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Rapports sociaux de sexe dans le champ culturel
Émancipation sexuelle ou contrainte des corps ?
* * *
Veröffentlicht am samedi, 28. septembre 2002
Zusammenfassung
Responsables :
Eliane Viennot, professeure à l’université de Saint-Etienne.
Geneviève Sellier, maître de conférences à l’université de Caen.
Statut :
Séminaire de recherche.
Horaire :
Un vendredi
Inserat
Responsables :
Eliane Viennot, professeure à l’université de Saint-Etienne.
Geneviève Sellier, maître de conférences à l’université de Caen.
Statut :
Séminaire de recherche.
Horaire :
Un vendredi par mois de 17h00 à 19h00.
Lieu :
Centre Universitaire de New York University, 56 rue de Passy 75016 Paris (métro Muette).
Présentation :
Le sexe – et surtout le sexe « hors-normes » (mais, aujourd’hui, entre adultes consentants) – est à la mode. Il ne se passe pas un jour qu’on ne nous suggère, par la publicité, dans les colonnes de Libération ou du Monde, sur Arte ou sur M6, sans parler d’Internet, que la libération des pulsions, des identités sexuelles, est le Grand enjeu de la société d’aujourd’hui. Côté culture de masse, Loft Story, suivie par des milliers de jeunes des deux sexes, disséquée, commentée aussi bien dans des émissions graveleuses (l’affaire Skyrock) que dans des articles savants du Monde. Côté culture d’élite, le livre de Catherine Millet (accompagné de celui de Jacques Henric, présentant ses photos intimes) qui relate ses multiples expériences sexuelles : vendu à plus de 200.000 exemplaires, le livre franchit les barrières de classe, trône sur les présentoirs aussi bien à la librairie du Centre Pompidou que dans les relais de gare.
Loft Story, tout comme La Vie de Catherine M., sont perçus par beaucoup comme représentations et véhicules d’émancipation individuelle. Mais n’y a-t-il pas quelque raison de penser qu’il s’agit plutôt d’une nouvelle stratégie dans la construction du consommateur et de la consommatrice idéal-e, voire de l’être idéal, individualisé-e et individualiste, qui ne remet en cause ni les rapports de domination entre hommes et femmes, ni les rapports de domination tout court ?
Des femmes et des hommes, pourtant, cherchent à échapper à cette instrumentalisation de leur corps et de leur être, à tenir sur le sexe et l’érotisme un autre discours : un discours à vocation égalitaire, qui rende compte de leurs désirs aussi bien que de leurs efforts pour trouver les voies d’une authenthique émancipation sexuelle. Comme le montrent les polémiques soulevées par des films comme A Vendre ou Baise-moi, l’entreprise est aussi malaisée à penser et à réaliser qu’à jauger, en raison de l’environnement social où elle prend place, mais aussi du poids des schémas culturels construits, en France tout particulièrement, autour des relations entre sexe et liberté. Ces efforts pourtant, existent, et il convient de forger un espace critique à leur réception, qui sorte de l’alternative « cela parle de sexe donc c’est formidable » versus « cela parle de sexe donc c’est méprisable ». Ces efforts ne datent du reste pas d’hier : les féministes que l’on a appelées Précieuses, celles qui ont connu le libertinage du siècle dit des Lumières, celles qu’on a pu dire « décadentes fin de siècle », et bien d’autres encore, ont souvent fait part de leur questionnement quant à l’émancipation des corps et à ses enjeux – même si leurs propos ne sont pas parvenus jusqu’à nous, ou du moins si déformés que nous ne les connaissons pas pour ce qu’ils étaient.
Nous nous proposons donc d’explorer cette année les discours culturels d’émancipation sexuelle au regard des aspirations à l’émancipation des femmes et à l’égalité entre les sexes.
Afin de conférer plus de cohérence au programme de notre séminaire, rappelons que nous étudions, non les faits sociaux « bruts » et leurs ramifications dans le réel, mais les représentations (celles de la culture d’élite comme de la culture de masse) de ces faits, ainsi que leurs interférences avec ces derniers. La prise en compte du contexte culturel de production des artefacts étudiés est donc indispensable ; celle de leur réception est souhaitable.
