Dans les textes médiévaux comme dans l’historiographie moderne, le rattachement du Maghreb à l’Orient est souvent affirmé ou revendiqué, mais l’Orient recouvre des espaces qui peuvent varier considérablement, et notamment des pôles d’impulsions qui peuvent se trouver aussi bien à Bagdad qu’au Caire ou à La Mecque voire, notamment pour les historiens de l’art, quelque part dans le domaine persan. La deuxième année de ce programme sur l’orientalisation du Maghreb devra s’attacher à cerner la réalité de ces liens à travers l’étude des circulations entre le Maghreb et le Mashreq – circulations d’hommes et de marchandises, mais aussi d’idées, de modèles, de savoirs, de discours, etc. Trop souvent traitée en envisageant de manière globale les deux ensembles géographiques, la question mérite d’être reposée pour comprendre ces circulations dans leur complexité à la fois spatiale et humaine, et en voir les évolutions au cours du Moyen Âge. La journée d’étude du 10 janvier s’est intéressée plus particulièrement à établir la cartographie des pôles orientaux et des réseaux d’échanges, alors que le 19 mai nous nous arrêterons davantage sur les acteurs et les produits de ces échanges.

Présentation

Dans les textes médiévaux comme dans l’historiographie moderne, le rattachement du Maghreb à l’Orient est souvent affirmé ou revendiqué, mais l’Orient recouvre des espaces qui peuvent varier considérablement, et notamment des pôles d’impulsions qui peuvent se trouver aussi bien à Bagdad qu’au Caire ou à La Mecque voire, notamment pour les historiens de l’art, quelque part dans le domaine persan.

La deuxième année de ce programme sur l’orientalisation du Maghreb devra s’attacher à cerner la réalité de ces liens à travers l’étude des circulations entre le Maghreb et le Mashreq – circulations d’hommes et de marchandises, mais aussi d’idées, de modèles, de savoirs, de discours, etc. Trop souvent traitée en envisageant de manière globale les deux ensembles géographiques, la question mérite d’être reposée pour comprendre ces circulations dans leur complexité à la fois spatiale et humaine, et en voir les évolutions au cours du Moyen Age.

La journée d’étude du 10 janvier s’est intéressée plus particulièrement à établir la cartographie des pôles orientaux et des réseaux d’échanges, alors que le 19 mai nous nous arrêterons davantage sur les acteurs et les produits de ces échanges.

Coord. : Dominique VALÉRIAN (Université Lyon 2), Patrice CRESSIER (UMR 5648 - CIHAM, Lyon), Mohamed HASSEN (Université et École Normale Supérieure de Tunis - UR PEMIVAT)

Org. : École des hautes études hispaniques et ibériques (Casa de Velázquez, Madrid), UMR 5648 (CIHAM, Lyon), UMR 8167 (Orient & Méditerranée, Paris), Université de Tunis

Programme

LUNDI 19 MAI

9h30-14h

Ouverture Michel BERTRAND Directeur de la Casa de Velázquez

Introduction

• Patrice CRESSIER CNRS - UMR 5648 (CIHAM, Lyon) et Dominique VALÉRIAN Université Lyon 2

Mohamed HASSAN Université de Tunis

• La présence orientale en Ifrîqiya du VIIe au IXe siècle

Cyrille AILLET Université Lyon 2

• Circulations et réseaux de l’ibadisme médiéval entre Orient et Maghreb : pistes préliminaires

Mohamed OUERFELLI Université Aix-Marseille

• Échanges diplomatiques et pèlerinage entre le Maghreb et l’Égypte (XIIe-XVe siècle)

Manuela MARÍN CSIC, Madrid

• Itinerarios de la santidad: entre el Magrib y el Mashriq

16h-18h30

Mustafa NACHCHAT Université d’Oujda

• Les rapports culturels entre le Maroc des Mérinides et l’Égypte des Mameluks

Alberto CANTO Universidad Autónoma de Madrid

• La Orientalización del Magreb. Testimonios numismáticos

Danièle FOY CNRS (UMR 6573 - Centre Camille Jullian, Aix-en-Provence)

• Entre Orient et Occident : production et circulation du verre islamique en Méditerranée médiévale

Alexandra BILL Casa de Velázquez – EHEHI

• Circulations musicales entre Orient et Occident musulman. Le rôle des pouvoirs et des savants

Débat general