El III Seminario Internacional de Narrativas, convocado por la Universidad EAFIT (Medellín, Colombia) y la Università degli Studi di Padova, propone la reescritura como objeto de indagación desde las artes, las humanidades, las ciencias sociales y las ciencias de la comunicación. Interrogar el gesto al que apela ―volver a escribir un texto― implica dar cuenta de una operación que, en su aparente sencillez, pone de manifiesto la experiencia del tiempo y la repetición, el registro de la memoria, la tensión entre la imitación y la diferencia, así como los medios de reproducción y de creación. El gesto de la reescritura es ejemplar y heurístico; por las relaciones, objetos y nociones que moviliza, se ha convertido en modelo de comprensión de diversos fenómenos y prácticas culturales.

Los organizadores del III Seminario Internacional de Narrativas ―Reescritura: ¿lógica de la repetición?―, invitan a personas con título de ‘Magister’ o ‘Doctor’, y a estudiantes de programas de maestría o de doctorado, de disciplinas relacionadas con las artes, las humanidades, las ciencias sociales y las ciencias de la comunicación, a dar a conocer sus resultados de investigación, tomando como referencia los siguientes ejes temáticos.

Ejes temáticos

Palimpsestos: intertextualidad y reescritura

La reescritura es constitutiva de las prácticas literarias y, por extensión, es inherente a la tradición creativa de la literatura. En efecto, la reescritura se asocia con fenómenos lingüísticos y literarios tales como el dialogismo o la poética histórica (Bajtin) y la intertextualidad o la memoria intertextual (Kristeva ― Genette). La reescritura es operativa al momento de analizar la porosidad entre las estéticas de la imitación y de la originalidad, lo que significa que puede ser activada como modelo para abordar fenómenos de influencia y filiación, además de abrir caminos para entender las estrategias de ironía y transformación, tales como la parodia, el pastiche y la auto-escritura o escritura de sí.  

Hermenéutica de la reescritura

La reescritura encubre procesos de relectura y comprensión. Existe en ella una suerte de circularidad o retorno que la convierte en experiencia regeneradora de sentido. En esta medida, se podrán abordar temáticas en torno a la reconfiguración, la apropiación y la aplicación.

Escritura transgeneracional del trauma y de la violencia

¿De qué manera se reescribe la historia?, ¿qué procesos políticos, sociales o epistémicos se revelan allí donde hay cambios y olvidos en las narrativas de la memoria? Entendida en este caso como el volver a escribir de otra manera, la reescritura permite el acercamiento a procesos de sustitución y cambio y, por extensión, es una excelente metáfora heurística para los estudios de la memoria; además, la reescritura cuestiona la estabilidad de lo escrito y da lugar a una visión fluida y dinámica de la historiografía y de la experiencia histórica (Koselleck).

Identidad postcolonial: deconstrucción y reescritura

Será también la oportunidad de discutir sobre el papel del archivo y del testimonio, la crítica historiográfica, la dialéctica de la tradición y la renovación, los planteamientos provenientes de los estudios subalternos y postcoloniales, los discursos identitarios, la deconstrucción y la reconstrucción cultural con perspectiva de género.

Procesos de creación

El ejercicio de la reescritura reenvía a los procesos de la invención artística. Desde el punto de vista de la temporalidad en el arte, la reescritura permitirá revisitar los debates sobre el estatuto de inacabamiento de la creación, sobre el origen o comienzos de la obra y sobre la repetición como trabajo en la formación del estilo. Se pensará además en todas las operaciones de repetición ligadas al proceso del trabajo artístico, tales como el esbozo, el esquema, el ensayo, el intento, el borrador y, por supuesto, la reedición.

Medios, materiales y comunicación transmedia

¿Qué papel juegan los medios en los gestos de reescritura?, ¿cuáles son los materiales que permiten los procesos de reescritura?, ¿de qué manera se ordenan y funcionan los rituales culturales de la repetición, traducción y readaptación? El manuscrito, la imprenta y los medios digitales son ejemplos de soportes que configuran en cada caso los modos disponibles para la transmisión y el cambio de códigos, registros y relaciones humanas. Se invita aquí al abordaje de prácticas y dispositivos de registro, copiado y reproducción que posibiliten el volver a empezar y la transformación. Se tendrán en cuenta los planteamientos de las humanidades digitales, las tensiones entre lo oral, lo visual y lo escrito, la traducción y la transcripción como operaciones de reescritura.

Presentación de resúmenes 

Los resúmenes de las ponencias deben enviarse al correo electrónico:  avelezp6@eafit.edu.co y deben contemplar lo siguiente:

• Título de la ponencia
• Nombre completo del ponente (o de los ponentes), acompañado del título académico y de la institución donde se desempeña y corta bio-bibliografía
• El resumen de la ponencia se debe exponer en 600 palabras como máximo; en letra Times New Roman, a ½ espacio

Idiomas del Seminario

• Español
• italiano
• portugués
• francés
• inglés

Fechas importantes

• Fecha límite para la presentación de resúmenes: 4 de septiembre

• Notificación de propuestas aceptadas: 11 de septiembre
• Recepción de ponencias: 16 de octubre
• Publicación de la programación definitiva: 30 de octubre
• Pago de inscripciones de ponentes y de asistentes: a partir del 16 de octubre
• Realización del III Seminario Internacional de Narrativas ―Reescritura: ¿lógica de la repetición?―: 5 y 6 de noviembre

 Comité académico

• Andrés Vélez Posada, Universidad EAFIT
• Juan Manuel Cuartas Restrepo, Universidad EAFIT
• Nacho Duque García, Università degli Studi di Padova – Italia