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Paris
La relation de crédit : une histoire de longue durée
Troisième année du séminaire
Si la relation marchande a suscité de nombreux travaux, la transaction à crédit représente un terrain moins exploré. Il s’agit donc pour nous de réfléchir aux formes qu’a pu revêtir cette relation particulière, dans une histoire de longue durée. Le parti pris de cet atelier de travail, pour la troisième année consécutive, est de centrer la réflexion sur la « relation », donc d’appréhender autant que possible ensemble la dimension sociale ET la dimension économique des liens qui se tissent dans la transaction. -
Paris
Mouvements des femmes : perspectives comparées et mobilisations transnationales
Séminaire « Genre, féminismes et mobilisations collectives » (2008-2009)
Dans le prolongement des réflexions menées depuis sa création en janvier 2004, le séminaire s'intéressera cette année aux mouvements des femmes dans une perspective transnationale et comparée. Comment aborder les mouvements des femmes dans une telle perspective ? Quels sont les effets de transfert, de traduction, d'adaptation et de domination d'un contexte national à l'autre ou d'une aire culturelle à l'autre ? Le « féminisme » veut-il dire la même chose dans tous les contextes nationaux ? Comment la cause des femmes se définit-elle dans des mouvements et organisations internationaux, et quels sont les effets de ce féminisme international sur les mobilisations au niveau national ? Comment les mouvements nationaux utilisent-ils l'international comme ressource ? Telles sont les principales questions qui seront abordées lors du séminaire cette année. -
Paris
Savoirs invisibles. Pratiques, acteurs et institutions (XVIIe-XIXe siècle)
Parler de « savoirs invisibles », c’est à proprement parler de savoirs (ie : des acteurs, des institutions, des réseaux, des productions, des pratiques…) qui ne se voient pas, restent cachés ou sont masqués. Invisibilité volontaire de savoirs secrets, réservés aux seuls initiés ; obscurité de savoirs sans dignité ; pure transparence de savoirs discrets ; effacement de savoirs marginaux. À ces formes partielles d’invisibilité sont associés des pratiques de diffusion empruntant des circuits spécifiques. « L’invisibilité » prend ainsi en compte des processus très différents allant du secret à la marginalité. Peu d’activités cognitives échappent à l’invisibilité, quelle soit partielle ou totale. Un autre niveau d’analyse peut se situer sur le plan de l’historiographie et des formes d’invisibilité construite à travers et par l’historiographie. -
Lausanne
Les inégalités dans l'enseignement supérieur et la recherche
Deuxième colloque international du RESUP, 18-20 juin 2009
Les inégalités dans l’enseignement supérieur et la recherche constituent un enjeu centraldans l’analyse des systèmes et institutions universitaires. Ces dernières années, lesproblématiques ont été renouvelées et diversifiées dans le triple contexte d’expansion, dedifférenciation et d’internationalisation des systèmes d’enseignement supérieur et de recherche : des inégalités d’accès aux inégalités de succès et d’insertion professionnelle des étudiants, des inégalités individuelles aux inégalités collectives, des inégalités de ressources individuelles aux inégalités de ressources institutionnelles… la lecture des inégalités s’est amplement complexifiée. -
Paris
Séminaire mensuel 2008-2009 du Centre Maurice Halbwachs
Depuis les années 1980, la question de la mesure et de l'objectivation de la souffrance est devenue un point de conflit et un enjeu central dans de nombreux secteurs. La sociologie, en étudiant cette réalité, court toujours le risque de tomber dans l'un de deux travers : pêcher par excès de constructivisme et nier (parfois malgré soi) la réalité de la souffrance ; épouser aveuglément les définitions et constatations de la souffrance produites au sein d'autres disciplines ou pratiques professionnelles. Par la confrontation de points de vue de praticiens et de chercheurs, ce séminaire cherche à dégager une posture sociologique pertinente pour saisir la notion de souffrance. -
