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Besançon
L'avènement juridique de la victime
La victime est omniprésente et ambiguë : il arrive, en effet, que le coupable soit la première victime des actes qu’il reproduit mimétiquement ; qu’un coupable devienne victime de l’institution judiciaire ou pénitentiaire ; qu’un coupable soit lui-même la victime d’un coupable plus grand ou plus fort. Si bien que la question fondamentale que pose le statut de la victime n’est pas tant celle de sa place que celle de son contenu. Un contenu jusque-là qualifié psychologiquement, jadis théologiquement ou philosophiquement, et qui mérite, tant sa réalité s’impose à nous, d’être mieux qualifié juridiquement. Scruter la notion de victime dans son essence et à raison de la place centrale qu’elle occupe aujourd’hui et depuis les années 1980 est insuffisant à en déterminer le contenu juridique : il faut y adjoindre l’examen de son ambiguïté et de sa force rhétorique intrinsèques. Essence, centralité et puissance, telles sont les trois dimensions de la victime dont l’étude devrait permettre de préciser la nature, le régime et les effets juridiques.
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Cerisy-la-Salle
Kolloquium - Sprachwissenschaften
Penser et agir pour l'interculturel
Ce colloque propose de confronter les bases théoriques de penseurs de l’interculturel, d’acteurs de l’interculturel dans des champs divers (pratiques artistiques, pratiques de traductions ou d’éditions, analyses des expériences en entreprise ou dans le champ éducatif et plus largement dans la société). Partageant leurs pensées lors de cette rencontre « interdisciplinaire », les conférenciers exploreront les deux dimensions proposées par la Fondation pour l’interculturel et la paix : vivre et penser l’interculturel.
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Cerisy-la-Salle
Kolloquium - Geistesgeschichte
L'épreuve du terrain
Face à l’ancien débat entre universalisme et relativisme culturel, il est nécessaire de s’appuyer sur les recherches récentes en sciences cognitives et en économie comportementale pour affiner les méthodes d’observation de la réalité sociale. L’épreuve du terrain pose un défi méthodologique constant aux anthropologues et sociologues se penchant sur cet aspect social, longtemps caché par l’équation durkheimienne : le social = le moral. De leur côté, les chercheurs en sciences cognitives que les méthodes de recherches restreignent souvent au laboratoire, s’efforcent de sensibiliser la communauté des sciences sociales à la nécessité de tester leurs hypothèses sur des terrains culturellement différents.
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Versailles | Paris
Kolloquium - Geistesgeschichte
Les limites du vivant, à la lisière de l'art, de la philosophie et des sciences de la nature
Le colloque vise à analyser le concept du vivant à partir de la notion de limite telle qu’elle s’est manifestée tout aussi bien au niveau des sciences de la nature qu’au niveau de l’art et de la philosophie. Il se propose de prendre en considération les interactions complexes du vivant, de favoriser des approches autres et plus globales, en lien avec une visée écosophique. Il entend valoriser de nouvelles formes d'interrogations, de sensibilisation et d'actions sur la problématique du vivant en général, tout en montrant les implications désastreuses d’une approche épistémique qui aplatit sur une seule modalité cognitive ou méthodologique, la multiplicité des niveaux existants, la richesse des relations réciproques ainsi que les aspects multidimensionnels et multimodaux.
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Paris
H.L.A. Hart, le droit et la morale
Pour les cinquante ans de « Law, Liberty and Morality »
Le célèbre ouvrage Law, Liberty and Morality (1963) du philosophe du droit britannique H.L.A. Hart demeure largement inconnu en France. Il s’agit cependant dans le monde anglo-saxon d’un ouvrage incontournable autant pour les juristes que pour les étudiants en science politique ou en histoire contemporaine. Ce recueil de conférences a structuré le débat sur la libéralisation de l’homosexualité dans la décennie qui a mené au printemps de 1968, et a propulsé Hart à la position de véritable « public intellectual ». Bien au-delà, c’est la contribution de ce grand juriste à un domaine d’étude parfois mal considéré sur le continent qui pourra retenir notre attention.
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Cerisy-la-Salle
Kolloquium - Sprachwissenschaften
Philippe Beck, un chant objectif aujourd'hui
Ce colloque s'efforcera de montrer en quoi une poésie intempestive dans sa singularité, ni « contemporaine » au sens vague, ni néo-classique, relance, par sa nature polyphonique, l'inquiétude et la pulsation de maintenant. En interrogeant la notion neuve et rigoureuse d'un « impersonnage poétique », il éclairera donc le possible rôle et la puissance d'une poésie dans la rudesse de nos vies.
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Paris
The Atlantic World of Anthony Benezet
Antoine Bénézet (Anthony Benezet) né le 31 janvier 1713 à St Quentin et mort le 3 mai 1784 à Philadelphie, quaker, philanthrope et anti-esclavagiste américain.
