Las IX Jornadas Filológicas son organizadas por tres universidades establecidas en la ciudad de Bogotá, Colombia. Se trata del principal evento de estudios clásicos en nuestro país, el cual, sin embargo, ha contado siempre con invitados internacionales reconocidos por su contribución al desarrollo de este campo disciplinar. Esta novena edición de las Jornadas estará dedicada al tema de la migración y la ciudadanía en el mundo antiguo y tendrá como propósito último establecer paralelos fructíferos y formular propuestas aplicables a las problemáticas actuales suscitadas a partir de los flujos migratorios y las políticas que toman los Estados para enfrentarlos.  

Argumento

La migración es un derecho fundamental consignado en la Declaración Universal de los Derechos Humanos (Art. 13); sin embargo, muchos gobiernos han decretado medidas restrictivas ante las migraciones en masa alrededor del mundo. Dichas medidas, cuyo objetivo en principio es proteger los derechos de los ciudadanos y la estabilidad de los países, son en muchos casos polémicas, pues tienden a minusvalorar el fenómeno y soslayar los derechos de los migrantes. No debe olvidarse que las personas que son perseguidas por razones religiosas, raciales, políticas o de cualquier otro tipo, así como las que padecen pobreza extrema, tienen –de acuerdo a la mencionada declaración (Art. 14)– derecho al libre tránsito en búsqueda de un lugar para vivir dignamente.

Los colombianos nos hemos encontrado en las dos posiciones, en la medida en que desde la Conquista hemos sido emigrantes y desplazados en nuestro país por la violencia o por las dificultades económicas y en la actualidad nuestro país es el segundo país con más refugiados en el mundo por causa de la inmigración de venezolanos. Nuestro territorio ha sido deshabitado y habitado forzosamente por factores que están más allá del control de sus habitantes. Así, los términos habitante y ciudadano dejan de ser equivalentes y, frecuentemente, la residencia permanentemente en un territorio ya no es una condición suficiente para ser reconocido como ciudadano. Múltiples preguntas surgen de estas circunstancias: ¿cuáles son los factores que explican y/o justifican la migración?, ¿cuáles son los criterios sobre los que debe construirse la ciudadanía?, entre otras.

También en el Mundo Antiguo los pueblos griego y romano enfrentaron el problema de la migración (ἀποικία/migratio), así como las tensiones provocadas por los desplazamientos de la población, lo que obligó a la constante reconfiguración del concepto de ciudadanía. Para los griegos la colonización fue fuente de crecimiento económico, de expansión geográfica y demográfica, pero también una “válvula de escape” en situaciones de crisis. Para los romanos la incorporación de nuevos ciudadanos fue aprovechada como estrategia de dominio, como mecanismo para ampliar la base de la población que tributaba y como elemento fundamental de enriquecimiento cultural. Nunca como en el mundo romano la influencia del migrante o del colonizado fue tan enriquecedora ni tan aceptada: las herencias culturales y las diversas experiencias históricas modificaron el tejido social del Imperio en un proceso complejo de influencia recíproca y mutua adaptación. No obstante, las tensiones por los desplazamientos de los pueblos germanos durante los primeros siglos de la Era Cristiana deben contarse entre los factores que precipitaron el colapso del Imperio Romano de Occidente. En este contexto, vale la pena preguntarse: ¿cuáles fueron las causas, las dinámicas y los beneficios de la migración en el Mundo Antiguo?, ¿cuáles fueron sus ventajas y sus desventajas?, ¿cómo cambió el escenario socioeconómico y cultural de los pueblos?, ¿cuál fue la influencia de estos procesos en la construcción de nuevas identidades o cómo la identidad fue preservada o transformada?, ¿cómo se resolvieron o se intensificaron las tensiones surgidas?, ¿cómo respondieron los Estados a tales desafíos?, ¿cómo la noción de ciudadanía se construyó y se transformó a partir del contacto con el otro, el foráneo, el recién llegado?

En vista de los paralelos entre el mundo de hoy y el de hace milenios, consideramos que abordar el problema desde la perspectiva de los clásicos puede contribuir a aclarar qué significa ‘ciudadanía’, a definir en líneas generales qué implica migrar, a proponer estrategias para superar las tensiones que supone acoger al inmigrante, etc. En últimas, es una invitación a reflexionar sobre las condiciones que pueden hacer posible un mundo más equitativo para todos los individuos independientemente de sus orígenes y sin rechazar su diversidad.

