Dans le cadre de l’EMUNI, l’Université de Catane organise une « école d’été » sur les sociétés multiculturelles. La première semaine est consacrée au dialogue interculturel dans le bassin méditerranéen et aux relations politiques et économiques des pays de la Méditerranée. La deuxième semaine comprend deux séminaires de littérature, l’un sur l’histoire du genre et la littérature féminine, l’autre sur l’observation du territoire à partir de la mer.

Programme de l’Ecole d’été de l’EMUNI (Université Euro-Méditerranéenne) qui se tiendra à Catane du 04 au 16 juillet 2011. 

Présentation

L’avènement du temps de la globalisation invite à reconsidérer l’histoire universelle, affranchie de l’histoire de l’universel et de toute contrainte dialectique, au profit d’une histoire globalisée et multipolaire où l’apparition et la diffusion des phénomènes « globaux » donnent lieu à une grande diversité de diffractions, pour emprunter un terme à la physique, et d’appropriations « glocales ». Ces phénomènes se déroulent dans des milieux dont les caractéristiques culturelles, institutionnelles et sociales sont différentes. S’ils constituent un objet d’étude dont l’ampleur nécessite une approche multidisciplinaire, les historiens en proposent cependant une lecture qui souligne l’épaisseur de la durée derrière l’apparente hégémonie du présent.

 A la fin du XXe siècle, le vent de l’histoire a de nouveau soufflé sur les eaux et les côtes de la Méditerranée devenue l’objet de différents discours qui sont en retard sur les événements présents et se sont fourvoyés à propos du passé, qu’il s’agisse de l’irénisme pédagogique de la rencontre des civilisations ou de la thèse opposée sur leur inévitable choc. Auparavant, il y eut une prétendue anthropologie méditerranéenne aux caractéristiques profondément incompatibles avec la modernité qui faisait du monde méditerranéen un modèle anthropologique situé aux marges culturelles et physiques d’une civilisation occidentale et atlantique peu disposée à reconnaître la pertinence du concept historique et spatial d’Euro-Méditerranée. Les puissantes impulsions données récemment par les pays d’Extrême-Orient, qui ont remis la Méditerranée au centre de la scène mondiale, et la révolution que provoquent aujourd’hui les medias dans les relations entre savoir et pouvoir, affaiblissent de plus en plus l’opposition entre « orientalisme » et « occidentalisme », et invitent plutôt à essayer de comprendre la Méditerranée dans le cadre de l’histoire globale.

L’histoire globale se nourrit d’une heureuse contradiction : les extraordinaires possibilités de contacts et de communication entre individus, communautés culturelles, groupes, institutions, loin d’effacer toute diachronie, invitent au contraire la recherche historique à proposer une lecture appropriée des faits et des dynamiques de la coexistence, une fois assumée l’idée que des conflits de différentes natures et à des échelles différentes restent latents. Des formes de cohabitation, des cultures de la négociation, des appartenances multiples, des réseaux de la connaissance, la migration de modèles, des circuits d’échanges matériels et immatériels, des choix institutionnels à l’échelle régionale sont autant de sujets pour une histoire de la Méditerranée qui nécessite de nombreuses compétences dont celles des historiens des relations internationales, des historiens des idées et des religions et des spécialistes de la géographie culturelle. 

About us

In the coming of the global age is inscribed the overbearing injunction to recover and to decline again the universal history, released from the history of the universal and from any dialectical constraint, in favour of a globalized and multipolar history; a history where the germination and spread of the global phenomena takes place through distinctives diffractions and consequent glocal appropriations; whereas local, whenever it occurs, is the resultant of a range of differents spaces in respect to qualities (cultural, institutional, social), to temporal and genealogical density, to measurable limina. If the multidisciplinary weight claimed by the object is intact, nevertheless the historians are the final readers of the global network; since this is exposed, behind the outward hegemony of the present, to the durations's pure ethics.