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Cerisy-la-Salle
Jean Grémillon et les quatre éléments
Ce colloque entend, sinon réhabiliter, du moins rendre un hommage renouvelé à l’un des cinéastes majeurs de l’école française : Jean Grémillon (1901-1959). Même si elle n’est pas complètement oubliée, l’œuvre de ce normand (né à Bayeux) nourri d’art musical demeure aujourd’hui étrangement en retrait, sans doute en raison de son originalité et de sa complexité. Pas moins de quatre axes paraissent aujourd’hui nécessaires pour approcher celui qu’on a trop souvent qualifié seulement de cinéaste maudit.
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Cerisy-la-Salle
Kolloquium - Sprachwissenschaften
Les récents débats et travaux sur Camus ont souvent mis l'accent sur le penseur, le journaliste, l'homme engagé. Or, Camus se définissait comme un artiste. Trente ans après le colloque de Cerisy en 1982, « Albert Camus: œuvre fermée, œuvre ouverte ? », la présente rencontre, tenue à l'occasion du centenaire de sa naissance vise à donner une impulsion nouvelle aux études, en France comme à l'étranger, mettant en avant « Camus l'artiste ».
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Louvain-la-Neuve
Kolloquium - Religionswissenschaften
Orthodoxie et droits de l’homme
Sociologie, théologie, droit, sciences politiques : approches herméneutiques et tests interdisciplinaires
Qu’en est-il de la « réception » de la doctrine des droits de l’homme dans les pays de tradition chrétienne orthodoxe ? Quelles sont les ressources et les structures théologiques employées comme vecteur de dialogue en matière des droits de l’homme ? Quelle est la « traduction » théologique des droits de l’homme dans la tradition spirituelle orthodoxe ? En quoi celle-ci se différentie-t-elle par rapport aux autres confessions chrétiennes (protestantisme, catholicisme romain) ? Et quels sont les différents acteurs orthodoxes, à côté des Églises orthodoxes nationales, qui se mobilisent sur la scène internationale (Conseil de l’Europe, Union européenne, etc.), non seulement en matière de dialogue œcuménique, mais également, de manière plus générale, en tant qu’interlocuteur(s) des institutions internationales ?
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Cerisy-la-Salle
Kolloquium - Sprachwissenschaften
L'année 2013 correspond au centenaire de la naissance d’Aimé Césaire. Elle permettra la célébration de la mémoire du poète-rebelle dont la voix rayonne de langage, et dont le grand cri nègre... d’une telle raideur, ébranlera les assises du monde. L’œuvre d’Aimé Césaire, vivace, habite notre temps comme un vouloir obscur et têtu, comme une vaste pensée qui nous saisit et nous mène par la force du mot sur les tracées de l’universel. Ce colloque sera un champ ouvert aux spécialistes et aux « jeunes pousses », doctorantes et doctorants, dont il est légitime d'attendre un regard neuf.
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Cerisy-la-Salle
Apprivoiser l'argent aujourd'hui ?
La dérégulation des activités financières qui a abouti en 2008 à la crise des « subprimes », suivie de celle des dettes souveraines, et qui a entraîné ralentissement économique et hausse du chômage, a donné à la question toujours centrale de la place de l’argent dans la société une actualité plus brûlante que jamais. La nécessité d’« apprivoiser l’argent » semble faire l’objet d’un certain consensus. Mais comment faire ?
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Cerisy-la-Salle
Kolloquium - Geistesgeschichte
Autour des travaux de François Jullien
Étant conduit ainsi à circuler entre des domaines aussi divers que la morale, l’esthétique, la stratégie, les pensées de l’histoire comme de la nature et de la vie, il a en vue, par cette déconstruction menée du dehors, de détecter les parti-pris enfouis, de part et d’autre, ainsi que de faire apparaître, de cette façon, notre impensé tout en faisant se lever leurs fécondités respectives et, la désenlisant ainsi de ses atavismes, de relancer la philosophie. Ce colloque questionnera la fécondité de cette démarche originale et aventureuse qui n’a pas manqué de produire des dérangements tant dans le domaine de la philosophie que dans celui de l’orientalisme.
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Paris
Où (en) sont les classes sociales ?
Passages, frontières, conflits
Ce colloque vise à éclairer à partir de recherches empiriques originales les évolutions récentes de la morphologie sociale et des inégalités sociales au sein de la société française, au regard d'expériences étrangères. Il entend rapprocher et mettre en dialogue des enquêtes réalisées par des chercheurs et doctorants du Centre Maurice Halbwachs, au sein de ses quatre équipes (ETT, PRO, ERIS, GRECO), marquées par des orientations théoriques distinctes et des méthodes variées (approches socio-historiques, monographies de groupes sociaux, comparaisons internationales, statistiques). Ciblée sur un pan de l’échelle sociale ou abordant les classes sociales de façon plus transversale, ces deux journées visent à mettre en discussion, à partir d'enquêtes, l'utilité de la notion de classes sociales, et ses intersections avec d'autres notions (genre, race, génération) pour penser la société d'aujourd'hui.