Como en versiones anteriores de las Jornadas Filológicas, se rendirá merecido homenaje a un académico colombiano, cuyos méritos y logros en el cultivo y el estudio del Mundo Antiguo deben ser reconocidos. Se trata de Jairo Iván Escobar, egresado de la Universidad Nacional de Colombia, quien se doctoró en la Universidad de Wuppertal. Dedicó su vida a la Filosofía Antigua, concretamente al estudio de Platón. Como profesor titular del Instituto de Filosofía de la Universidad de Antioquia y miembro fundador de la Asociación Latinoamericana de Filosofía Antigua, contribuyó de manera decisiva a la consolidación de una comunidad filosófica reconocida dentro y fuera del país. Tras dejarnos un valioso legado científico en un buen número de publicaciones sobre el Platonismo y otras esferas de la Filosofía, como la Teoría Crítica, falleció prematuramente en noviembre de 2017.

En este contexto, invitamos a todos los interesados en el área de los Estudios Clásicos a participar en las Jornadas con ponencias sobre el tema de la migración y su incidencia en la noción de ciudadanía en el universo cultural griego y romano. Sugerimos como posibles líneas temáticas:

• Migraciones y razones para migrar en el mundo antiguo.

• Consecuencias históricas, económicas, sociopolíticas y culturales

  de la migración.

• Criterios de ‘ciudadanía’ en la Antigüedad

• Imágenes mitológicas, literarias, artísticas del desarraigo y del exilio.

• Las fronteras en un mundo anterior o posterior a la constitución de

  una nación.

• Los retos de la incorporación del emigrante en su nuevo lugar de

  residencia.

Como invitados especiales se contará con la participación del Dr. Juan Signes Codoñer de la Universidad de Valladolid y del Dr. Christophe Rico del Instituto Polis de Jerusalén. Otros invitados se anunciarán en las siguientes circulares.

Mesas temáticas

Las mesas temáticas estarán constituidas por ponencias que aborden un mismo eje temático, un problema de investigación o un autor determinado. Se podrán presentar en cada una de ellas entre 3 y 5 personas, en un máximo de 2 horas, incluida la discusión con el público. Las mesas contarán con un coordinador, quien se encargará de enviar una breve presentación de la mesa propuesta (máximo 100 palabras) y un resumen de cada una de las ponencias (entre 150 y 300 palabras). Este es un espacio ideal para la presentación del trabajo de semilleros o grupos de investigación.

Ponencias

Los interesados en participar con una ponencia fuera de las mesas temáticas deberán enviar un resumen que no exceda las 300 palabras. Su duración es de 20 minutos, seguidos de 10 minutos de discusión.

Requisitos

Los temas, tanto de las mesas como de las ponencias, deberán estar relacionados con las antiguas culturas griega y romana (Filología Clásica, Lingüística, Literatura, Historia, Historia del arte, Filosofía, Tradición clásica, Retórica, Derecho, etc.).

Todos los resúmenes de ponencias o mesas temáticas (en español, portugués, italiano, francés o inglés) deben incluir el nombre completo del autor y su filiación institucional, si la hay.

La fecha límite de recepción será el 15 de abril de 2019.

Las propuestas deben enviarse a través de los siguientes formularios según corresponda:

Mesas temáticas

//goo.gl/forms/CKqIBFLcHIXUBqVl1

Ponencias

goo.gl/forms/i9zOZFSHonSk4x4c2

Comité scientifico

• Dr. José Molina Ayala, Universidad Nacional Autónoma de México
• Dra. Gemma Bernardó Ferrer, Universidad de los Andes
• Dr. Vicente Cristóbal, Universidad Complutense de Madrid
• Dr. Martin Dinter , King's College London
• Dr. Ronald Forero Álvarez, Universidad de La Sabana
• Dra. Viviana Gastaldi, Universidad Nacional del Sur
• Dr. Juan Felipe González Calderón, Universidad Nacional de Colombia
• Dr. David Konstan,Brown University-New York University

Argument

Migration is a basic human right, as established in the Universal Declaration of Human Rights (Article 13). However, many governments have enacted restrictive measures in the face of mass migrations around the world. These measures, whose purpose is to protect the rights of citizens and the stability of countries ideally, are in many cases controversial, for they tend to underestimate the phenomenon and ignore the rights of migrants. It should also be borne in mind that those individuals who are persecuted on account of religious, racial, political, or any other grounds, as well as those living in extreme poverty, have the right to freedom of movement in search of a place to live with dignity, according to the aforementioned statement (Art. 14).

As Colombian citizens, we have found ourselves in both positions. Because of violence or economic reasons, since the Colonia era we have emigrated to other countries and we have been internally displaced in our own country. Currently, Colombia is the second country in the world with the largest number of refugees because of the Venezuelan migration crisis. Our territory has been uninhabited and forcibly inhabited due to factors beyond the control of most of its inhabitants. Thus, inhabitant andcitizen cease to be synonyms and, frequently, permanent residence in a territory is no longer a sufficient condition to be recognized as citizen. Several questions arise from these circumstances: What are the factors that explain and / or justify migration? What are the criteria upon which citizenship should be built?

