La diffusion ou la consommation en Afrique en général et au Cameroun en particulier des séries télévisées constituent une pratique socioculturelle et économique (formelle et informelle) d’une grande envergure ces dernières décennies. Visant une audience diversifiée qui recrute parmi hommes, femmes et enfants de toutes catégories sociales, lesdites séries marquent le quotidien en opérant de nouvelles formes de sociabilité telles que la domestication des hommes et l’empouvoirement des femmes et des enfants, ceci au sein d’une société où le patriarcat est encore d’actualité.

Argumentaire

La diffusion ou la consommation en Afrique en général et au Cameroun en particulier des séries télévisées constituent une pratique socioculturelle et économique (formelle et informelle) d’une grande envergure ces dernières décennies. Visant une audience diversifiée qui recrute parmi hommes, femmes et enfants de toutes catégories sociales, lesdites séries marquent le quotidien en opérant de nouvelles formes de sociabilité telles que la domestication des hommes et l’empouvoirement des femmes et des enfants, ceci au sein d’une société où le patriarcat est encore d’actualité.

Comme culture populaire, les séries télévisées offrent un éventail de champs de recherche : l’effet que provoquent leurs contenus sur les téléspectateurs ; les séries télévisées comme récits dont les structures peuvent s’étudier sur les plans linguistique, narratologique, sémiotique ou de l’Esthétique de la réception; les séries télévisées comme répercussion tendancieuse de plusieurs cosmovisions ; les séries télévisées comme instruments pour le développement, surtout dans les champs de l’éducation, la culture et l’économie ; les séries télévisées et la culture de l’image, etc. Etudier les séries télévisées permet en même temps d’aborder, au-delà de l’intrigue amoureuse et passionnelle qui les sous-tend généralement, des thèmes spécifiques tels que l’image des minorités, la représentation de la violence et du narcotrafic (narco-système, narco-économie, narco-démocratie, narco-culture ou narco-terrorisme), le réel merveilleux, l’interartialité, l’interculturalité, la culture médiatique, l’écriture visuelle et cinématographique, les valeurs et antivaleurs mises en exergue, la parodie, l’onomasiologie et l’onomastique, la traduction et les tournures idiomatiques, les imaginaires sociaux, les questions de genre et d’identité, la culture comme texte, etc. Au-delà de l’aspect folklorique et des péripéties amoureuses, on pourrait les analyser en les dénudant d’éléments de contes de fée et en se centrant sur ce qui constitue la révolution thématique de ces séries : les problèmes liés à la santé, à la corruption dans le monde politique, à l’écologie, à la violence domestique, à la nutrition, à l’agriculture, à la création artistique, etc. En somme, il s’agit d’observer aujourd’hui que les séries télévisées comme productions artistiques et genres télévisés puisent dans la société la thématique essentielle de leur trame pour générer une identification vers la même société et garantir leur succès et leur popularisation.

Il faut préciser que le même argumentaire que celui qui sous-tendait l’appel de 2017 a été reconduit, l’objectif étant de préparer le volume 2 du projet. Dès lors, nous estimons que les axes thématiques suivants n’ont pas suffisamment été explorés par les contributions jusqu’ici reçues:

• Séries télévisées et études interculturelles
• Études linguistiques des séries télévisées
• Séries télévisées et interartialité
• Séries télévisées et éducation
• Séries télévisées et économie
• Séries télévisées et culture populaire et médiatique.

Nous attendons particulièrement des textes abordant, des points de vue de la philologie, l’anthropologie ou de l’histoire, la représentation télénovelesque des minorités, les questions d’identité (raciale, ethnique ou de genre), les influences entre les cultures, les arts, etc.