Toward the end of the twentieth century global history has again overheated the Mediterranean waters and coasts, which are now subjected to different rethorical discourses, overdue as to the present and misleading as to the past: from the pedagogical irenicism of civilizations’ encounter to the opposite form of their inescapable clash. Before that, a supposed Mediterranean anthropology based on deeply anti-modern features: an anthropological pattern placed at the cultural and physical borders of the Northern and Atlantic western civilization, ill-disposed to recognize fullness of sense to the historical-spatial concept of Euro-Mediterranean. Actually, the powerful boosts that from the Far East have brought the Mediterranean in the middle of the world scene and the revolution in the relationships between knowledge and power caused by the new media, increasingly erode the meaning of the contrast between "orientalism" and "occidentalism", and rather impose an adequate comprehension of the Mediterranean from the perspective of global history.

Global history is fed by a happy contradiction, according to which the contemporary paroxysm related to the chances of contact and communication among individuals, cultural communities, groups, institutions, far from swallowing up the depths of diachrony, claims instead, from historical research, an adequate reading of data and dynamics of coexistence, assumed the permanent latency of conflicts of different scale and nature. Forms of cohabitation, negotiating cultures, multiple belongings, knowledge networks, patterns’ migration, material and immaterial exchange circuits, institutional options (formal and informal) on a regional scale, appropriation skills: a Mediterranean history to be investigated in the long term of its "cohabitation arsenal", utilizing a weave of competencies that comprises firstly historians of international relationships, historians of ideas, cultural geographers, historians of religions.

About us

Nell'avvento della global age è inscritta, prepotente, l'ingiunzione a recuperare e rideclinare la storia universale, affrancancata dalla storia dell'universale e da ogni coazione dialettica, in favore di una storia globalizzata e multipolare, nella quale il germinare e diffondersi dei fenomeni global avviene per peculiari diffrazioni e per conseguenti appropriazioni glocal ; laddove locale, volta a volta, è la risultante di una gamma di spazi differenti per qualità (culturali, istituzionali, sociali), per densità temporale e genealogica, per misurabili limina. Intatta la densità pluridisciplinare reclamata dall'oggetto, sono però gli storici i lettori ultimi del reticolo globale; esposto com'è quest'ultimo, dietro l'apparente egemonia del presente, alla pura eticità della durata.

Fattasi globale nel Novecento tardo, la storia ha surriscaldato nuovamente le acque e le coste del Mediterraneo, come tali fatte presto oggetto di retoriche di vario segno, nate già in ritardo sul presente e fuorvianti rispetto al passato: dall'irenismo pedagogico dell'incontro di civiltà all'opposta formula del loro inesorabile conflitto; e ancor prima dal comporsi di una pretesa antropologia mediterranea dai caratteri intimamente antimoderni: un modello antropologico collocato ai margini, culturali e fisici, della western civilisation settentrionale e atlantica, maldisposta a riconoscere pienezza di senso al concetto storico-spaziale di Euro-Mediterraneo. In realtà, le possenti spinte estremo-orientali che hanno rimesso il Mediterraneo al centro della scena mondiale e la rivoluzione nei rapporti fra sapere e potere indotta dai new media erodono sempre più il senso di ogni contrapposizione fra "orientalismi" e "occidentalismi", e piuttosto impongono di portare la comprensione del Mediterraneo all'altezza della global history.

Tale infatti è la felice contraddizione di cui si nutre la storia globale: che il parossismo contemporaneo delle possibilità di contatto e di comunicazione fra individui, comunità culturali, gruppi, istituzioni, lungi dal fagocitare la profondità della diacronia, reclama invece dalla ricerca storica, assunta la permanente latenza delle conflittualità di diversa scala e natura, una comprensione adeguata dei dati e delle dinamiche di tenuta. Forme di coabitazione, culture negoziali, appartenenze plurime, reti di sapere, migrazione di modelli, circuiti di scambio materiali e immateriali, opzioni istituzionali (formali e informali) di scala regionale, capacità di appropriazione: una storia del Mediterraneo da indagare dunque nel suo "arsenale coabitativo" di lungo periodo, in una tessitura di competenze che comprende in primo luogo storici delle relazioni internazionali, storici delle idee, geografi culturali, storici delle religioni. 

