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Lissabon
Seminar - Ethnologie, Anthropologie
Marcas do império. Colonialismo e pós colonialismo na época contemporânea
Nos últimos anos tem-se assistido a um interesse crescente, no âmbito das ciências sociais em Portugal, por temáticas relacionadas com o colonialismo português e com as marcas que o mesmo deixou naquilo que designamos como pós-colonial. Áreas de investigação como a história, a antropologia e a sociologia, mas também os estudos literários e os estudos culturais, têm vindo a abordar o colonialismo e a guerra colonial nas suas mais diversas vertentes. O IHC e o CRIA vêm propor, com o presente seminário, um espaço de reflexão e de diálogo em torno das mais recentes linhas de investigação dedicadas ao colonialismo português. -
Dijon
Une fois par mois environ, l'IREDU organise un séminaire, lieu de débats et d'échanges scientifiques, où les chercheurs de différentes disciplines et de différents pays viennent présenter leurs travaux relatifs à l'éducation. Chaque séminaire, d'une durée moyenne d'une heure trente, voit dans un premier temps, un chercheur de l'IREDU (ou un invité) exposer une recherche qu'il a menée, et, dans un deuxième temps, un échange entre l'intervenant et le public. Destinés en premier lieu aux chercheurs et aux étudiants de l'IREDU, les séminaires sont toutefois ouverts au public concerné par les questions d'éducation.
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Brüssel
Théories du genre et des sexualités
Féminismes et rapports sociaux de domination
Organisé par l'Observatoire du sida et des sexualités en collaboration avec l'Institut de recherche société et interdisciplinarité (IRSI-FUSL), ce séminaire mensuel de lecture a pour objectif de s’approprier collectivement des textes théoriques féministes traitant du genre et des sexualités à partir de la « deuxième vague » des années 1970. Le séminaire s’inscrit dans une perspective multidisciplinaire (anthropologie, sociologie, histoire, philosophie, littérature, arts, psychanalyse,…) et se veut ancré dans les pratiques sociales et les luttes politiques d’hier et d’aujourd’hui. Outre le partage de textes, le séminaire est un lieu de discussion ouvert où l’on tente d’articuler la théorie et le « terrain » autour de problématiques d’actualité.
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Paris
Étudier les cultures du numérique
Approches théoriques et empiriques
Les usages actuels des TIC influencent non seulement les transformations des pratiques communicationnelles et productives, mais également l’émergence de nouvelles définitions de soi, de sociabilité, de phénomènes politiques inédits. Comment les méthodes et les sujets de recherche traditionnels des sciences humaines et sociales se reconfigurent-ils pour prendre en compte les formes du vivre ensemble à l'heure du Web et de ses technologies sœurs ? -
Paris
Épistémologie du dessin (2012-2013)
Concepts, lectures et interprétations, XIX-XXIe siècle
Par l’examen approfondi de corpus diversifiés croisant des grilles d’analyses pluridisciplinaires, le séminaire, sur le registre de l’anthropologie culturelle, questionne les « racines de l’œuvre », isole aussi ses fonctions socio-esthétiques grâce à une typologie critique. De la sorte, fidèle aux interrogations du philosophe Gaëtan Picon arpentant les « Sentiers de la Création » aux tournants des années 1970 lorsqu’il évoque, par exemple, les dessins de Miró, pour la plupart inaboutis : « […] ce témoignage sur ce qui aurait pu être n’a pas moins d’importance. Le pays de la création est plein de ces chemins dont parle Heidegger, qui ne mènent nulle part, si ce n’est aux entrelacs de leur errance. Que la création avant d’être l’acte irréparable de l’œuvre, ait été intention, puissance, nous le voyons ici, de tout près […] », le séminaire cherche à toucher, frôler au moins, « l’ailleurs » de l’œuvre. Ouvrant jusqu’à l’actualité afin d’interpréter les ferments de la création contemporaine, le groupe de recherche ne fait pas l’impasse sur les artistes, architectes ou designers d’aujourd’hui. -
Paris
Histoire des institutions et acteurs culturels au XXe siècle (2012-2013)
Avançant une analyse tout à la fois stratégique, identitaire et culturelle, nouée autour de la théorie des conventions, singularisant les réseaux et les modes de traduction, ce programme réfléchit à la fonction sociale et au capital symbolique du musée dans la société culturelle et dans la sensibilité culturelle. Aussi bien, du côté de l’abscisse, de la société donc, sur un schéma binaire, il questionne le musée et le politique, le musée et l’économie, le musée et la société (du-dedans et au dehors) enfin, une sociologie du travail au musée. Du côté de l’ordonnée, se rapprochant des emotional studies, il examine la place du musée non seulement dans les imaginaires sociaux, segmentés par le facteur générationnel, mais aussi à l’échelle du ressenti personnel des individus.