Paris
Seminar - Epistemology and methodology
Séminaire cournotien
Le séminaire interdisciplinaire « Probabilismes » est destiné à croiser les hypothèses de travail et les pratiques de chercheurs qui font appel aux probabilités. Il doit être l'occasion pour ces chercheurs de confronter leurs approches, leurs usages et leurs interprétations. Les séances se déroulent suivant le principe d'une présentation puis d'une discussion (respectivement trente et quinze minutes), suivie d'un débat avec les auditeurs. -
Poitiers
Conference, symposium - History
La famille déchirée : luttes intestines dans la parenté médiévale
Nous, médiévistes, insistons, trop souvent peut-être, sur la cohésion du groupe familial. Pourtant, les sources révèlent aussi les conflits internes à une famille : querelles de succession, émancipation à la majorité d’âge, répudiation de l’épouse… L’élément religieux peut également introduire le germe de la discorde. Ces exemples témoignent sans doute de la naissance d’un individualisme de type moderne, broyant les solidarités anciennes. Enfin, le conflit intrafamilial donne lieu à un imaginaire spécifique, dont les enjeux sont multiples. La littérature mettant en scène ces querelles exorcise-t-elle la peur d’une anomalie ou, au contraire, reflète-t-elle une réalité fréquente ? L’iconographie — depuis la représentation du meurtre d’Abel jusqu’à la brisure héraldique — répond-elle aux mêmes mécanismes ? -
Poitiers
Conference, symposium - History
L’imaginaire de la parenté dans les romans arthuriens (XIIe-XIVe siècle)
La parenté est au cœur de la matière de Bretagne. Les structures de parenté forment un cadre privilégié pour la prédestination et l’évolution des personnages. Parfois elles fonctionnent selon de pratiques réelles, dans certains cas elles les influencent, enfin parfois elles s’en écartent entièrement. Les alliances matrimoniales souvent problématiques, les généalogies complexes, les conflits et les loyautés d’ordre familial parviennent-ils à nous renseigner mieux sur la société médiévale, la légitimité, la violence, l'espace domestique, la femme, ou bien ont-ils juste une valeur littéraire ? Et quelle est la place du mythe païen ou de la pratique chrétienne dans le fonctionnement de la parenté ? Enfin, l’héraldique occupe une place centrale dans l’imaginaire arthurien. Les textes, leur contexte ou l’iconographie, pris séparément ou mis en vis-à-vis, peuvent répondre à toutes ces questions, voire en susciter d’autres. -
Paris
Traces de guerre, réparations et enjeux de réconciliation
Quelles sont les voies possibles d’un vivre ensemble, voire d’une réconciliation quand un conflit – guerre mondiale, guerre entre deux nations, guerre civile – a opposé dans la violence des populations ? Est-il possible de (re)vivre ensemble ? L’après génocide peut-il être assimilé à une sortie de guerre ? Quelles sont les traces laissées par ces conflits et comment peut-on les étudier ? Notre séminaire interroge les voies multiples qui ont été choisies au cours du XXe siècle pour mettre fin aux conflits et parfois assurer la réconciliation entre populations ou entre nations (procès ; réparations, « repentances »...). -
Paris
Produire l'éthique : éthique, matérialisme et sciences
Séminaire 2008/2009
Produire l’éthique, c’est supposer qu’elle n’est pas donnée ni reçue, mais constituée dans et par la vie et les activités humaines. Le séminaire se propose d’interroger ces modes de production sous l’angle de leurs liens avec les sciences. Cela suppose de reconsidérer une division classique entre le champ scientifique et l’éthique, en discutant l’idée courante de neutralité scientifique. Un enjeu du séminaire sera donc d’examiner les usages, les effets et la portée éthiques de concepts construits selon une logique scientifique, qui, sans être pure de toute implication morale, n’a pas pour fonction première de résoudre des problèmes éthiques. L’intérêt d’un détour par la science pour penser la production de l’éthique réside dans la possibilité d’interroger précisément ses modes de constitution (biologiques, sociaux, médicaux, psychologiques, etc.) contre les traditions du commandement reçu ou senti dans l’intériorité d’une conscience transcendantale. -
