Calenda - Le calendrier des lettres et sciences humaines et sociales

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Évian-les-Bains

Beitragsaufruf - Geistesgeschichte

La contingence – hasard, chance, événement

XVIIIe colloque philosophique international d’Évian

Est contingent ce qui pourrait être autrement ou ne pas être du tout, autrement dit ce qui n'est ni nécessaire ni impossible. Le contingent est le champ de ce qui n'est complètement déterminé ni par des principes logiques ou métaphysiques, ni par le destin ou la providence divine : le champ de ce qui est modifié et modifiable, c'est-à-dire le champ de l'action humaine. Comme cette action a lieu dans le royaume du contingent, toute réflexion sur soi d'ordre pratique est confrontée à la contingence comme à un problème constitutif : raison pratique, planification rationnelle et décision libre sont liées à la contingence incontrôlable du hasard, de la chance et de l'événement. Quelle est la signification de la contingence pour l'autocompréhension de l'homme dans ses pratiques rationnelles ?

07 fév 2012	13 mar 2012	03 avr 2012
15 mai 2012	19 jui 2012

Villejuif

Seminar - Sprachwissenschaften

Éthique, politique et rhétorique dans les traités et leurs commentaires

Depuis la période hellénistique jusqu’à la falsafa et la période byzantine

Séminaire de l’année 2012 : « Éthique, politique et rhétorique dans les traités et leurs commentaires, depuis la période hellénistique jusqu’à la falsafa et la période byzantine », UPR 76, Centre Jean Pépin « Philosophie arabe : innovations, héritages grec et syriaque, postérité latine ». Responsable : Frédérique Woerther.

Coimbra

Konferenzzyklus - Politikwissenschaften

Semana da filosofia política

A Semana da filosofia política é um ciclo de conferências que decorre de 23 a 26 de janeiro de 2012, no CES-Coimbra e CES-Lisboa (Portugal).

Beitragsaufruf - Epistemologie und Methoden

La pensée de Gaston Bachelard : entre épistémologie et théorie de l’imaginaire

Implications philosophiques

Un demi-siècle après la disparition de Gaston Bachelard (1884-1962), la pensée féconde de ce philosophe iconoclaste demeure d’une vivante actualité pour la recherche scientifique. Épistémologue novateur, notamment en ce qu’il rompt avec le positivisme du XIXe siècle, et théoricien prolixe de l’imaginaire, Bachelard a produit une œuvre protéiforme et, partant, réfractaire aux cloisonnements disciplinaires érigés par la modernité. Aussi n’est-on plus étonné, en parcourant ses écrits, de voir la physique et la chimie (qu’il enseigna au collège de Bar-sur-Aude, de 1919 à 1930) côtoyer la phénoménologie et la psychanalyse. Pourtant, à y regarder de plus près, ce n’est peut-être pas le même Bachelard qui fait paraître, en 1927, l’Essai sur la connaissance approchée et celui qui rédige, un an avant sa mort, en 1961, La Flamme d’une chandelle. Entre les premières investigations philosophiques de Bachelard sur le processus d’affinement de la connaissance scientifique et le caractère nécessairement inachevé de cette dernière (1927) et ses ultimes réflexions sur « le renouvellement de la rêverie du rêveur dans la contemplation d'une flamme solitaire » (1961), un changement sémantique et axiologique s’est manifestement opéré.

Paris

Kolloquium - Geistesgeschichte

Rousseau à l’épreuve des siècles, 1712-2012

Le 28 juin 1712, il y a trois siècles, naissait Jean-Jacques Rousseau, fils d’un horloger citoyen de Genève. Cinquante ans plus tard, il publiait Emile et Du Contrat social, et devenait le philosophe maudit des États, des Églises et des nantis, tandis que les peuples – de Genève, de Corse, de Pologne – lui exprimaient leur admiration et leur confiance. Depuis, Rousseau est resté le penseur symbolique de la démocratie et de la liberté, sa pensée a traversé le temps et l’espace, de la Révolution française aux libérations nationales d’Afrique, d’Asie et d’Amérique latine. Une pensée qui, en diverses circonstances, a « mis le feu » aux idées dominantes.« Rousseau à l’épreuve des siècles » : il s’agira d’étudier cette philosophie qui a fait ses preuves dans l’histoire humaine, en analysant ses concepts dans le cadre du « système » et dans la perspective de leur puissance subversive.

Saint-Germain-la-Blanche-Herbe

Seminar - Geistesgeschichte

Rencontre doctorale du Centre Michel Foucault (2012)

L’Association pour le Centre Michel Foucault propose pour la quatrième année consécutiveune école doctorale visant à réunir les doctorants travaillant sur, avec et autour de la pensée de Michel Foucault.