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Paris
Imaginaires de la mode et tendances pour demain
Groupe d'étude sur la mode (CeaQ-Sorbonne)
Dans la continuité des séminaires proposés par le Groupe d’étude sur la mode depuis ses débuts en 2001, nous convions ici étudiant(e)s, chercheurs et professionnels à réfléchir ensemble sur les perspectives et les approches permettant de capter en profondeur les phénomènes de mode qui modifient en permanence le tissu social. En analysant les enjeux théoriques et pratiques de la mode contemporaine, qu’il s’agisse de la mutation de sa temporalité, de la recomposition de ses territoires, des mécanismes d’influences des dernières tendances ou des nouveaux modèles d’inspiration, ce séminaire a pour ambition de vous proposer des clés de lecture des imaginaires sociaux contemporains. -
Paris
Seminar - Neuere und Zeitgeschichte
La démocratisation culturelle au fil de l'histoire contemporaine (2012-2013)
Une histoire de la démocratisation culturelle et de ses mises en œuvre politiques est-elle possible ? C'est la réflexion que le Comité d'histoire du ministère de la culture et de la communication a souhaité poser en lançant au printemps 2012 un appel à contribution. Les nombreuses propositions - soumises à un comité scientifique composé d'historiens, sociologues, chercheurs en sciences politiques (Anne-Marie Bertrand, Olivier Donnat, Vincent Dubois, Laurent Martin, Philippe Poirrier, Emmanuel Wallon) - ont permis d'établir le programme de l'année 2012-2013. Il s'agit de sept demies journées qui, selon un principe de travail habituel aux comités d'histoire, donneront lieu à l'intervention d'acteurs-témoins et seront animées par l'un des membres du comité scientifique. -
Saint-Martin-d'Hères
Regards croisés sur l'innovation en territoires de montagne
Séminaire interdisciplinaire du Labex Item
À travers les concepts majeurs du Labex Item (innovation, territoire(s), montagne), ce premier séminaire transversal vise à interroger chaque discipline en sciences humaines et sociales sur ses approches méthodologiques, ses références et ses problématiques propres aux territoires de montagne. Temps de présentation mais surtout d'échanges pour cette communauté de chercheurs nouvellement constituée, le séminaire se conclura par l'intervention de François Walter, historien suisse, spécialiste des rapports au territoire et de l'interdisciplinarité. -
Paris
Séminaire du Groupe d'études sur le travail et la souffrance au travail (DIM GESTE)
Programme du séminaire du Domaine d'intérêt majeur GESTES (Groupe d'études sur le travail et la souffrance au travail). -
Paris
Maladies industrielles et mobilisations collectives (2012-2013)
Troisième année du séminaire. L'objectif de ce séminaire de recherche est d'explorer un champ encore peu stucturé des études en sciences sociales sur les liens entre travail et santé : l'histoire et la sociologie des mobilisations contre les effets sanitaires néfastes des activités de production.
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Coimbra
Os debates propostos pelo ciclo "Saberes em Diálogo" procuram congregar diferentes actores e saberes em torno de temáticas diversas num espírito de partilha e de articulação de conhecimentos, um dos princípios orientadores da produção científica e da actividade do Centro de Estudos Sociais da Universidade de Coimbra. -
Paris
Mondialisation(s), concepts, enjeux, échelles
Ce séminaire de recherche s’inscrit dans le prolongement des travaux du séminaire « villes anglo-américaines et mondialisations ». Il ouvre un cycle de conférences et de travaux de deux ans. Nous partirons de l’hypothèse suivante : le terme « mondialisation » correspond à une dynamique, un cheminement, un processus, qui conduit vers un monde nouveau et inédit, bien différent de celui que nous avons connu aussi bien dans l’histoire récente que dans les siècles plus anciens. Une première séquence identifiera les concepts majeurs permettant de décrypter les dynamiques et stratégies mondialisantes en les replaçant dans une perspective historique, avec un questionnement autour des notions d’échelle et de temporalité. Une seconde séquence aura pour objectif de formaliser la dynamique local-global afin de proposer des outils conceptuels et méthodologique. -
Paris
Pragmatisme et sciences sociales
Séminaire Attachements 2012-2013
Dans leur effort pour se faire pragmatiques, sociologie et anthropologie ont remis en question une série de partages clairs, entre « eux » et nous, savoir local et analyse scientifique, faits et valeurs, observation et engagement. Compétence des acteurs, publics concernés, objets remis au coeur de l'analyse, la distance critique fait place à l’accompagnement, à l’intéressement réciproque, à un savoir aussitôt remobilisé dans l’action, transformé, trahi. Comment traduire cela sur le terrain, considéré comme expérimentation ? répondre de nos interprétations et en accepter le risque ? Prendre en compte l’effet de notre action ? À partir de lectures de textes clés et de discussion sur des recherches, ces questions seront débattues, moins pour tirer des leçons sur « le » terrain en général qu’en prenant chacun comme une expérience particulière, qui doit trouver ses propres montages. -