Marseille
Miscellaneous information - Political studies
Emprises de la violence. Regards sur la civilisation contemporaine
Échange et diffusion des savoirs, saison de conférences 2008-2009
Alors qu'une réflexion sur les formes politiques, juridiques et militaires de violence avait été ouverte par Échange et diffusion des savoirs lors de saisons précédentes, cette série de rencontres souhaite saisir et mettre en critique de tout autres types de violences. Des violences souvent insidieuses, que nous sommes arrivés à considérer comme allant de soi, qui nous assaillent et nous séquestrent, personnellement et collectivement. D'octobre à avril 2009, douze conférenciers viendront tout à tour décrypter et analyser les modes de fonctionnement actuels de nos sociétés : Alain Bentolila, Dany-Robert Dufour, Jean-Pierre Rosenczveig, Marcel Gauchet, Françoise Choay et Olivier Mongin, Alain Caillé, Sophie Body-Gendrot, Marie-José Mondzain, Bernard Stiegler, Jacques Donzelot, Jean-Pierre Lebrun, Jacques Généreux. -
Angers
Conference, symposium - Sociology
Le défi des anticipations. Gérer l'imprévisible / Prévoir l'incertitude
Colloque International Interdisciplinaire, Angers, Université catholique de l'Ouest, 28-30 janvier 2009 -
Tours
Créés en 2007, les Cafés géo de Tours lancent dès le 7 octobre leur deuxième édition. Cinq dates sont programmées pour 2008-2009 avec chronologiquement les thèmes suivants : la gentrification des centre-villes, la mixité sociale par la carte scolaire, les intercommunalités, le réflexe NIMBY et la périurbanisation par le pavillonnaire. Ces cafés consistent en une courte introduction des thèmes par un ou plusieurs intervenants (géographes, sociologues, politologues, grands témoins, praticiens) qui débouche sur un échange nourri avec la salle.Ces cafés sont co-organisés par Confluence et l'Université pour tous, en partenariat avec Crévilles. -
Paris
Addictions : pathologie de la modernité ?
Dixième Journée d'étude de l'IREMA
Nous voyons se développer un paradoxe : le discours officiel promeut les conduites addictives (via la publicité notamment) en même temps qu'il stigmatise ceux qui sont du coté de la démesure. La place du sujet dans la modernité est en travail, et nous souhaitons, à notre mesure l'accompagner. -
Paris
Séminaire de recherche
Le séminaire se propose d'approfondir l'analyse : des argumentaires mobilisés autour de la notion clé de légitimité et des catégories dérivées du « bien commun », du « bon droit », de « l'équité », de « l'intérêt général », etc. ; des modalités non institutionnelles de construction et de remise en cause de la domination politique, sociale ou culturelle. Sans privilégier les moments de crise et de basculement, il s'attache aux rapports qu'entretiennent la répression, la domination et l'hégémonie avec les espaces et les procédures de négociation. Le séminaire se tient le jeudi, de 17 à 19 h, à la bibliothèque du CHS du XXe siècle (9 rue Malher, 75004) -
Paris
Seminar - Ethnology, anthropology
Atelier « Genre, sexe dans les mondes grec et romain »
EFiGiES Antiquité - « Corps, Actes, Genre »
L'atelier « Genre, Sexe dans les mondes grec et romain » est destiné à tous les étudiants et jeunes chercheurs qui s'intéressent au genre dans l'Antiquité. Cette année nous proposons un programnme d'échanges autour des notions de corps et d'actes liées au genre. -
Paris
Les pratiques académiques. Histoire de l’enseignement supérieur à l’époque contemporaine