Modalités de soumission

Les textes complets en espagnol, français ou anglais (Norme: APA; Police: Times New Roman; Taille de caractère: 12; Interligne: 1,5; Pages: 15 au maximum)

• Date limite d’envoi des contributions (aux adresses électroniques moukouti@yahoo.fr et hatbozach@gmail.com): 30 avril 2019

• Réponse du comité de rédaction: 30 mai 2019
• Date limite de publication: quatrième trimestre 2019
• Les langues de rédaction sont : l’arabe, l’espagnol et le français

NB : Pour éviter des répétitions d’approche et de thématique, quelques données paratextuelles du premier volume sont annexées au présent appel.

Comité de rédaction

• Pr Moukouti Onguédou Georges, Ecole Normale Supérieure de l’Université de Maroua
• Dr Hatolong Boho Zacharie, Ecole Normale Supérieure de l’Université de Maroua

Argumentos

Últimamente, la difusión y el consumo de las teleseries arabo-africanas y latinoamericanas en África constituyen una práctica sociocultural y económica de gran envergadura. Al ser destinadas a una audiencia compuesta de hombres, mujeres y niños de todas las categorías sociales, dichas teleseries influyen en la vida diaria, operandonuevas formas de sociabilidad tales como la domesticación de los hombres y el empowerment de las mujeres en sociedades donde el patriarcado impera todavía.

Como cultura popular, estas teleseries constituyen un abanico de campos de investigación: su efecto sobre los televidentes; las teleseries como relatos cuyas estructuras pueden estudiarse desde perspectivas de la lingüística, la narratología, la semiótica o la estética de la recepción; las teleseries como repercusión tendenciosa de cosmovisiones; las teleseries como herramientas de desarrollo en ámbitos de la educación, la cultura y la economía; las teleseries y la cultura de la imagen, etc.

Asimismo, el estudio de estas teleseries arabo-africanas y latinoamericanas permite abordar, más allá de la intriga amorosa y pasional que las sustenta generalmente, temas específicos como la imagen de las minorías, la representación de la violencia y del narcotráfico (narco-sistema o narco-terrorismo), lo real maravilloso, la interatialidad, la interculturalidad, la cultura mediática, la escritura visual y cinematográfica, los valores y antivalores puestos de realce, la parodia, la onomasiología y la onomástica, la traducción, la fraseología y los giros idiomáticos, los imaginarios sociales, las cuestiones de género, de religión y de identidad, la cultura como texto, etc.

Más allá de la dimensión folclórica y de las peripecias amorosas, es posible analizar las teleseries despojándolas de los elementos de cuentos de hada y enfocándose en lo que constituye su revolución temática: los problemas relacionados con la salud, la corrupción en el ámbito político, la ecología, la violencia doméstica, la nutrición, la agricultura, la creación artística, etc. En suma, se trata ahora de observar que los culebrones en tanto que producciones artísticas y géneros televisivos sacan de la sociedad la temática esencial para su trama con el motivo de generar una identificación hacia la misma sociedad y garantizar su éxito y popularización.

Las contribuciones pueden explorar los ejes temáticos siguientes:

• Estudios literarios de las teleseries
• Estudios lingüísticos de las teleseries
• Series televisivas y estudios culturales
• Series televisivas e interartialidad
• Series televisivas y educación
• Series televisivas y economía
• Series televisivas y cultura popular y mediática

Esperamos particularmente textos que aborden, desde las perspectivas filológica, antropológica o histórica, la representación telenovelesca de las minorías, las cuestiones de identidad (de raza, etnia y género), las influencias entre culturas, artes y medios, etc.

Modalidades de proposiciones de ponencias

Los textos completos en español, francés o inglés (Norma: APA; Fuente: Times New Roman; Tamaño: 12; Interlineado: 1,5; Páginas: 15 como máximo)

• Fecha límite para el envío de los textos (a las direcciones moukouti@yahoo.fr y hatbozach@gmail.com): 30 de abril de 2019
• Comunicación de aceptación: 30 de mayo de 2019
• Fecha para la publicación del volumen: cuarto semestre de 2019

NB: Para evitar repeticiones de abordaje y temática, se adjuntan a la presente solicitud datos paratextuales del primer volumen.