09 fév 2012	27 mar 2012	12 avr 2012
10 mai 2012	14 jui 2012

Paris

Konferenzzyklus - Vermittlung

Le document numérique

L'École nationale des chartes propose une série de conférences sur le document numérique et, plus généralement les mutations de l'écrit, depuis ses conditions de production, traitement, gestion, préservation jusqu'à ses conditions d'accès et de diffusion. Pour cela il est fait appel à des spécialistes issus de différentes disciplines : sciences de l'information, sciences informatiques, philosophie, archivistique. Ces conférences ont lieu une fois par mois, de février à juin 2012. Toutes les informations sont disponibles à la page : http://www.enc.sorbonne.fr/index.html?id=1901

21 jan 2012	25 fév 2012	24 mar 2012
21 avr 2012	23 jui 2012

Paris | Paris

Seminar - Geistesgeschichte

Lectures du Timée de Guillaume de Conches à la fin de la Renaissance

Le Timée est incontestablement le dialogue de Platon le plus cité dans l’Antiquité, le plus lu et le plus commenté. La multiplicité des commentaires s’explique assurément par deux raisons principales, intimement liées. D’un côté, le Timée, qui traite de la « création » du monde et de celle de l’homme, est un texte difficile, exemple paradigmatique de l’obscurité que les auteurs anciens attribuaient à Platon. D’un autre côté, en proposant un modèle de l’univers physique, il se présente comme un traité de cosmologie, le premier en fait à nous être parvenu, et il offre une véritable L’importance de ce texte explique qu’on en trouve la trace dans le monde latin et dans le monde médiéval, où traductions et commentaires servent – entre autres – à l’exégèse biblique. À la Renaissance enfin, l’Occident retrouve l’héritage grec et les humanistes ont à leur disposition la tradition latine et la tradition grecque du dialogue.

Paris

Sonstige Angaben - Geistesgeschichte

France-Asie : regards philosophiques croisés

Rencontre organisée par le Collège international de philosophie et l'Institut français. En prolongement du cycle « Dialogues asiatiques » organisé par l'IF, et de la parution du n°72 de la revue Rue Descartes (www.ruedescartes.org), « Philosopher en Chine aujourd'hui », spécialistes de la philosophie chinoise et chercheurs français controntent leurs conceptions des formes nouvelles que prend, aujourd'hui, la relation philosophique entre la France et l'Asie.

Dijon

Seminar - Soziologie

Éthique et soin

Séminaire annuel du Centre Georges Chevrier (CNRS / Université de Bourgogne), Dijon.

Dijon

Fachtagung - Geistesgeschichte

Les septièmes « Objections & réponses »

Ce séminaire de recherche organisé à l'Université de Bourgogne dans le cadre des activités scientifiques du Centre Georges Chevrier - UMR CNRS 5605, se donne pour but de réunir une équipe internationale de chercheurs autour des moins lues des « Objections et réponses » qui font suite aux « Méditations cartésiennes ».

Montpellier

Beitragsaufruf - Geistesgeschichte

Concept(s) et fiction(s)

Quelles sont les relations concept(s) et fiction(s) ? S'excluent-ils, ou s'entremêlent-ils pour tisser la toile du discours rationnel ? Cette question évoque tout aussi bien des interrogations épistémologiques que des problématiques juridiques ou éthiques. Elle empiète sur le champ artistique ou littéraire, peut avoir des implications psychologiques et, plus généralement, elle intervient à l’interface du théorique et du pratique. Ce colloque ayant une vocation pluridisciplinaire, les contributions des jeunes chercheurs en master, doctorat ou post-doctorat de toutes disciplines scientifiques sont les bienvenues.

Paris

Kolloquium - Soziologie

Sciences sociales embarquées

Les chercheurs en sciences humaines travaillant sur le terrain se trouvent souvent dansla situation d’être « embarqués ». Dans bien des cas, ils sont embarqués parce qu’ils sontliés par un contrat avec l’organisme commanditaire de l’enquête. Mais il arrive aussiqu’ils soient embarqués du fait de leur engagement associatif, ou de la souffrance àlaquelle ils se trouvent confrontés sur le terrain, de la confrontation à des activitésillégales, dangereuses ou physiquement exigeantes. Toutes ces situations se ressemblenten ce qu’elles mettent leurs convictions personnelles, leurs valeurs, voire leur courage àl’épreuve. Le colloque s’intéresse à ces diverses figures de l’embarquement et vise à dépasser la notion d’embarquement comme obstacle pour tenter de dégager ses apports à laconnaissance. L’interrogation est à la fois épistémologique (quelles connaissancesproduit l’embarquement ?), éthique (comment assurer une bonne conduite de larecherche ?) et politique (à qui servent les résultats ? quels sont leurs effets sur lasituation étudiée ?).

Paris

Beitragsaufruf - Politikwissenschaften

L’écriture constitutionnelle

De la pensée politique au texte juridique : comment écrit-on une constitution ?

