Jusqu’à présent, peu d’études ont recherché la relation entre Nietzsche et l’existentialisme français. Le colloque vise à combler cette lacune, en incluant toutes les disciplines pertinentes (philosophie, études littéraires, histoire des idées ...). Les contributions peuvent porter sur des aspects biographiques (dans quelle mesure les existentialistes français ont-ils vraiment lu Nietzsche ?), sur des comparaisons philosophiques ou sur l’actualité systématique des thèses et des sujets en question. Dans la mesure du possible, nous nous efforçons de prendre en charge les frais de voyage et d’hébergement des intervenants, sans garantie absolue à ce jour.

Our symposium therefore aims to close this research gap by including all relevant disciplines (philosophy, literary studies, history of ideas ...). Contributions can deal with biographical aspects of the subject (to what extent did the French existentialists really read Nietzsche?), comparisons of the respective philosophies, or with questions pertaining to the topicality of the theses and matters discussed. We endeavor to cover the travel and accommodation costs for the speakers, but cannot guarantee them at the present time.

Symposium international au Nietzsche-Dokumentationszentrum (Centre de documentation de Nietzsche) à Naumburg (Allemagne), 31.07. – 02.08.2020

Présentation

Un événement conjointement organisé par la Sartre-Gesellschaft (Société Sartre), la Friedrich Nietzsche Stiftung (Fondation Friedrich Nietzsche), la Nietzsche-Gesellschaft (Société Nietzsche) et la Deutsche Gesellschaft für französischsprachige Philosophie (Société de Philosophie de Langue Française en Allemagne).

Considérer Nietzsche comme un maître à penser pour l’existentialisme français n’est pas une évidence, au vu du peu de références explicites à l’auteur, ne serait-ce que dans les travaux de Jean-Paul Sartre et Simone de Beauvoir. Néanmoins, il est aisé de faire un parallèle entre les deux systèmes, les thèmes de l’existentialisme et de Nietzsche se recoupant : comme les existentialistes, Nietzsche diagnostique une inanité fondamentale du monde, il place l’individu au centre de sa pensée, s’intéresse au côté psychologique et surtout physiologique de son existence, critiquant les approches unilatérales du monde, qui ne rendent pas justice à la diversité de la réalité. Comme Nietzsche, les existentialistes expérimentent souvent avec des formes d’écriture atypiques, entre littérature et philosophie, et tentent d’élargir le vocabulaire philosophique en utilisant le langage de façon créative.

La réception de la pensée de Nietzsche par l’existentialisme français est intéressante non seulement parce qu’elle implique des questions philosophiques encore très actuelles, mais aussi parce qu’elle donne à voir une autre histoire de l’appropriation de Nietzsche, qui diffère à la fois de la ligne postmoderniste de l’accueil de Nietzsche, que de la manière dont le monde germanophone se l’est approprié, par exemple, avec l’École de Francfort. L’individualisme de Nietzsche est notamment mis au centre par l’existentialisme français.

Réfléchir à comment les existentialistes s’approprient Nietzsche, permet de poser la question de l’impact politique de la pensée de Nietzsche. Des études récentes ont attiré l’attention sur le fait que le féminisme de Beauvoir reprend certaines fulgurances nietzschéennes, tout comme le fait aussi la critique de Frantz Fanon contre le racisme. Dans la contribution d’Albert Camus à la philosophie L’Homme révolté (1951), qui traite de la dissidence politique, Nietzsche y est vivement critiqué. Pour autant, c’est précisément dans ce rejet que Camus reste animé par l’esprit de Nietzsche. Il en va probablement de même pour la critique de Nietzsche par Jean Améry qui touche le ressentiment, en raison de son expérience de survivant de la Shoah.

Jusqu’à présent, peu d’études ont recherché la relation entre Nietzsche et l’existentialisme français. Le colloque vise à combler cette lacune, en incluant toutes les disciplines pertinentes (philosophie, études littéraires, histoire des idées ...). Les contributions peuvent porter sur des aspects biographiques (dans quelle mesure les existentialistes français ont-ils vraiment lu Nietzsche ?), sur des comparaisons philosophiques ou sur l’actualité systématique des thèses et des sujets en question.

