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Paris
La marginalisation des enquêté-e-s et la diffusion des enquêtes
Journées des doctorant-e-s de l'URMIS 2013
Les journées des doctorant-e-s de l’URMIS porteront sur « La marginalisation des enquêté-e-s et la diffusion des enquêtes ». Au cours de la première journée, à l’université Paris Diderot, les doctorant-e-s de l’URMIS présenteront leurs recherches et expériences de terrain. La deuxième journée, au musée de l’histoire de l’immigration, rassemblera doctorant-e-s et jeunes chercheur-e-s autour des représentant-e-s de trois revues spécialisées sur les migrations internationales, Hommes & migrations, Migrations société et la Revue européenne des migrations internationales. Cet atelier vise à échanger autour des enjeux de la publication dans une revue de sciences sociales, de mieux connaître les critères de publication et de sensibiliser à différents moyens de valorisation des travaux de recherches.
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Paris
Diversité et recompositions du protestantisme à Paris
Ce colloque a pour objectif de réfléchir aux recompositions contemporaines du protestantisme à Paris et en proche banlieue, dans un contexte urbain marqué par d’importantes mobilités (géographiques et religieuses), des contraintes spécifiques (cherté et pénurie de locaux) et une forte dimension symbolique, qui nourrit des revendications de visibilité dans l’espace public. Paris constitue ainsi un terrain d’observation privilégié des nouveaux enjeux posés à la laïcité française, en termes de gestion des diversités et de régulation des manifestations religieuses dans l’espace urbain. La démarche retenue est pluridisciplinaire, associant historiens, juristes, politistes, anthropologues et sociologues et combinant des approches quantitatives et qualitatives.
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Paris
Journée d'études internationale consacrée aux recherches sur l'exil germanophone du XIXe siècle à 1945 dans une persepctive transnationale. Dans une démarche réflexive, les intervenants se proposeront de discuter des apports et limites de la théorie transnationale pour les mouvements migratoires contraints antérieurs à 1945.
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Saint-Denis
L'exil politique portugais dans le pourtour méditerranéen au XXe siècle
À partir d’une perspective pluridisciplinaire, les journées d’études se proposent de présenter un premier état des travaux historiques et des mémoires sur les exilés portugais dans l’espace ouest-méditerranéen. L’objectif est, premièrement, d’affiner la périodisation des vagues d’exil et d’en faire la cartographie. Deuxièmement, d’identifier la composition des groupes, des courants, et de repérer les réseaux établis dans les pays d’accueil avec d’autres émigrations politiques et les milieux de solidarité. Troisièmement, d’engager une réflexion sur le croisement de chemins entre émigration politique et émigration économique, en essayant de dégager les confluences et les divergences.
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Lüttich
Fachtagung - Ethnologie, Anthropologie
La prédominance de l’islam dans les débats sur l’immigration tendent, en Belgique comme en Europe, à invisibiliser la pluralisation religieuse dans nos sociétés. Pourtant, des recompositions autres se donnent à voir depuis quelques décennies, notamment dans le champ chrétien où on observe un dynamisme tout à fait inédit, à la faveur des migrations et des mouvements missionnaires pentecôtistes et évangéliques. Lors de cette journée d’étude, le 14 novembre 2013 nous interrogerons ces mutations religieuses en Belgique en examinant les différents types de mobilité à l’œuvre : migrations, déplacements intra-européens, transformation d’Églises autochtones, reflétant les incessantes circulations des évangélistes internationaux. Nous examinerons plus précisément la façon dont ces Églises mettent en tension communauté locale et globalisation religieuse, mobilité et sédentarité, appartenance locale et réseaux transnationaux.
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Marseille
Kolloquium - Neuere und Zeitgeschichte
Marseille : des récits à l’histoire
Hommage à Émile Témime
Aujourd'hui, la simple prononciation du nom de Marseille évoque une multitude d'images et de représentations qui s'entrechoquent. Il existe mille descriptions de cette ville, mille récits. Comment, à partir de cette abondance de récits, décrire l'histoire des réalités de Marseille ? À partir des années 1980, un des artisans les plus pertinent en a été l'historien Émile Témime. En travaillant directement sur ce qui apparaissait jusque là comme « à la marge » de la ville, en partant de ceux qui semblaient juste traverser la Canebière pour filer vers un destin inconnu, Émile Témime a reconstruit pierre par pierre l'histoire de Marseille, ville de migrations.
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Paris
Le gouvernement des réfugiés : normes, pratiques, acteurs
Après une journée d’étude qui s’est tenue le 21 septembre 2012, le Comité d’histoire de l’Ofpra, créé en 2010 afin d’accompagner l’ouverture des archives et de promouvoir les travaux sur l’asile et les réfugiés, en collaboration avec la Cité nationale de l’histoire de l’immigration (CNHI), a décidé d’organiser une série de journées pluridisciplinaires consacrées au gouvernement des réfugiés, c'est-à-dire à la gestion des réfugiés par les acteurs, qu’il s’agisse de l’administration ou d’acteurs privés concourant à la gestion publique de l’asile, dans le cadre français et international. Cette thématique intègre l’analyse des groupes de populations réfugiées et des individus vis-à-vis du parcours migratoire et administratif, en particulier en relation avec les institutions. Les articulations entre normes et pratiques seront aussi analysées dans ce contexte.
