L’Éthiopie a vu depuis le premier millénaire de notre ère le développement de deux cultures du livre manuscrit qui semblent avoir évolué séparément sur des territoires géo-politiques longtemps distincts, au service de religions et d’administrations différentes. Ces cultures manuscrites chrétiennes et islamiques se sont développées dans des langues et des écritures variées, ce qui a contribué à compartimenter les recherches sur le sujet.Si l’historiographie des manuscrits chrétiens est déjà bien ancrée, les manuscrits islamiques, qu'ils soient en langue et écriture arabe ou en langues locales et écriture arabe (‘ağamī), ont été peu étudiés jusqu’à présent.

Argumentaire

L’Éthiopie a vu depuis le premier millénaire de notre ère le développement de deux cultures du livre manuscrit qui semblent avoir évolué séparément sur des territoires géo-politiques longtemps distincts, au service de religions et d’administrations différentes. Ces cultures manuscrites chrétiennes et islamiques se sont développées dans des langues et des écritures variées, ce qui a contribué à compartimenter les recherches sur le sujet.Si l’historiographie des manuscrits chrétiens est déjà bien ancrée, les manuscrits islamiques, qu'ils soient en langue et écriture arabe ou en langues locales et écriture arabe (‘ağamī), ont été peu étudiés jusqu’à présent. Toutefois, alors que se structurent aujourd’hui les études sur le manuscrit éthiopien tant islamique que chrétien, doit de même se renouveler l’interrogation sur les contacts dans l’histoire de ces livres, qu’ils se soient produits en Éthiopie ou d’autres pays environnants, tels l’Égypte, le Soudan, le Yémen, l’Inde, et sur l’empreinte qu’ils ont laissé dans les cultures du livre. Les relations avec d’autres traditions et pratiques manuscrites, qui ont existé dans ce même espace, et leur apport,  peuvent aussi être considérées.

Les contributions devront donc s’interroger sur les interrelations entre les différents cultures manuscrites éthiopiennes à travers les textes, les savoirs et traditions qu’ils conservent et véhiculent, mais aussi, voire surtout, comme des objets ayant des caractéristiques différentes et relevant de savoir-faire spécifiques. Elles pourront explorer différents moments de l’histoire de ces cultures mais en privilégiant les points qui permettent une réflexion comparative comme la production, la fonction et l’usage des livres.

Cet appel à contribution fait suite aux journées d’étude « Manuscrits chrétiens et islamiques d’Éthiopie : une approche comparative (XII^e – XX^e siècle) », organisées par Claire Bosc-Tiessé (chercheur à l’Institut des Mondes Africains) et Anne Regourd (chercheur associé au laboratoire “Proche-Orient – Caucase : langues, archéologie, cultures”) et qui se sont tenues les 12 et 13 décembre 2014 à la Bibliothèque nationale de France.

Modalités pratiques d'envoi des propositions

Les premières propositions d’articles sont à envoyer sous la forme d’un résumé, en français ou en anglais, d’environ 500 mots, à claire.bosc-tiesse@univ-paris1.fr pour

le 30 avril 2016.

Les articles définitifs seront à rendre pour le 1^er novembre 2016.

Modalités de sélection

Évaluation par des relecteurs anonymes puis préselection par Claire Bosc-Tiessé, chargée de recherche au CNRS, Institut des Mondes Africains) pour présentation au comité de rédaction.

Comité de rédaction

• Claire Bosc-Tiessé (CR CNRS, IMAF),
• Amélie Chekroun (IMAF),
• Gérard Chouin (Assistant Professor, College of William and Mary),
• Clélia Coret (IMAF),
• Thomas Guindeuil (CFEE),
• Jean Loïc Le Quellec (DR CNRS, IMAF),
• Fabrice Melka (CNRS, IMAF),
• Robin Seignobos (IMAF)
• Anaïs Wion (CR CNRS, CFEE).