Dans la mesure du possible, nous nous efforçons de prendre en charge les frais de voyage et d’hébergement des intervenants, sans garantie absolue à ce jour.

Modalités de soumission

Nous vous prions de bien vouloir nous envoyer des résumés dans l’une des langues de la conférence de 300 mots maximum, accompagné d’une brève description de votre poste institutionnel actuel et de votre diplôme universitaire, à l’adresse paul.stephan[at]philosophie.uni-freiburg.de

avant le 29 février 2020

Nous attendons avec impatience les propositions pertinentes de scientifiques de tous les niveaux de qualification.

Langues de conférence : allemand, français et anglais

Direction scientifique

• Paul Stephan (Freiburg/Hannover)
• Alfred Betschart (Chur) 
• Andreas Urs Sommer (Freiburg)

International symposium at the Nietzsche-Dokumentationszentrum (Nietzsche Documentation Centre), Naumburg (Germany) 31. 7. - 2. 8. 2020

Presentation

A joint event of Sartre-Gesellschaft (Sartre Society), Friedrich Nietzsche Stiftung (Friedrich Nietzsche Foundation), Nietzsche-Gesellschaft (Nietzsche Society), and Deutsche Gesellschaft für französischsprachige Philosophie (German Society for Francophone Philosophy).

It is not self-evident that Nietzsche should be considered a pioneer of French existentialism given the dearth of explicit references to him in the works of (among others) Jean-Paul Sartre and Simone de Beauvoir. Nevertheless, the systematic proximity between the topics of existentialism and those that preoccupied Nietzsche is striking: Like the existentialists, Nietzsche grapples with the fundamental meaninglessness of the world, places the individual at the center of his thinking, is interested in the psychological and above all the physiological side of its existence, and criticizes one-sided approaches to the world that do not do justice to the diversity of reality. Like Nietzsche, the existentialists often experiment with forms of writing between literature and philosophy and try to broaden the philosophical vocabulary through a creative use of language.

The reception of Nietzsche’s thought by French existentialism is of interest not only because it involves philosophical questions that remain vital to this day, but also because it represents an interesting and particular case in the history of appropriations of Nietzsche’s thought. It is clearly distinct both from the postmodernist line of his reception as well as from the appropriation of this thought within the German-speaking world, for example by the Frankfurt School. In particular, Nietzsche’s individualism became a center of interest for French existentialism.

Of specific interest here is the appropriation of Nietzsche’s thought by French existentialism with regard to the oft-discussed question of its political impact. Recent studies have drawn attention to the fact that Beauvoir’s feminism takes up some Nietzschean impulses, as does Frantz Fanon’s criticism of racism. In Albert Camus’ important contribution to the philosophy of political dissidence, L’Homme révolté (1951), Nietzsche is sharply criticized, but it is obvious that it is precisely in this rejection that Camus remains connected to Nietzsche’s spirit. The same may also apply to Jean Améry’s criticism of Nietzsche’s criticism of resentment in the light of his experience as a survivor of the Shoah.

Few studies have specifically investigated the relationship between Nietzsche and French existentialism. Our symposium therefore aims to close this research gap by including all relevant disciplines (philosophy, literary studies, history of ideas ...). Contributions can deal with biographical aspects of the subject (to what extent did the French existentialists really read Nietzsche?), comparisons of the respective philosophies, or with questions pertaining to the topicality of the theses and matters discussed.

We endeavor to cover the travel and accommodation costs for the speakers, but cannot guarantee them at the present time.

Submission Guidelines

We kindly invite abstracts in one of the conference languages of up to 300 words, accompanied by a brief description of the proposer’s current institutional location and academic rank, to the address paul.stephan[at]philosophie.uni-freiburg.de

by February 29, 2020

Organizing committee

• Paul Stephan (Freiburg/Hannover)
• Alfred Betschart (Chur)
• Andreas Urs Sommer (Freiburg)

Languages: German, French, and English

We look forward to interesting and relevant submissions from scholars of all qualification levels.