Paris
Histoire des sciences, des techniques et de la médecine en Asie orientale
Ce séminaire se veut un lieu de présentation de leurs travaux en cours par des chercheurs travaillant sur l’histoire des sciences, des techniques et de la médecine en Asie orientale, région où le chinois classique a longtemps été le principal véhicule des savoirs d’élite. Il s’adresse aux chercheurs et étudiants spécialistes de l’Asie ou historiens des sciences, des techniques et de la médecine. Nous nous y intéresserons autant aux savoirs « traditionnels » de la Chine impériale et de ses voisins qu’aux périodes moderne et contemporaine. -
Paris
Empires. Histoire des colonisations (2012-2013)
Le séminaire « Empires. Histoire des colonisations », est un séminaire mensuel, qui a lieu à Paris, les lundi de 18h à 20h. Ouvert à tous les chercheurs travaillant sur les colonisations et sur les empires, aux époques moderne et contemporaine, au-delà des frontières tracées par les disciplines ou par les aires culturelles, ce séminaire de recherche entend être un lieu de réflexion collective et de débat autour des objets, des concepts et des démarches qui renouvellent et élargissent actuellement les perspectives de recherche. -
Paris
Seminar - Studien zur Wissenschaft
Circulation et traductions des savoirs
L’une des tâches que s’assigne l’histoire des sciences est de situer les savoirs non seulement dans le temps, mais aussi dans l’espace tant géographique et linguistique que social. Dans cette perspective, étudier la dynamique des savoirs passe par l’analyse de leur circulation et les transformations de leurs contenus et de leurs configurations qu’induit celle-ci. Pour saisir celui-ci, il est fructueux de multiplier les points de vue. Ce séminaire a pour objet la présentation et la discussion de travaux en cours dans ce domaine. -
Paris
Circulations des cultures d’opposition
Mouvements politiques et sociaux en Afrique et Madagascar (années 1960-1970)
Il s’agit de la deuxième année d’un séminaire qui s’est donné pour but de développer les outils nécessaires à l’analyse des connexions extra et intra-africaines au carrefour desquelles se sont construits les mouvements politiques et/ou sociaux d'Afrique des années 1960 et 1970 (Révolution congolaise, mai 68 au Sénégal, révolution malgache de 1972, mouvements de libération anti-coloniaux). Dans quelle mesure les discours et pratiques contestataires africains procèdent-ils de connexions transnationales ? Peut-on envisager l’émergence d’une culture d’opposition qui transcende les cadres nationaux et continentaux ? Comment peut-on écrire son histoire ? On essaiera de mieux comprendre ce que ces mouvements doivent aux situations locales d’une part et, d’autre part à « l’esprit du temps », au Zeitgeist. Cela nous demandera aussi une confrontation avec les usages du terme « révolution ». -
Paris
Seminar - Ethnologie, Anthropologie
Atelier deuxième vie des objets (2012-2013)
La manifestation des usages particuliers de la culture matérielle, qui donnent une « deuxième vie » aux objets, suppose des changements de pratiques, l’acquisition (ou la réappropriation) de savoirs faire singuliers, mais aussi des emprunts, des métissages si ce ne sont de véritables renversements, au sein des systèmes de valeurs portés par les sociétés concernées. Notre atelier propose de documenter et d’analyser ces « deuxièmes vies d’objets », en s'intéressant à ce que ces usages seconds peuvent révéler des transformations les plus contemporaines de nos sociétés.
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Marseille
Seminar - Ethnologie, Anthropologie
Imaginaires de la mobilité, imaginaires de l'immobilité
Cette dernière décennie, l’Europe a été inondée d’images montrant les migrants africains prenant des risques extrêmes pour pénétrer la forteresse Europe sans que les représentations binaires de l’altérité ne soient véritablement transformées. On peut se demander inversement comment les Africains se représentent eux-mêmes l’ailleurs, les lieux et les conditions de leur migration. Articulés à des mondes imaginés, les déplacements dans l’espace sont aussi des franchissements de démarcations culturelles qu’il convient d’explorer encore davantage. A la mondialisation économique se superpose une globalisation des rêves, enjoignant les chercheurs à interroger sous un autre jour les imaginaires migratoires. Comment les images diffusées par les médias mondialisées ou par des migrants de retour s’entremêlent-elles à d’autres, puisées dans des histoires régionales, des mythes et des croyances plus ou moins anciennes, pour donner sens et consistance à leurs désirs de partir ou de rentrer, d’une part, mais aussi pour mieux supporter la peur, l’exil et se donner la force de dépasser les obstacles rencontrés en chemin, d’autre part ?
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