Islam in Southeast Asia has enjoyed a thriving trajectory in recent years. This is in large part attributable to various state-led Islamization movements that have succeeded in weaving the values and tenets of Islam into the very fabric of Muslims’ everyday life, thereby fortifying the power of the state that claims to embody the divine authority and immutability of Islam. But while the state imagines itself to be the legitimate (and only) “guardian” of Islam, its attempts to monopolize Islamic interpretations and institutions also – perhaps unintentionally – open up a more complex, discursive space that allows non-state actors to submit to, challenge, or appropriate and refashion various forms of symbolic state power, often in unpredictable ways.

L’islam en Asie du Sud-Est a connu une trajectoire prospère ces dernières années. Ceci est en grande partie dû aux divers mouvements d'islamisation dirigés par l'État qui ont réussi à intégrer les valeurs et les principes de l'islam au tissu même de la vie quotidienne des musulmans, renforçant ainsi le pouvoir de l'État qui prétend incarner l'autorité divine et l'immuabilité de l'islam. Mais alors que l’État s’imagine être le « gardien » légitime (et unique) de l’islam, ses tentatives de monopoliser les interprétations et les institutions islamiques ouvrent également - peut-être involontairement - un espace discursif plus complexe qui permet aux acteurs non étatiques de se soumettre, contester ou adapter et reformuler diverses formes de pouvoir symbolique de l’État, souvent de manière imprévisible.

Presentation

Islam in Southeast Asia has enjoyed a thriving trajectory in recent years. This is in large part attributable to various state-led Islamization movements that have succeeded in weaving the values and tenets of Islam into the very fabric of Muslims’ everyday life, thereby fortifying the power of the state that claims to embody the divine authority and immutability of Islam. But while the state imagines itself to be the legitimate (and only) “guardian” of Islam, its attempts to monopolize Islamic interpretations and institutions also – perhaps unintentionally – open up a more complex, discursive space that allows non-state actors to submit to, challenge, or appropriate and refashion various forms of symbolic state power, often in unpredictable ways.

Inspired by an emerging anthropological focus on the bureaucratization of Islam in Southeast Asia, this workshop aims to explore how states adopt policies that engender surprising consequences on the ground, and the dynamic ways in which non-state actors too engage in processes of “creative state-making” (Müller 2018). The contributors to this workshop will offer theoretical and ethnographic insights from Southeast Asia to illuminate the unpredictability – and limits – of state-making, how these are tied to an intensified state investment on the bureaucratization of Islam, and the ways in which this directly impacts the intimacies of everyday life for Muslims in Southeast Asia.

Workshop organised by Nurul Mohd Razif, International Institute for Asian studies Postdoctoral fellow.

Programme

Chair: Elsa Lafaye de Micheaux (Université de Rennes & CASE-EHESS)

10:00 - 10:15 Introduction

Panel I : “CreativeState-Making” in Southeast Asia

10:15 - 10:45| Dominik Müller (Max Planck Institute for Social Anthropology)The Enabling Powers of Authoritarian Coercion: Transformative Appropriations of State-Islam in Brunei Darussalam

10:45 - 11:15| Nurul Huda Mohd Razif (Harvard Law School & Cambridge University)Intimate Escapes from the Law: State Abetments in Malay Cross-Border Marriages at the Malaysian-Thai Border

Break

11:30 - 12:00| David Kloos (Royal Netherlands Institute of Southeast Asian & Caribbean Studies) Women, Professional Expertise, and the Islamic State in Malaysia

12:00 - 13:00 Q & A

Break

Panel II : Southeast Asian Geopolitics in Uncertain Times

2:00 - 2:30| Tomáš Petrů (Oriental Institute, Czech Academy of Sciences)“Can We Afford This?” China as a Factor in Malaysia Baharu’s Politics

2:30 - 3:00| David Delfolie (IRASEC & InstitutPondok Perancis KL)

3:00 - 3:30 Q & A, comments, closing remarks

Présentation

L’islam en Asie du Sud-Est a connu une trajectoire prospère ces dernières années. Ceci est en grande partie dû aux divers mouvements d'islamisation dirigés par l'État qui ont réussi à intégrer les valeurs et les principes de l'islam au tissu même de la vie quotidienne des musulmans, renforçant ainsi le pouvoir de l'État qui prétend incarner l'autorité divine et l'immuabilité de l'islam. Mais alors que l’État s’imagine être le « gardien » légitime (et unique) de l’islam, ses tentatives de monopoliser les interprétations et les institutions islamiques ouvrent également - peut-être involontairement - un espace discursif plus complexe qui permet aux acteurs non étatiques de se soumettre, contester ou adapter et reformuler diverses formes de pouvoir symbolique de l’État, souvent de manière imprévisible.

Inspiré par une nouvelle perspective anthropologique sur la bureaucratisation de l’islam en Asie du Sud-Est, cet atelier a pour objectif d’explorer comment les États adoptent des politiques qui entraînent des conséquences surprenantes sur le terrain, ainsi que la manière dynamique dont les acteurs non étatiques s’engagent dans des processus de « Creative State-Making » (Müller 2018). Les participants à cet atelier présenteront des idées théoriques et ethnographiques de l'Asie du Sud-Est afin de mettre en lumière l'imprévisibilité - et les limites - de la création d'un État, la manière dont elles sont liées à un investissement accru de l'État dans la bureaucratisation de l'islam et ses conséquences directes sur la vie quotidienne des musulmans en Asie du Sud-Est.

Programme

Présidente de la séance : Elsa Lafaye de Micheaux (Université de Rennes & CASE-EHESS)

10h - 10h15 Introduction

PANEL I : “CreativeState-Making” in Southeast Asia

10h15 - 10h45| Dominik Müller (Max Planck Institute for Social Anthropology) The Enabling Powers of Authoritarian Coercion: Transformative Appropriations of State-Islam in Brunei Darussalam

10h45 - 11h15| Nurul Huda Mohd Razif (Harvard Law School & Cambridge University) Intimate Escapes from the Law: State Abetments in Malay Cross-Border Marriages at the Malaysian-Thai Border

Pause

11h30 - 12h00| David Kloos (Royal Netherlands Institute of Southeast Asian & Caribbean Studies) Women, Professional Expertise, and the Islamic State in Malaysia

12h00 - 13h00 Discussion avec la salle

Pause

Panel II : Southeast Asian Geopolitics in Uncertain Times

14h00 - 14h30| Tomáš Petrů (Oriental Institute, Czech Academy of Sciences)“Can We Afford This?” China as a Factor in Malaysia Baharu’s Politics

14h30 - 15h00| David Delfolie (IRASEC & InstitutPondok Perancis KL)

15h00 - 15h30 Discussion avec la salle, clôture