Ce colloque sera l’occasion de faire le point sur les représentations de l’archéologue et de l’archéologie dans les médias. L’analyse de la presse écrite et audiovisuelle (radio, cinéma, documentaire) et de la littérature (roman, bande dessinée, etc.) seront autant d’axes pour comprendre la perception de l’archéologue dans notre société, dans les supports médiatiques en eux-mêmes ou auprès des publics qui reçoivent ces discours. Deux perspectives sont principalement envisagées : les fictions et les médias vulgarisateurs, même si des ponts peuvent évidemment être établis entre les deux.

Ce colloque sera l’occasion de faire le point sur les représentations de l’archéologue et de l’archéologie dans les médias. L’analyse de la presse écrite et audiovisuelle (radio, cinéma, documentaire) et de la littérature (roman, bande dessinée, etc.) seront autant d’axes pour comprendre la perception de l’archéologue dans notre société, dans les supports médiatiques en eux-mêmes ou auprès des publics qui reçoivent ces discours. Deux perspectives sont principalement envisagées : les fictions et les médias vulgarisateurs, même si des ponts peuvent évidemment être établis entre les deux.

L’archéologue dans les films : fictions et représentations

Avec la sortie récente du quatrième opus des aventures d’Indiana Jones, plusieurs forums de discussion montrent que nombre d’archéologues ne se reconnaissent pas dans l’image qui est donnée de leur travail. Aventurier sans loi, voleur, avide d’objets de valeur, faisant peu de cas des populations indigènes, il est vrai que ce héros hollywoodien est bien loin du métier d’archéologue.

a/ Pour autant, ces représentations ne jouent-elles pas un rôle (conscient ou inconscient) dans notre imaginaire ? N’est-il pas possible d’utiliser cette icône pour débloquer des fonds pour les fouilles et la recherche archéologiques ? Retrouve-t-on ces représentations caricaturales dans toutes les fictions ou séries ou peut-on noter une évolution au fil du temps de ces mêmes représentations de l’archéologie ?

b/ Comment, de l’autre côté, les publics comprennent-ils ces films et discours en tous genres ? Parviennent-ils à faire la part des choses entre « fiction » et « réalité » ? Cette spectacularisation contribue-t-elle notamment à la reconnaissance de cette science auprès du grand public ?

L’archéologue et la vulgarisation

Les dispositifs de vulgarisation spécifiquement destinés à diffuser des connaissances ou à mettre en valeur des sites (comme la presse écrite, les documentaires, etc.) sont également empreints de représentations spectaculaires. Les archéologues considèrent souvent que cette mise en scène ou la fictionnalisation des discours scientifiques nuisent à leur compréhension. C’est le cas, par exemple, des récents docu-fictions évoquant la naissance de l’homme ou l’éruption du Vésuve à Pompéi avec des images de synthèse.

a/ Mais au fond, quelles représentations observons-nous dans les documentaires ou articles de presse ? Les retrouvons-nous uniquement dans les documents « grand public » ou observons-nous une généralisation de ces représentations ? À quoi servent-elles ? Est-il possible de garantir un discours scientifique répondant également aux exigences du grand public ?

b/ Comment, enfin, les publics comprennent-ils  les discours de vulgarisation ? Quels sont les moyens de communication qui ont leur préférence : reconstitutions, jeux, textes, images, virtuel ?

 

D’autres thématiques et d’autres questions pourront être envisagées.

Modalités pratiques :

Les propositions de communication (200 mots) sont à envoyer avant le 31 janvier 2009 à l’association Kinéon : info@kineon.be

Notification aux auteurs : Début mars

Texte complet à fournir pour le 30 avril 2009

Durée de la communication : 30 minutes

Langues : français et anglais

Frais d’inscription (comprenant la publication et le repas de midi) : 50 €