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Paris
Pierre Bourdieu, qui concevait la sociologie comme " sport de combat " est sans conteste, pour ses travaux novateurs comme pour ses engagements, un homme qui aura marqué son siècle. La Kabylie est cependant pour lui comme un " chemin initiatique " à dater duquel il remet en cause le modèle structuraliste de Lévi-Strauss. Cette rupture se dessine dès les Essais d'ethnologie kabyle. " La maison kabyle ou le monde renversé " est encore un texte d'inspiration structuraliste à la manière de Lévi-Strauss. -
Paris
Journée d'étude - Ethnologie, anthropologie
La violence : descriptions, catégorisations
L’examen de faits de violence resitués aussi précisément que possible dans leurs contextes doit permettre d'analyser les formes et les usages de la violence physique et les logiques de leur catégorisation. -
Perpignan
Informations diverses - Histoire
Les paysans, acteurs des Lumières et de la Révolution
Conférence, Mosset (66), samedi 3 juin 2006, 19h -
Ivry-sur-Seine
Appel à contribution - Ethnologie, anthropologie
Corps poussé à ses limites et lien social
Les raisons, manifestes ou implicites, pour lesquelles certains individus poussent leur corps à ses limites (pratique des sports à haut risque ; recherche de partenaires multiples pour des échanges sexuels non protégés…), font depuis quelques années l’objet d’explorations par les sciences sociales. Les travaux étant jusqu’à présent centrés principalement sur l’individu, il nous semble intéressant d'inverser l’éclairage et de centrer la description et l’analyse sur le rapport aux autres. Dans cette exposition du corps souffrant, nous souhaiterions poser la question de ce que voient les autres (pairs, condisciples, collègues, parents, amis), de ce qu’ils disent, et de ce qu’ils font. -
Ivry-sur-Seine
Appel à contribution - Ethnologie, anthropologie
Aujourd’hui arts de la piste, arts de la rue et arts de la scène, les arts du cirque se déploient dans des espaces diversifiés, depuis les terrains périphériques en friche aux scènes nationales. Cette réunion a pour objectif dans un premier temps de poursuivre les débats engagés lors de la journée d’étude du 2 décembre dernier par Marie Jolion et Emilie Salamero à Orsay-Paris 11 au sujet du "Nouveau cirque" par des chercheurs en ethnologie, en sociologie et en histoire. Dans un deuxième temps, il s’agit plus précisément d’ouvrir et partager un questionnement sur les particularités locales des différents lieux de création et de diffusion, en interrogeant les phénomènes d’implantation et l’organisation de réseaux par les circassiens, dans une réflexion sur les usages sociaux de l’espace, leurs enjeux et leurs implications. -
Strasbourg
Séminaire - Ethnologie, anthropologie
La transmission : regards comparatistes
Les questions de transmission sont des thèmes privilégiés de la réflexion occidentale passée et présente. Ils sont des enjeux importants en philosophie, en histoire, en géographie, en sociologie, en démographie, en sciences de l'éducation - la liste n'est pas limitative. Le séminaire "La transmission : regards comparatistes" propose précisément un traitement comparatiste et transculturel de ces questions, se fondant le plus souvent sur des études ethnologiques approfondies. -
Tartu
Appel à contribution - Ethnologie, anthropologie
Entre sémiotique et anthropologie
Questionnements croisés sur les signes et les cultures
Comment définir et analyser les cultures et les signes ? Que peuvent dire aujourd’hui des disciplines telles que l’anthropologie et la sémiotique sur ces questions ? Peut-on laisser interagir les théories et les pratiques de chacune de ces disciplines et voir, dans l’échange des propositions, un enrichissement réciproque ? Ce colloque se veut un lieu de rencontre d’anthropologues et de sémioticiens s’interrogeant librement et dans un esprit d’ouverture sur leurs disciplines respectives, sur les définitions (anciennes et nouvelles) qui les caractériseraient, sur la capacité qu’elles ont (ou pourraient avoir) à saisir la réalité et les interactions sociales. -
Paris
Séminaire - Ethnologie, anthropologie
Essais pratiques d'architecture dans le logement social. Résurgences des trames historiques de la cité ouvrière de Mulhouse dans la Cité Manifeste
S'il est prématuré de tirer un véritable bilan de la « Cité Manifeste », il est en revanche possible d’analyser l’abondante litanie de commentaires partisans dont la presse s’est fait l’écho encore récemment, de rendre compte des premiers récits critiques des habitants que nous avons pu rencontrer lors de notre enquête de terrain, et de porter également une réflexion sur les formes urbaines et les partis-pris architecturaux mis en œuvre sur ce chantier, indissociablement lié à l’histoire de la Cité ouvrière. -
Aix-en-Provence
Journée d'étude - Ethnologie, anthropologie
Pratiques religieuses contemporaines
Les figures de l'engagement individuel et collectif
Qu’en est-il du processus d’individualisation dans le champ des identités religieuses ? Ici comme ailleurs, nombre d’études ont montré que la modernité a convoqué les formes intériorisées d’une croyance plus personnelle que collective (Hervieu-Léger 1999), parfois doublée d’une fonction de béquille psychothérapeutique contre l’angoisse et la « fatigue d’être soi » (Ehrenberg 1998). Dans sa modalité la plus extrême, l’individu est même devenu l’artisan de son propre croire, consommateur triomphant – ou désespéré – de biens de salut puisés dans le marché mondialisé des produits symboliques (Champion 1990). -