Organisateurs: Santo Burgio, Cinzia Recca, Roberto Tufano (Université de Catane)

Programme

Lundi 04 juillet

• 9.00-11.00      Cérémonie d’ouverture
• 11.15-12.15    Michael Frendo (Université de Malte, histoire), « Building the Mosaic of Mediterranean Integration».
• 12.15-13.15    Giovanni Ricci (Université de Ferrare, histoire moderne), « Les croisades tardives : projets, résistances, polémiques ».
• 13.15-14.30    Déjeuner
• 15.30-16.30    Henry Frendo (Directeur du Département d’Histoire de l’Université de Malte), « The Mediterranean Sea in History » (I).
• 16.30-17.00    Nehale Farid Mostafa  (Université de Beyrouth, sciences économiques), « The Economy in the Mediterranean Area » (I).
• 17.00-18.30    Présentation du livre de Gisella Padovani (Université de Catane, Lettre et Philosophie) Emiliani Giudici, Tenca e Il Crepuscolo

Mardi 05 juillet

• 9.00-11.00      Nehale Farid Mostafa  (Université de Beyrouth, sciences économiques), « The Economy in the Mediterranean Area » (II).
• 11.15-12.15    Henry Frendo (Directeur du Département d’Histoire de l’Université de Malte), « The Mediterranean Sea in History » (II).
• 12.15-13.15    François Brizay (Université d’Angers, histoire moderne), « Le regard des Français sur les Italiens et l’Italie au XVIIe siècle ».
• 13.15-14.30    Déjeuner
• 15.30-17.00    Table ronde sur l’histoire globale : François Brizay, Santo Burgio, Marcella Fantoni, Toufik Ftaïta, Giovanni Ricci, Roberto Tufano, Tino Vittorio.

Mercredi 06 juillet

• 9.00-10.00      Labib Arafeh (Université de Jérusalem, informatique), « The Role of Technology in promoting of the Human » (I).
• 10.00-11.00    Marcello Fantoni (Université de Teramo, histoire moderne), « Space and Power in Mediterranean Courts » (I).
• 11.15-12.15    Marcello Fantoni (Université de Teramo, histoire moderne), « Space and Power in Mediterranean Courts » (II).
• 12.15-13.15    François Brizay (Université d’Angers, histoire moderne), « La diplomatie de la France dans le sud de l’Italie et dans la Méditerranée centrale au début du XVIIIe siècle ».
• 13.15-14.30    Déjeuner
• 15.30-17.00    Toufik Ftaïta (Université de Nice Sophia Antipolis), « L'eau et ses enjeux sociaux, économiques et politiques dans les oasis marocaines ».
• 17.00-18.30    Présentation du livre de Enrico Iachello et Paolo Militello (Université de Catane, Lettre et Philosophie) Il Mediterraneo delle città.

Jeudi 07 juillet

• 9.00-11.00      Labib Arafeh (Université de Jérusalem, informatique), « The Role of Technology in promoting of the Human » (II).
• 11.15-13.15    Tino Vittorio    (Université de Catane, histoire contemporaine), « Essai marin sur la « question méridionale » d’Italie » (I).
• 13.15-14.30    Déjeuner

Vendredi 08 juillet

• 9.00-11.00      Tino Vittorio    (Université de Catane, histoire contemporaine), « Essai marin sur la « question méridionale » d’Italie » (II).
• 11.15-13.15    Abdouli Touhami (Université de Sousse, anthropologie culturelle), « Identity and Violence ».
• 13.15-14.30    Déjeuner

Samedi 09 juillet         

• Excursion dans la ville de Catane.