À travers le thème de l’écriture constitutionnelle, cette journée d’étude s’intéressera au rapport entre le droit constitutionnel et ses modes d’énonciation. Plusieurs questions seront ainsi abordées : quelles sont les formes consacrées de cette écriture et dans quelle mesure le droit constitutionnel et les aménagements institutionnels qu’il sous-tend sont-ils dépendants du cadre linguistique dans lequel ils sont exprimés ? Et plus généralement, comment passe-t-on d’une idée politique, d’un corpus de valeurs ou d’une conception du « meilleur régime » à un texte juridique ?

Lyon

Fachtagung - Ethnologie, Anthropologie

Écrire la maladie

En collaboration avec la Faculté des lettres de l'Université catholique de Lyon. La maladie instaure une rupture dans le cours ordinaire de la vie et introduit l’homme dans une dimension inédite de son existence : celle du périssable, de l’éphémère. Ainsi, la maladie nous parle toujours de la finitude, de notre mort. Les intervenants de cette journée exploreront, à travers différents textes littéraires, ces enjeux existentiels de l’écriture de la maladie.

Ouarzazate

Beitragsaufruf - Sprachwissenschaften

Langues, cultures et médias en Méditerranée : diversité, variation, pratiques et représentations

Organisé pour la première fois au sud de la Méditerranée, en mai 2010, par l’équipe de recherche « Culture, médias, identité » (ERCMI), le colloque « Langues et médias en Méditerranée » relance sa seconde édition à Ouarzazate sous la thématique « Langues,cultures et médias en Méditerranée : diversité, variation, pratiques et représentations ». Il aura lieu à la faculté polydisciplinaire de Ouarzazate (Université Ibn Zohr-Agadir) du 15 au 17 octobre 2012. Ce colloque bisannuel permet aux chercheurs s’intéressant à la diversité, aux variétés et variations des langues, des cultures et des médias, d’échanger leurs idées, de partager les résultats de leurs travaux liés aux notions de diversité, de variation, de pratiques et de représentations dans les écrits, les discours et les moyens de transmissions. Il constitue un lieu où peuvent se discuter les apports de la recherche en sciences humaines et sociales - notamment la linguistique, la sociolinguistique, l’anthropologie, la sociologie, l’ethnologie culturelle, la psychologie, la psychologie sociale, la philosophie, les sciences de l’information et de la communication et les autres domaines connexes - à la compréhension des mécanismes sous-jacents à la production du sens et de sa circulation dans l’espace méditerranéen à travers l’usage des langues et des médias.

06 jan 2012	03 fév 2012	02 mar 2012
06 avr 2012	01 jui 2012	...

Toulouse

Seminar - Geistesgeschichte

Séminaire de traduction et de recherche Henry Maldiney

« L'accueil de l'événement et l'avènement de l'existant sont un »

Le séminaire tend à répondre à l’invitation de Maldiney à élaborer une approche philosophique transdisciplinaire. La première année sera consacrée à l'article « De la transpassibilité » (Penser l'homme et la folie). L’attention se portera particulièrement sur l’événement - entendu comme situation de crise, épreuve de l’existence à l’impossible - abordé sous différents points de vue.

Saint-Étienne

Fachtagung - Soziologie

Citoyennetés animales. Les formes variées de la mise en politique des animaux

Citoyennetés Animales. Les formes variées de la mise en politique des animaux. Les présentes journées, interdisciplinaires et hybrides à plus d’un titre, se proposent d’opérer un pas de côté par rapport à ces théories, pour explorer des voies, moins tranchées, de politisation des relations homme/animal. D’une part, il sera question de répertorier les problèmes théoriques posés par l’accolement des deux termes « animal » et « citoyenneté », et d’essayer de pointer les raisons qui le rendent tellement contre-intuitif. D’autre part, il s'agira d’explorer des situations d’enquête où la question ne se pose pas a priori de savoir si l’animal est ou n’est pas un citoyen, mais dans lesquelles la co-présence d’animaux avec des humains conduit à les qualifier comme des contextes de citoyenneté. Les questions des dispositifs, des actes et des processus d‘ « encitoyennement » de l’animal seront au centre des réflexions.

Paris

Konferenzzyklus - Ökonomie

La décroissance a-t-elle un avenir ?

Aujourd’hui la crise écologique et économique pose un défi à l’humanité. Pour le relever, les solutions diffèrent, les points de vue divergent. Place au débat à la Bpi (Bibliothèque publique d'information) qui invite des spécialistes de tous bords pour ce cycle de trois séances sur la décroissance.

Lyon

Fachtagung - Ethnologie, Anthropologie

L'essentiel dans le presque rien

« Le principe de l’humain résiderait dans ce qui est périphérique, secondaire, dans ce qui est autour, à côté, en décalage : les choses qui ne sont pas vraiment importantes. Bref, les détails. En situation, dans son corps, avec les autres êtres humains, les objets, les animaux ou les divinités, l’homme produit seulement une fine lamelle de sens, de nécessité, d’obligation, de raison, de contrôle, d’enjeu. Le reste, très dense, c’est le mode mineur de la vie. » Albert Piette

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