Deuxièmes rencontres d'histoire critique
Les deuxièmes rencontres d'histoire critique, organisées par la revue Les Cahiers d'histoire. Revue d'histoire critique, se tiendront les 25 et 26 novembre prochains à Gennevilliers, sur le thème « être d'ici et d'ailleurs ». Des interventions d'historiens, comme Catherine Coquery-Vidrovitch et Alain Ruscio, voisineront avec des projections de films. -
Gennevilliers
Ciclo de conferencias - Pensamiento
Rencontres philosophiques de Gennevilliers (2011-2012)
Pour cette nouvelle saison des rencontres philosophiques de Gennevilliers, Emmanuel Alloa convie quatre invités autour des implications d’une telle « dramaturgie des idées ». Quel rapport entre les jeux de vérité et les jeux de fiction ? Quelles sont les scènes et les plateaux où se remodèlent les identités et où se rejoue l’être en commun ? Quelles sont les surfaces de réparation face au tort subi ? La fiction a-t-elle encore une valeur libératoire, à une époque où celle-ci sert avant tout à entretenir les économies pulsionnelles ? -
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Ciclo de conferencias - Pensamiento
Les rencontres philosophiques (2010-2011)
Penser la scène / les scènes de la pensée
Emmanuel Alloa invite quatre philosophes pour un dialogue sur leur rapport à la scène. Avec la complicité du public et dans l’esprit d’un échange véritable, il s’agit de réfléchir aujourd’hui sur les lieux où se façonne du commun, sur les scènes de l’évidence où émerge ce qui ne va pourtant pas de soi. Interroger, en somme, comment le théâtre peut être un laboratoire de formes encore à venir et se faire l’arène, virtuelle, de ce qui ne requiert pas nécessairement un passage à l’acte.
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