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Poitiers
La place des minorités dans un univers globalisé et multiculturel
Depuis les débuts de la construction européenne, le statut des nombreuses minorités qui coexistent en Europe au sein de nations constituées de longue date n’a cessé d’évoluer. Dans le contexte actuel de résurgence des nationalismes, il semble important de revenir sur la politique européenne envers les minorités nationales depuis 1945, en partant de l’expérience concrète des différentes communautés minoritaires. Favorisant une approche de terrain, le laboratoire MIMMOC encourage un regard interdisciplinaire sur les questions liées à la politique d’intégration des minorités nationales en Europe. Il souhaite faire appel à des chercheurs d’horizons divers – aussi bien historiens que géographes, philosophes, linguistes ou spécialistes des aires culturelles nationales dont relèvent ces minorités.
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Mohammedia
Élites maghrébines et subsahariennes formées en URSS/Russie et dans les pays d’Europe de l’Est
Ce colloque international est organisé sur une base pluridisciplinaire (histoire, sciences politiques, sociologie, anthropologie, littérature, géographie, etc.), autour de 4 grands axes de discussion et de réflexion. Interviendront dans ce colloque 35 chercheurs et doctorants du Maghreb (Algérie, Maroc, Tunisie), d’Afrique subsaharienne (Bénin, Cameroun, Congo, Ethiopie, Sénégal), d’Europe (France, Grèce, Roumanie), et de Russies ainsi que des témoins, anciens étudiants résidant au Maroc, ayant fait leurs études en URSS ou en Russie, à Cuba, ou dans un pays d’Europe de l’Est.
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Coimbra
Portugal : opposition et exils
Terre d'exils et d'exilés
Centré sur la question de l'exil, ce colloque veut reconstruire la maille structurelle tissée par les exilés portugais dans les différents pays d'accueil. Il s'agit d'identifier les réseaux, de répérer des solidarités, de mettre en lumière les relations entre les noyaux, d'analyser leur pensée et les discours politiques, etc. Le cadre géographique est le Portugal, dans sa double altérité : terre d'exilés transformée après 1974 en pays d'accueil. La dimension comparatiste est introduite dans ce colloque par l'ouverture à d'autres exils.
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Porto
Francophonie(s) : la fête, les faits, l'effet
Foire aux questions
La francophonie n’est certes pas un fait culturel ou politique nouveau. Toutefois – indéchiffrable ou irréductible aux effets de correspondance linguistique au territoire ; qui plus est chargée d’une aura littéraire bien au-delà des francophonies originelles ou postcoloniales –, elle se revêt d’une ambiguïté définitoire, - souvent déclinée au pluriel -, et d’un statut géopolitique en éternel chantier. Quoi qu’il en soit, une chose est sûre : la francophonie se définit surtout par des interrogations ou des négations, tant par rapport au centre hexagonal que vis-à-vis d’une uniformisation linguistique et culturelle hégémonique.
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Vaulx-en-Velin
Propositions épistémologiques pour appréhender les déplacements humains
Mobilité, migration, ces concepts qui désignent des phénomènes a priori distincts de déplacements humains liés à des contraintes ou projets spécifiques sont peut-être plus similaires qu’il ne l’est communément admis. Mobilité s’est progressivement substituée à migration dans la sphère politique et dans la recherche, illustrant une nouvelle gestion politique des flux de populations et l’intérêt porté à de nouvelles modalités de déplacement caractérisant la globalisation, sans que ce glissement conceptuel n’ait fait l’objet d’un questionnement approfondi sur le sens que les individus donnent à leur déplacement. S’interroger sur ce point doit permettre d’approfondir la réflexion épistémologique sur la manière de définir les individus et les groupes qui se déplacent.
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Saint-Gilles/Sint-Gillis
Arts et diaspora congolaise en Belgique : imaginaires et relations postcoloniales
Ce colloque interrogera la postcolonialité de la Belgique à partir du champ artistique de la diaspora congolaise en faisant appel aux chercheurs, aux artistes et aux institutionnels. Il s’agira de réfléchir à la façon dont les rapports historiques entre belges et congolais se répercutent dans le champ de la création, de la promotion et la diffusion des artistes. Nous examinerons également la façon dont ce champ artistique s’est constitué et recomposé dans le temps ainsi que les processus d’hybridation à l’œuvre, à travers l’inscription des artistes dans différentes sphères artistiques. Nous chercherons aussi à savoir dans quelle mesure et de quelles façons ces expressions artistiques participent à la (dé)construction de la narration nationale et s’inscrivent ou non dans la continuité des imaginaires et des représentations de la Belgique au sein de la diaspora.