Similarly, in the ancient world, the Greek and Roman peoples faced the issue of migration (ἀποικία/migratio), as well as tensions triggered by population displacements. These things lead to a constant recasting of the concept of citizenship. For the Greeks, colonization was a source of economic growth, of geographical and demographical expansion, but also an “exhaust valve” in crisis situations. For the Romans, incorporating new citizens was a core strategy of dominance, a mechanism to increase the number of taxpayers, and a fundamental instrument of cultural enrichment. Never as in the Roman world was the influence of the migrant or the colonized so nurturing and accepted: cultural heritages and diverse historical experiences modified the social fabric of the Empire in a complex process of reciprocal influence and mutual adaptation. Nevertheless, the tensions triggered by the displacement of the Germanic peoples during the early centuries of the Christian era must be counted among the key factors that hastened the fall of the Western Roman Empire. In this framework, it is also worth asking: What were the causes, the dynamics and the benefits of migration in the ancient world? What were its advantages and disadvantages? How did it change the socioeconomic, symbolic, and cultural scenarios? What was the influence of such a process on the construction of new identities?How was each new identity preserved or transformed? How were resulting tensions heightened or resolved? How did each state respond to such challenges? How was the notion of citizenship constructed and transformed as a result of having contact with the other, the foreigner, and the newcomer?

In view of the parallels between today's world and that of millennia ago, we believe that addressing the issue from the perspective of the classical authors can contribute to clarify what citizenship means, to define in general terms what it means to migrate, to propose strategies to overcome the tensions involved in hosting the immigrant, etc. Finally, it is an invitation to mull over the conditions that can lead to a more equal world for all individuals regardless of their origins and without overlooking their diversity.

As in previous versions of the Philological Colloquium, a well-deserved homage will be paid to a Colombian scholar whose merits and achievements in the fostering and study of the ancient world deserve to be recognized. Such is the case of Jairo Iván Escobar, who graduated from the National University of Colombia and received his Ph.D. at the University of Wuppertal. He devoted his life to ancient philosophy, specifically to the study of Plato. As a tenured professor of the Institute of Philosophy at the University of Antioquia and a as founding member of the Latin American Association of Ancient Philosophy, he made lasting contributions to the field of Platonic studies and to building a renowned philosophical community in and out of Colombia. After leaving behind a worthy scientific legacy, including a good number of publications related to Platonism and other fields of philosophy such as critical theory, he died prematurely in November 2017.

Professors and students interested in Classical Studies are invited to submit presentation proposals about migration and its impact on the notion of citizenship on the Greek and Latin cultural universe. Topics addressing the main issue could include the following, among others:

• Migration and reasons to migrate in the ancient world.• Historical, economic, socio-political, and cultural consequences of

migration.

• Criteria for 'citizenship' in Antiquity.

• Mythological, literary, and artistic images of uprooting and exile.

• Borders in a world before or after the constitution of a nation.

• The challenges of integrating the migrant into his or her new place of habitation.

Special guests will include Dr. Christophe Rico (Polis Institute, Jerusalem) and Dr. Juan Signes Codoñer (University of Valladolid). Other guests will be announced in upcoming announcements.

Thematic panels

Thematic panels should consist of presentations about one central issue, a research problem, or a particular author. These panels should be composed of 3 to 5 people; they should have a maximum length of 2 hours, including discussion with the public. The panels will have a coordinator who will give a brief presentation of the proposed ideas (maximum 100 words) and an abstract of the papers (between 150 and 300 words). This is an ideal space for presenting the work of research groups or research initiatives.

Presentations

Those interested in participating with a presentation that is not included in a thematic panel should send an abstract not exceeding 300 words. Its length will be 20 minutes followed by a 10-minute discussion.

Requirements

The issues, of both the panels and the presentations, should be related to the ancient Greek and Roman cultures (classical philology, linguistics, literature, history, philosophy, classical tradition, rhetoric, law, etc.).

All papers or thematic panels should include the full name of the author(s) and institutional affiliation, if any.

Proposals for thematic panels and communications can be submitted in Spanish, Portuguese, Italian, French or English.

The deadline for submission is April 15, 2019.

Proposals should be sent via the following form:

Thematic panels

goo.gl/forms/CKqIBFLcHIXUBqVl1

Presentations

goo.gl/forms/i9zOZFSHonSk4x4c2

Scientific Committee

• Dr. José Molina Ayala, Universidad Nacional Autónoma de México
• Dra. Gemma Bernardó Ferrer, Universidad de los Andes
• Dr. Vicente Cristóbal, Universidad Complutense de Madrid
• Dr. Martin Dinter , King's College London
• Dr. Ronald Forero Álvarez, Universidad de La Sabana
• Dra. Viviana Gastaldi, Universidad Nacional del Sur
• Dr. Juan Felipe González Calderón, Universidad Nacional de Colombia
• Dr. David Konstan,Brown University-New York University