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Lyon
Formes et conditions de sortie de la vulnérabilité sociale en milieux populaires
Organisé du 3 au 5 juin 2013 à l’Université Lyon 2, ce colloque s’intéresse aux populations des quartiers populaires touchées par des formes d’incertitude et de vulnérabilité sociales. Il vise à réfléchir à la notion de « vulnérabilité », à la place et à l'action des institutions dans les parcours de familles populaires ou de populations en situation de précarité économique, professionnelle et / ou résidentielle, ainsi qu’à saisir les logiques d'entrée et de renforcement de situations précaires et, à l'inverse, à identifier celles qui les atténuent ou en favorisent la « sortie ».
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Cerisy-la-Salle
Poursuivant l’étude de l’extension du domaine du noir, entamée avec la rencontre « La fiction policière aujourd’hui », publiée sous le titre Manières de Noir (P.U. de Rennes, 2010), ce colloque se propose d'envisager les différents champs gagnés par l’esthétique et la philosophie de l’enquête, ainsi que la vision de la société qu’elle propose, dans la création des trente dernières années.
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Paris
Musique de la foi, musique du pouvoir
Musiques religieuses d'apparat dans les cours régnantes d'Europe au temps de Louis XIV
Près de trente ans ont passé depuis le dernier colloque consacré au grand motet français, organisé à l'université de Paris-Sorbonne en 1986. Les nombreuses recherches menées depuis, en France comme à l’étranger, sur la musique religieuse des cours d’Europe au XVIIe siècle permettent de réinvestir aujourd’hui, dans une approche globale et pluridisciplinaire, les questions liées à la genèse du grand motet français et de comprendre comment le genre français se situe dans le contexte européen, à l’aune des genres analogues pratiqués dans les cours régnantes contemporaines. Plus largement, ce colloque vise à mesurer la part prise par les musiques religieuses d’apparat dans le processus de construction ou d’affirmation des identités politiques, religieuses et culturelles des différentes cours européennes au XVIIe siècle.
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Cerisy-la-Salle
À quoi (vous) sert le (concept de) jeu ?
Autant forme d’activité que de pensée, le jeu allie la référence aux contraintes et règles avec le travail de l’imagination et l’élan de la créativité individuelle ou collective. Il renvoie à l’expérience de figuration et de reconfiguration du monde, à la fois condition de l’action collective et dispensatrice de plaisir. Ainsi la notion de jeu est invoquée dans des contextes particulièrement divers, tant en ce qui concerne les pratiques que les théories qui s’en réclament. Présente dans des disciplines telles que la philosophie, l’économie, la gestion, les mathématiques, la sociologie, la psychologie, l’histoire, la théorie politique, l’esthétique, la littérature, elle est également au centre de méthodes de recherche, d’enseignement ou d’intervention largement diffusées.
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Toulouse
Kolloquium - Sprachwissenschaften
Variation et variabilité dans les sciences du langage : analyser, mesurer, contextualiser
JéTou 2013, colloque international jeunes chercheurs en sciences du langage
Les doctorants des laboratoires de sciences du langage de Toulouse organisent la quatrième édition des JéTou (journées d'études toulousaines). Ces journées ont pour but de rassembler des doctorants et jeunes docteurs (jusqu'à trois ans après la soutenance de la thèse) issus des différentes disciplines des sciences du langage autour d'une thématique ouverte et transversale. Cette édition sera consacrée à une réflexion sur le thème : « Variation et variabilité dans les Sciences du Langage : analyser, mesurer, contextualiser ».
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Cerisy-la-Salle
Kolloquium - Ethnologie, Anthropologie
La philosophie à l'épreuve de l'anthropologie
Dans un monde dont l’unité et l’homogénéité métaphysique se resserre en permanence, l’anthropologie demeure l’une des rares disciplines intellectuelles prêtes à reconnaître que la « réalité » a été appréhendée à travers des concepts très divers, et peut toujours être prise en charge en des termes différents de ceux qui sont devenus dominants. Cette mise à distance de nos catégories fondamentales était déjà sensible dans la réaction d’un informateur canaque à l’une des questions de Maurice Leenhardt (« L’esprit ? Bah, vous ne nous avez pas apporté l’esprit. Ce que vous nous avez apporté, c’est le corps »), et c’est toujours celle qui est à l’œuvre dans le travail des anthropologues à propos de concepts fondamentaux comme ceux de nature, de culture, de vérité et de liberté.
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