Programme :
1. 11 octobre 2002 :
Florence Dupont (Paris 7) : La sexualité dans la Rome antique.
2. 8 novembre 2002 :
L’amour courtois (intervenant-e à déterminer).
3. 13 décembre 2002 :
Eliane Viennot (Saint-Etienne) : Un discours émancipé au 16e siècle : Les Comptes amoureux de « Jeanne Flore ». Bilan d’une supercherie.
4. 10 janvier 2003 :
Raphaëlle Legrand (Paris 4) : L’image des chanteuses d’opéra au 18e siècle.
5. 14 mars 2003 :
La littérature libertine au 18e siècle (intervenant-e à déterminer).
6. 25 avril 2003 : séance exceptionnelle à 17 heures
Michel Brix (Namur) : Fourier, utopie amoureuse et libération sexuelle.
7. 16 mai 2003 :
Christine Bard (Angers) : Une libération par le vêtement ? (France, 1890-1930).
8. 14 juin 2003 : Journée d’études à l’Université de Paris 7
« Émancipation sexuelle ou contrainte des corps ? »
- Michèle Brandini : Images du désir homosexuel féminin dans le cinéma contemporain.
- Patricia Caillé (Strasbourg) : La réception critique française des films de femmes maghrébines.
- Isabelle Charpentier (Versailles/ Saint-Quentin) : La réception critique de "Passion simple" d’Annie Ernaux.
- Hélène Marquié (chorégraphe) : Représentations et discours sur les sexualités chez les chorégraphes contemporaines françaises.
- Claudine Raynaud (Tours): Réflexions croisées sur le devenir-image et la représentation de la sexualité en France et aux Etats-Unis.
- Geneviève Sellier (Caen) : Images de sexualité chez les cinéastes françaises contemporaines.
- Images de la sexualité dans les séries américaines type "Sex and the City" (intervenant-e à préciser).
Eliane Viennot, professeure à l’université de Saint-Etienne.
Geneviève Sellier, maître de conférences à l’université de Caen.
Statut :
Séminaire de recherche.
Horaire :
Un vendredi par mois de 17h00 à 19h00.
Lieu :
Centre Universitaire de New York University, 56 rue de Passy 75016 Paris (métro Muette).
Présentation :
Le sexe – et surtout le sexe « hors-normes » (mais, aujourd’hui, entre adultes consentants) – est à la mode. Il ne se passe pas un jour qu’on ne nous suggère, par la publicité, dans les colonnes de Libération ou du Monde, sur Arte ou sur M6, sans parler d’Internet, que la libération des pulsions, des identités sexuelles, est le Grand enjeu de la société d’aujourd’hui. Côté culture de masse, Loft Story, suivie par des milliers de jeunes des deux sexes, disséquée, commentée aussi bien dans des émissions graveleuses (l’affaire Skyrock) que dans des articles savants du Monde. Côté culture d’élite, le livre de Catherine Millet (accompagné de celui de Jacques Henric, présentant ses photos intimes) qui relate ses multiples expériences sexuelles : vendu à plus de 200.000 exemplaires, le livre franchit les barrières de classe, trône sur les présentoirs aussi bien à la librairie du Centre Pompidou que dans les relais de gare.
Loft Story, tout comme La Vie de Catherine M., sont perçus par beaucoup comme représentations et véhicules d’émancipation individuelle. Mais n’y a-t-il pas quelque raison de penser qu’il s’agit plutôt d’une nouvelle stratégie dans la construction du consommateur et de la consommatrice idéal-e, voire de l’être idéal, individualisé-e et individualiste, qui ne remet en cause ni les rapports de domination entre hommes et femmes, ni les rapports de domination tout court ?