Alès
Appel à contribution - Ethnologie, anthropologie
Mémoire orale territoriale et immigration
Depuis 2001, le Centre Méditerranéen de Littérature Orale (CMLO) mène une recherche sur la mémoire orale de l'immigration. Après avoir orienté son travail sur les modalités et les conséquences de la transmission mémorielle (ou la non-transmission) au sein des communautés issues de l'immigration (2001-2005), le CMLO se penche aujourd'hui sur les interactions mémorielles entre autochtones et personnes ou communautés issues de l'immigration. -
Bragança Paulista
Appel à contribution - Ethnologie, anthropologie
La fête du village, patrimoine festif européen
L’Université Catholique Portugaise (Centre Régional de Braga), l’Université Paul Valéry-Montpellier III et l’équipe de recherche ministérielle « Mentalités et croyances contemporaines (EA 3024 – IDES), soutenues par la Fédération Européenne des Réseaux du Conseil de l’Europe, organisent un colloque international sur « La fête du village, patrimoine festif européen ».L’étude de ce thème permettra de compléter les recherches menées, depuis dix ans, dans le cadre d’Eurethno sur le thème de la fête comme événement en Europe. -
Cerisy-la-Salle
Colloque - Ethnologie, anthropologie
L'anthropologie historique de la raison scientifique
Les travaux en anthropologie et en histoire sociale ont depuis trente ans modifié en profondeur la conception traditionnelle des sciences exactes, de leur rôle social, de leurs origines culturelles, de leur enracinement métaphysique. Si l'histoire de la Raison ne paraît plus pouvoir résumer à elle seule l'originalité de la science occidentale, il n'existe pourtant pas encore d'alternative qui permette de respecter à la fois l'objectivité des sciences de la nature et leur étrangeté anthropologique. Le but de ce colloque n'est pas de proposer un autre ‘grand récit' synthétique, mais plutôt de comparer systématiquement les conditions favorables ou défavorables à l'émergence de la pensée scientifique dans différentes parties du monde. Ce sera l'occasion d'une confrontation méticuleuse entre historiens des sciences, philosophes et anthropologues. -
Lyon
Séminaire - Ethnologie, anthropologie
Séminaire du Laboratoire d'études rurales de Lyon II autour de Pascal Dibie et des ses travaux d'ethnologue sur un village de Bourgogne. -
Marseille
Informations diverses - Ethnologie, anthropologie
La société touarègue du nord du Mali
L’éducation traditionnelle transmise par la culture orale chez les Kel Tamasheq de l’Adagh
Dans toutes les sociétés du monde il a existé ou continue d’exister une forme « traditionnelle » de transmission des divers éléments qui permettent de se maintenir en bonne santé et de vivre en communauté, autrement dit l’éducation traditionnelle. Qui parle d’éducation traditionnelle parle de l’enseignement par l’oralité, de l’ensemble des savoirs et des croyances transmis de génération en génération. -
Besançon
Séminaire - Ethnologie, anthropologie
Territoires, espaces, temporalités. Des régimes de production de la « localité »
La seconde journée d’étude organisée par l’équipe de recherches « Usages de l’identité et autochtonie en Franche-Comté », dans le cadre de la MSH Claude-Nicolas Ledoux de Besançon, explorera comme la précédente l’autochtonie, l’identité comme le résultat -toujours instable- de pratiques sociales. -
Neuchâtel
Séminaire - Ethnologie, anthropologie
Deuxième cycle de conférences consacré à la muséologie, son objet, ses lieux, ses acteurs. -
Paris
Appel à contribution - Ethnologie, anthropologie
Cette manifestation scientifique interdisciplinaire porte essentiellement sur l’expression et la représentation des couleurs du corps. Elle croise les aspects symboliques et réels, idéologiques et doxiques, imaginaires et sémantiques. -
Appel à contribution - Ethnologie, anthropologie
Face A Face. Regards sur la santé N°10
Le numéro 10 de Face A Face. Regards sur la santé abordera cette fois-ci les questions de santé autour de l'enfant. Nous sollicitons des contributions de plusieurs disciplines, provenant de divers pays du monde, pouvant alimenter la réflexion autour de ces questions de santé de l’enfant. Les propositions d’articles sont attendues pour le 15 avril 2006 et les articles pour le 15 septembre 2006. -
Neuchâtel
Appel à contribution - Ethnologie, anthropologie
La narration dans tous ses états
Nouvelles technologies, nouvelles questions ? Textes, images et sons.
Colloque International organisé par la revue en ligne ethnographiques.org16, 17 et 18 novembre 2006, Institut d’ethnologie de l’Université de Neuchâtel -
Alès
Informations diverses - Ethnologie, anthropologie
Formation à la collecte des mémoires orales
Aujourd’hui, de nombreuses personnes sensibilisées à la mémoire collective ou familiale souhaitent sauvegarder des paroles ou des objets témoins d’une vie, d’une période, d’un événement ou d’une identité culturelle… Cette intention est louable et ce travail peut s’avérer nécessaire. Mais pour que ces collectes deviennent réellement utiles, qu’elles soient considérées comme une archive exploitable par les chercheurs dans le présent et dans l’avenir, elles doivent répondre à certaines qualités que la passion oublie parfois.
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