Pas besoin d’être initié pour constater la présence explicite ou implicite d’un imaginaire ésotérique dans des textes marquants de la tradition occidentale (et pas seulement occidentale). Thématisé dans des cadres de référence spécifiques, comme les récits gothiques, reconfiguré dans des modèles narratifs et symboliques issus de traditions hermétiques et mystiques différentes mais apparentées (alchimique, kabbalistique, gnostique, maçonnique), l’imaginaire ésotérique nourrit notre littérature (Goethe, Yourcenar, Pessoa, les contes de fées), notre cinéma (Bergman, Spielberg, Kubrick, Annaud, Polanski, West), notre bande dessinée (Pratt, Gaiman, Giroux, Arakawa) de ses images et textes sacrés et de ses discours hétérodoxes et chiffrés. Cette prégnance de l’imaginaire ésotérique témoigne de notre persistante curiosité concernant le transcendant en toutes variations et gradations. Car l’ésotérisme est sans doute un des lieux clé, c’est le cas de le dire, de l’élaboration du sens. Et on dirait que le sens ésotérique, mystérieux, caché, codé, symbolisé, loin d’épuiser ses virtualités, les intensifie par ses déplacements intermédiatiques, donc vulgarisants et exotériques.

Ce colloque international se tiendra les 23-24 avril 2015 à l'auditorium de l’Institut des Lettres et Sciences Humaines, Université du Minho, Braga, Portugal.

Argumentaire

Pas besoin d’être initié pour constater la présence explicite ou implicite d’un imaginaire ésotérique dans des textes marquants de la tradition occidentale (et pas seulement occidentale). Thématisé dans des cadres de référence spécifiques, comme les récits gothiques, reconfiguré dans des modèles narratifs et symboliques issus de traditions hermétiques et mystiques différentes mais apparentées (alchimique, kabbalistique, gnostique, maçonnique), l’imaginaire ésotérique nourrit notre littérature (Goethe, Yourcenar, Pessoa, les contes de fées), notre cinéma (Bergman, Spielberg, Kubrick, Annaud, Polanski, West), notre bande dessinée (Pratt, Gaiman, Giroux, Arakawa) de ses images et textes sacrés et de ses discours hétérodoxes et chiffrés.

Cette prégnance de l’imaginaire ésotérique témoigne de notre persistante curiosité concernant le transcendant en toutes variations et gradations. Car l’ésotérisme est sans doute un des lieux clé, c’est le cas de le dire, de l’élaboration du sens. Et on dirait que le sens ésotérique, mystérieux, caché, codé, symbolisé, loin d’épuiser ses virtualités, les intensifie par ses déplacements intermédiatiques, donc vulgarisants et exotériques.

Livre, film, bande dessinée – dans chacun de ses registres l’ésotérisme se trouve un lieu propre en fonction de contraintes et de spécificités matérielles et narratives. Mais l’ésotérisme est aussi un lieu auctorial si l’on songe à des auteurs dont l’art s’est nourri de matière et de postulats ésotériques. Il suffit de mentionner Fernando Pessoa. L’ésotérisme est finalement un lieu temporel si l’on considère des périodes comme le Romantisme particulièrement tournées vers la mystique ésotérique.

Ce sont ces lieux de l’ésotérisme que notre colloque vous invite à interroger.

Langues de travail : portugais, français, espagnol, anglais.

Conditions de soumission

Soumission des propositions: le 15 décembre 2014

Les propositions ne dépassent pas les 300 mots et sont à envoyer à l’adresse esoterico2015@gmail.com

Prière d’indiquer nom et prénom de l’auteur, filiation institutionnelle et langue de travail et d’ajouter un bref CV.

Notification d’acceptation des propositions : le 5 janvier 2015

Une sélection des communications présentées au colloque fera l’objet d’une publication spécifique.

Comité scientifique et d'organisation

• Cristina Álvares (Université du Minho)
• Ana Lúcia Curado (Université du Minho)
• Sérgio Sousa (Université du Minho)

Inscriptions

• avec communication: 75 €; doctorants: 50 €
• sans communication : 60 €

URL de referência: http://cehum.ilch.uminho.pt/esotericos