Des femmes et des hommes, pourtant, cherchent à échapper à cette instrumentalisation de leur corps et de leur être, à tenir sur le sexe et l’érotisme un autre discours : un discours à vocation égalitaire, qui rende compte de leurs désirs aussi bien que de leurs efforts pour trouver les voies d’une authenthique émancipation sexuelle. Comme le montrent les polémiques soulevées par des films comme A Vendre ou Baise-moi, l’entreprise est aussi malaisée à penser et à réaliser qu’à jauger, en raison de l’environnement social où elle prend place, mais aussi du poids des schémas culturels construits, en France tout particulièrement, autour des relations entre sexe et liberté. Ces efforts pourtant, existent, et il convient de forger un espace critique à leur réception, qui sorte de l’alternative « cela parle de sexe donc c’est formidable » versus « cela parle de sexe donc c’est méprisable ». Ces efforts ne datent du reste pas d’hier : les féministes que l’on a appelées Précieuses, celles qui ont connu le libertinage du siècle dit des Lumières, celles qu’on a pu dire « décadentes fin de siècle », et bien d’autres encore, ont souvent fait part de leur questionnement quant à l’émancipation des corps et à ses enjeux – même si leurs propos ne sont pas parvenus jusqu’à nous, ou du moins si déformés que nous ne les connaissons pas pour ce qu’ils étaient.
Nous nous proposons donc d’explorer cette année les discours culturels d’émancipation sexuelle au regard des aspirations à l’émancipation des femmes et à l’égalité entre les sexes.
Afin de conférer plus de cohérence au programme de notre séminaire, rappelons que nous étudions, non les faits sociaux « bruts » et leurs ramifications dans le réel, mais les représentations (celles de la culture d’élite comme de la culture de masse) de ces faits, ainsi que leurs interférences avec ces derniers. La prise en compte du contexte culturel de production des artefacts étudiés est donc indispensable ; celle de leur réception est souhaitable.
Programme :
1. 11 octobre 2002 :
Florence Dupont (Paris 7) : La sexualité dans la Rome antique.
2. 8 novembre 2002 :
L’amour courtois (intervenant-e à déterminer).
3. 13 décembre 2002 :
Eliane Viennot (Saint-Etienne) : Un discours émancipé au 16e siècle : Les Comptes amoureux de « Jeanne Flore ». Bilan d’une supercherie.
4. 10 janvier 2003 :
Raphaëlle Legrand (Paris 4) : L’image des chanteuses d’opéra au 18e siècle.
5. 14 mars 2003 :
La littérature libertine au 18e siècle (intervenant-e à déterminer).
6. 25 avril 2003 : séance exceptionnelle à 17 heures
Michel Brix (Namur) : Fourier, utopie amoureuse et libération sexuelle.
7. 16 mai 2003 :
Christine Bard (Angers) : Une libération par le vêtement ? (France, 1890-1930).
8. 14 juin 2003 : Journée d’études à l’Université de Paris 7
« Émancipation sexuelle ou contrainte des corps ? »
- Michèle Brandini : Images du désir homosexuel féminin dans le cinéma contemporain.
- Patricia Caillé (Strasbourg) : La réception critique française des films de femmes maghrébines.
- Isabelle Charpentier (Versailles/ Saint-Quentin) : La réception critique de "Passion simple" d’Annie Ernaux.
- Hélène Marquié (chorégraphe) : Représentations et discours sur les sexualités chez les chorégraphes contemporaines françaises.
- Claudine Raynaud (Tours): Réflexions croisées sur le devenir-image et la représentation de la sexualité en France et aux Etats-Unis.
- Geneviève Sellier (Caen) : Images de sexualité chez les cinéastes françaises contemporaines.
- Images de la sexualité dans les séries américaines type "Sex and the City" (intervenant-e à préciser).
Orte
- Paris, Frankreich
Daten
- vendredi, 11. octobre 2002
Kontakt
- Geneviève Sellier
courriel : sellier [dot] g [at] wanadoo [dot] fr - Eliane Viennot
courriel : colloque [dot] marguerite2015 [at] gmail [dot] com
Zitierhinweise
« Rapports sociaux de sexe dans le champ culturel », Seminar, Calenda, Veröffentlicht am samedi, 28. septembre 2002, https://calenda-formation.labocleo.org/187394