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Paris
40 ans après
Au Musée de l’histoire de l’immigration, les revues Hommes & Migrations et Rue Saint Ambroise célèbrent les 40 ans de présence en France des exilés chiliens. Dans les années 70, la société française accueille des milliers d’exilés chiliens qui pour une grande majorité vont s’installer durablement. De nombreux comités se forment pour faciliter l’installation des militants et de leurs familles, entraînant un formidable mouvement de sympathie des milieux associatifs, artistiques, intellectuels, politiques etc. Ce capital de sympathie persiste dans les années 80, même si les migrations en provenance d’Amérique latine évoluent vers des profils de travailleurs économiques et de sans-papiers. Avec le retour de la démocratie au Chili, près de 30 % des réfugiés chiliens décident de retourner dans leur pays d’origine, en conservant avec la France et la culture française de fortes attaches.
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Straßburg
Kolloquium - Religionswissenschaften
Christianismes orientaux en France
Présence, dynamiques, enjeux
Dans le cadre du projet dynamiques religieuses et groupes minoritaires : évolutions récentes du paysage français, un colloque « Christianismes orientaux en France. Présence, dynamiques, enjeux » est organisé les 2-3 octobre 2013 à Strasbourg. Il s'agit de contribuer à une meilleure connaissance du paysage religieux français par une série de communications sur la présence de ces différents groupes religieux et leur histoire récente.
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Lüttich
Beitragsaufruf - Ethnologie, Anthropologie
La prédominance de l’islam dans les débats sur l’immigration tendent, en Belgique comme en Europe, à invisibiliser la pluralisation religieuse dans nos sociétés. Pourtant, des recompositions autres se donnent à voir depuis quelques décennies, notamment dans le champ chrétien où on observe un dynamisme tout à fait inédit, à la faveur des migrations et des mouvements missionnaires pentecôtistes et évangéliques. Lors de cette journée d’étude, le 14 novembre 2013 nous interrogerons ces mutations religieuses en Belgique en examinant les différents types de mobilité à l’œuvre : migrations, déplacements intra-européens, transformation d’Églises autochtones, reflétant les incessantes circulations des évangélistes internationaux. Nous examinerons plus précisément la façon dont ces Églises mettent en tension communauté locale et globalisation religieuse, mobilité et sédentarité, appartenance locale et réseaux transnationaux.
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Malmö
Beitragsaufruf - Politikwissenschaften
Mainstream political parties and immigrants: discourses, politicization and participation
IMISCOE Conference 2013 - Workshop 26
The workshop aims to fill existing gaps in the literature on immigrants and political parties. It also aims to consider the current context of economic crisis and retrenchment that the welfare state is playing in redefining existing discourses and practices of political parties as well as their linkages with immigrants and immigrant organisations. In order to advance these questions, it proposes to explore the relation between political parties and immigrants from three perspectives. The first one focuses on mainstream parties and their discourses and stances on immigration. The second one concentrates on parties as players in the politicization of immigration-related conflicts. Finally, the third one proposes to explore the dynamics of participation of immigrants in political parties.
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Metz
L’héritage de la Marche pour l’égalité et contre le racisme de 1983
Ou les épreuves d’une affirmation publique de la diversité culturelle
La Marche pour l’égalité et contre le racisme de 1983 plus communément qualifiée de « Marche des beurs » marque les débuts de l’accès des jeunes héritiers de l’immigration postcoloniale à l’espace public. Trois décennies plus tard un constat d’essoufflement et d’échec se fait ressentir à travers un maintien de la précarisation sociale et de l’exclusion des jeunes de banlieue. Cette faillite apparente du projet de la Marche ne doit pas faire oublier les transformations qu’elle a provoquées dans la société française et comment elle a enrichi l’espace public d’une dimension multiethnique et multiculturelle.
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Paris
Nouvelles migrations en Méditerranée
Les effets des révolutions arabe et des changements économiques
Les bouleversements socio-économiques et les révolutions qui ont affecté les sociétés méditerranéennes ont-ils engendré de nouveaux flux migratoires vers le l’Europe ? Quels sont les facteurs déterminant de ces changements ? En quoi ces nouvelles migrations remettent-elles en question le modèle économique d’une « main d’œuvre étrangère » liant le Maghreb à l’Europe pour y occuper certains secteurs du marché du travail salarié ? Les frontières des États de l’espace euromaghrébin peuvent-ils encore vraiment contrôler ces circulations multiformes ?
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Paris
Partir pour mieux rester ? L'exil allemand du XIXe siècle à 1945 au prisme du transnational
L’approche transnationale a été largement intégrée par les recherches sur les migrations, de l’ère globalisée notamment, mais ses méthodes et outils méritent néanmoins d’être clairement définis. Le but de cette journée d’études transdisciplinaire, qui se destine avant tout aux jeunes chercheurs, est de confronter les apports du transnational aux recherches sur les exils germanophones entre 1800 et 1945. Il nous faudra discuter des perspectives ouvertes par le transnational dans le cadre de recherches sur des mouvements migratoires déjà largement étudiés. À l’inverse, l’étude de ces périodes où les concepts d’État-nation et même de nation ne sont pas entièrement valides ouvrira certainement une réflexion épistémologique sur les théories du transnational.
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