Séminaire d'histoire de l'enseignement supérieur
La quatrième année du séminaire de l’histoire de l’enseignement supérieur organisé par le Service d’histoire de l’éducation, INRP-ENS sera consacrée à la question des « pratiques académiques », entendues comme l’étude des pratiques professionnelles inhérentes à la profession d’universitaire. Ces pratiques peuvent s’inscrire dans la trilogie « pratiques pédagogiques, pratiques de recherche et pratiques sociales liées à l’exercice de la fonction ». Par cette approche, il s’agit de s’extraire de l’espace proprement intellectuel de l’activité universitaire pour tenter d’en saisir les comportements spécifiques et/ou récurrents comme les formes d’appartenance à la communauté. Cette approche en terme de pratique devrait permettre d’interroger la notion même de corps universitaire, dans ses modalités de distinction d’avec l’enseignement secondaire mais aussi dans ses différenciations internes (hiérarchiques, locales, disciplinaires ou facultaires). -
Lyon
Les voyages du savoir - échanges avec l'« autre Méditerranée »
Au sein de la Maison de l’Orient et de la Méditerranée, les chercheurs du GREMMO travaillent sur cet « Orient trop proche » des pays arabes et de leurs voisins. À l’heure où la mondialisation fabrique de nouvelles frontières aussi bien physiques qu’immatérielles, ils pensent que des réponses peuvent être données aux tensions, aux incompréhensions, aux menaces réelles de conflit. En effet, d’incessantes circulations dessinent, aujourd’hui comme hier, un territoire mouvant de l’échange avec cette « autre Méditerranée ». Des savoirs s’y échangent, selon des circulations complexes où les emprunts réciproques deviennent facilement des héritages continuellement réinventés. -
Quelle Europe vingt ans après la chute du Mur ?
1989-2009 : Voici 20 ans que le Mur de Berlin a chuté sous la pression de sociétés en demande de retour dans l’Europe. Les élargissements de l’Union européenne de 2004 et de 2007 ont concrétisé cette attente. Mais ils ont aussi révélé de nouveaux enjeux de la construction européenne car le passage à 27 membres ne va pas de soi. Comment se construit cette nouvelle Europe dans sa dimension territoriale ? Ces vingt dernières années ont donné lieu à de nombreuses recompositions spatiales dont L’Union européenne est l’épicentre, sans en être forcément la force d’impulsion. S’interroger sur cette Europe vingt ans après la chute du Mur, c’est aussi questionner ce qui relève de l’européanisation et/ou de la mondialisation dans les dynamiques spatiales européennes. -
Dans divers domaines de la pensée, qu’il s’agisse de la philosophie de l’esprit et du langage, des courants « néo-institutionnalistes » en économie et en sciences politiques, du renouveau de l’histoire des montages juridico-politiques, des théories institutionnelles de l’art, ou de la sociologie pragmatiste, on note aujourd’hui une étonnante convergence qui nous invite à discuter l’apparent « retour » des institutions. Celui-ci est d'autant plus remarquable qu'il s'opère de manière interdisciplinaire, comme le montrent l’utilisation de la philosophie de John Searle en économie (Searle, 2005 ; Hodgson, 2006) ou l’appropriation par les sciences politiques du courant « néo-institutionnaliste » – étiquette certes rapide, que certains pourront discuter – qui traverse l'histoire, la sociologie ou l'économie (Hall et Taylor, 1995). Une certaine unité – ce numéro sera l'occasion de la confirmer ou de l'infirmer – semble donc se dégager des travaux actuels qui revendiquent la pertinence du concept d'institution. La question n’est plus seulement de savoir si les institutions « pensent », mais de comprendre comment elle émergent et se métamorphosent, d’où elles peuvent tirer leur légitimité, et ce qu’on en fait. Nous posons donc aux auteurs potentiels une série de questions que nous avons tenté de regrouper en sept axes de recherche.
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