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Paris
Histoire culturelle de la danse
Cette année, il s’agit de poursuivre l'exploration des rapports entre danse et morale du XVIe au XXe siècle : la danse et les institutions religieuses, le regard moralisant sur la scène, le statut du danseur au regard de la morale, le regard sur le corps dansant et ses représentations dans le discours médical ou pédagogique, la question du genre, c’est-à-dire la manière dont les discours moralisateurs et les pratiques de danse se réclamant d’une morale ont participé à la construction sociale de la différence entre les sexes. Par ailleurs, nous abordons un nouveau thème de recherche sur les usages historiques de l’iconographie dans la recherche en danse. Dans quelle mesure l’étude de l’iconographie peut-elle éclaircir ou infléchir nos analyses, être source d’un savoir sur la danse intransmissible par le truchement du discours ? L'iconographie issue du champ de la danse, notamment les allers-retours qu'elle propose entre l'image fixe et le geste, ouvre des pistes fécondes pour la réflexion théorique sur le pouvoir des images.
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Paris
Femmes, féminismes et islams en France
Regards croisés entre chercheurs, militant(e)s et artistes.
Cette journée propose une réflexion inédite sur la question du féminisme islamique et des femmes musulmanes dans leurs réalités françaises. Objet de débat contemporains parfois polémiques, les femmes, leurs pratiques identitaires et religieuses, mais également leurs mises en images, seront au cœur de cette table ronde multidisciplinaire. Le colloque interroge le féminisme musulaman. Il se livre à une réflexion sur la militance autour des droits et de la place des femmes à l'intérieur du cadre religieux et culturel musulman. Il confronte des points de vue complémentaires de chercheur(e)s, d'acteurs de terrain et d'artistes qui travaillent avec et sur les femmes musulmanes.
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Lyon
Beitragsaufruf - Neuere und Zeitgeschichte
Le thème de cette université d'été pluridisciplinaire est au cœur des questions contemporaines sur l’immigration dans les sociétés européennes et inclut une lecture de la place respective des femmes et des hommes dans les différentes vagues migratoires. En effet, depuis plusieurs années, un certain nombre de recherches ont remis en question l’analyse des migrations comme phénomènes exclusivement masculins, et analysé les transformations liées au genre lors des processus migratoires. Les travaux menés ne se limiteront cependant pas à l’histoire des migrations dans les sociétés occidentales. L’approche « genre » a en effet permis de renouveler l’étude des migrations en sociologie, en anthropologie, en géographie comme en sciences politiques. C’est pourquoi ces rencontres, organisées par une équipe d’historien-ne-s sont néanmoins conçues comme pluridisciplinaires et ouvertes thématiquement : il s’agira non seulement d’étudier la dimension quantitative des migrations, mais aussi de mettre en perspective les questions relatives au travail des migrant-e-s, à leur citoyenneté, et donc à leurs droits tant civiques que civils.
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Paris
Genre et création dans l’histoire des arts vivants (XVIe-XXIe siècle)
Ce séminaire invite à une réflexion transdisciplinaire (danse, musique et théâtre) qui dépasse la simple reconnaissance de la contribution des femmes dans le domaine des arts vivants. Nous souhaitons questionner en particulier les conceptions de l’esthétique héritées du Romantisme, les idéaux qui construisent la figure de l’artiste singulier investi de génie. Nous cherchons à comprendre comment l’encadrement institutionnel des artistes, en écartant la contribution des femmes, ont surdéterminé la reconnaissance et la valorisation de la création au masculin.
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Paris
Un état des lieux
Dans le cadre de la première édition du Festival du dilm d’Asie du Sud transgressif (FFAST), l’équipe du Festival propose le mercredi 16 janvier 2013 à l'Inalco, une journée de conférences en compagnie d’universitaires européens et sud-asiatiques. Au programme, table-rondes, conférences et projections pour discuter des grands défis contemporains des arts visuels du sous-continent indien face à l’hégémonie de l’industrie de Mumbai. Du cinéma populaire, à la vidéo expérimentale, en passant par le film indépendant, une étude esthétique et anthropologique soulignera leurs différences : comment est-ce que ces différents cinémas filment la sexualité ? Quels sont les codes, artistiques, économiques, symboliques, de Bollywood ? Quelles sont les conditions de financement et de diffusion ? Quelle place pour le film d’art et la vidéo expérimentale dans ce marché en Asie du Sud et en Europe ? Face à une scène cinématographique en pleine mutation, cette journée de rencontres adressera directement les enjeux et défis pour les réalisateurs, producteurs, curateurs et institutionnels.