Lundi 11 juillet

• 9.00-11.00      Abdouli Touhami (Université de Slovénie, Université de Sousse), « Reason of the Mediterraneity ».
• 11.15-12.15    Fatima Rhorchi (Université de Fez, Langues), « Women in Moroccan History » (I).
• 12.15-13.15    Habiba Laloui (Université d’Alger), « Une femme, un espace, et deux langues : Ahlâm MustaghânimÎ, un défit algérien! »
• 13.15-14.30    Déjeuner

Mardi 12 juillet

• 9.00-11.00      Maria Antonia Lopes (Université de Coimbra, histoire moderne et contemporaine), «La figure de la reine du Portugal Marie Pie de Savoie (1847-1911) : problèmes et méthodes de la biographie historique ».
• 11.15-13.15    Isabel Drumond Braga (Université de Lisbonne, histoire moderne), « Biographie de Marie-Françoise-Élizabeth de Savoie (1646-1683) ».
• 13.15-14.30    Déjeuner
• 15.30-17.00    Table ronde sur la gender litterature : Isabel Drumond Braga, Souadou Lagdaf, Habiba Laloui, Maria Antonia Lopes, Cinzia Recca, Fatima Rhorchi.

Mercredi 13 juillet

• 9.00-11.00      Isabel Drumond Braga (Université de Lisbonne, histoire moderne), « Images de la reine Marie-Françoise-Élizabeth de Savoie dans la Parénétique portugaise du XVIIe siècle à deux moments de son existence : la maternité et la mort ».
• 11.15-13.15    Maria Antonia Lopes (Université de Coimbra, histoire moderne et contemporaine), «La figure de la reine du Portugal Marie Pie de Savoie, l’un des piliers de la monarchie portugaise ».
• 13.15-14.30    Déjeuner

Jeudi 14 juillet

• 9.00-11.00      Fatima Rhorchi (Université de Fez, Langues), « Women in Moroccan History » (II).
• 11.15-13.15    Habiba Laloui (Université d’Alger), « Etre poète dans un état d’Urgence...! ».
• 13.15-14.30    Déjeuner

Vendredi 14 juillet

• 9.00-10.00      Evaluation des étudiants.
• 10.00-11.00    Evaluation des étudiants.
• 19.00-21.00    Cérémonie de clôture de l’école d’été.

Inscription        Registration Form

For the registration, consult « Registration Form » on www3.unict.it/emuni.

Pour l’inscription, consulter la rubrique « Registration Form » sur le site www3.unict.it/emuni.

Langues de travail                    Lecturers language

Each course will be taught by various lecturers from the University of Catania and from an EMUNI partner Euro-Mediterranean institution. Tuition and roundtables will be held in English and French. A good knowledge of English and French is required.

Les cours seront dispensés par des intervenants de l’Université de Catane et des partenaires de l’EMUNI. Les cours et les tables rondes auront lieu en anglais et en français. Une bonne connaissance de ces deux langues est nécessaire.

Site et Logement                                  Location and accommodation

Les cours auront lieu à la Facoltà di Scienze della Formazione (Faculté des Sciences de l’Education), aux Verginelle, via Casa Nutrizione, 95124 Catania. Les étudiants seront hébergés dans la résidence universitaire de l’Université de Catane.

Teaching activities will be held in Faculty of Education Sciences, “Le Verginelle”, via Casa Nutrizione, 95124 Catania. Students will be hosted at the university hall of residence.

Frais d’inscription des étudiants                       Registration and tuition fees

Les frais d’inscription sont de 200 €. Le logement à la résidence universitaire et les repas coûtent chacun environ 140€. Tous ces frais doivent être payés en une fois.

The cost of registration and tuition is € 200.00. The accommodation to the university hall of residence will cost approximately € 140.00 and meals the same amount. All tuition fees must be paid in one payment.

All tuition fees must be paid in one payment.

Account holder: Centro di Gestione Amministrativa Facoltà di Scienze della Formazione
Bank: Monte dei Paschi di Siena, Agenzia n. 6, Catania – Italy
Current account no.: 000000106547
ABI: 01030
CAB: 16907
IBAN: IT 23  B 1030 16907 000000106547
BIC: PASCITM1CT6
Heading: EMUNI Summer School 2011
Bank Charges will be at the student's expense.