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Toulouse
Beitragsaufruf - Neuere und Zeitgeschichte
Les femmes et le Printemps arabe : deux ans après
Les femmes ont pris une part active au Printemps arabe à la fois sur Internet et dans les rues. Que ce soit en Tunisie, au Maroc et en Égypte ou encore en Libye, au Yémen et en Syrie, elles ont montré une aspiration à la liberté et à l’égalité aussi grande et aussi déterminée que celle des hommes. Des figures féminines célèbres ont émergé de cette aspiration légitime dont la yéménite TawakkulKarman, co-prix Nobel de la Paix en 2011. Mais deux ans après le déclenchement du Printemps arabe et la montée en puissance des partis et des courants islamistes, le combat des femmes pour la liberté et pour l’égalité semble entravé sinon contrecarré par des forces conservatrices un peu partout. Les femmes arabes sont confrontées au paradoxe de sociétés tiraillées entre l’appel de la modernité et la revendication identitaire. Parfois, la confrontation est violente et les projets de société radicalement différents comme en Tunisie et en Égypte. Quel regard portent les femmes arabes sur ces évolutions ? Comment gèrent-t-elles ces paradoxes ? Quelles perspectives d’avenir pour les pays touchés par le Printemps arabe ?
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Paris
Écrire l’histoire du pénis à l’époque moderne et contemporaine
Les recherches historiques sur la masculinité et la virilité se sont certes développées ces dernières années, mais les hommes restent encore un impensé, le point aveugle des discours et des travaux sur le genre et la sexualité. Bien que le pénis symbolise ou soit souvent associé à l’homme, les sciences humaines et sociales ne s’y sont, pour l’heure, pas vraiment intéressées de manière spécifique. Souvent écrits par des urologues, des sexologues ou des psychiatres, les essais consacrés aux organes génitaux masculins en méconnaissent souvent la dimension historique, politique, sociale. De leur côté, dans une perspective de genre, les historien.ne.s se sont surtout penché.e.s sur la sexualité et son contrôle social, mais le corps sexué, tout comme la réalité des pratiques sexuelles, restent peu explorés. Pourtant les organes génitaux masculins sont des territoires essentiels de la production des normes de genre et des normes sexuelles. -
Aix-en-Provence
Marginalités, conflictualités, criminalités
Séminaire GeFem (Genre, Femmes, Méditerranée) 2012-2013
Dans les situations de remise en cause des systèmes normatifs, notamment en période de crise, les femmes des catégories populaires accèdent à la visibilité sur les scènes sociale, politique et économique dont elles sont, en principe, exclues. Transgression des normes ou recherche d’un dialogue avec le(s) pouvoir(s), la conflictualité, la violence, l’adoption de comportements « déviants » ou marginaux constituent pour les femmes un moyen d’investir la sphère publique. En ce sens, ils sont à envisager comme des éléments structurants, voire productifs, de la société, en même temps que comme des observatoires privilégiés des modalités de la construction des identités de sexe. On s'intéressera également à la manière dont les acteurs de pratiques transgressives peuvent se constituer en entrepreneurs de norme: soit en revendiquant le caractère désirable et généralisable de leurs conceptions et de leurs postures à l'ensemble de la société, soit en imposant à l'intérieur même du cadre marginal où ils évoluent un certain nombre de règles et de normes de comportement.
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Paris
Frontières affirmées, frontières contestées
Citoyennetés, multi / inter-culturalités, subjectivités
Le groupe de recherche « Frontières identitaires et représentations de l’altérité » (FIRA) organise un colloque international les 3 et 4 juin 2013 à l'EHESS Paris, afin de poursuivre la réflexion sur les frontières identitaires dans leurs multiples constructions et déconstructions. Après avoir abordé lors de notre journée d'étude du 27 janvier 2012 les filières migratoires et les groupes minoritaires, nous nous proposons pour ce colloque d’examiner et de comparer les contradictions et les difficultés propres à l’exercice de la démocratie, en soulignant les questions éthiques ou morales, de justice sociale, du droit à l’égalité et à la reconnaissance des identités plurielles repérées notamment dans les études postcoloniales (subalterne / queer / cultural studies).
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Paris
Genre et classes populaires in situ
Séminaire 2012-2013
À la croisée de l’histoire et de la sociologie, ce séminaire se propose de questionner l’articulation des rapports de domination afin de saisir la complexité des identités et des inégalités sociales. Cette approche intersectionnelle vise ainsi à étudier l’interaction des grands axes de la différenciation sociale et à confronter cette articulation première, genre / classes populaires, à toutes les catégories de la différence : race, classe d’âge, sexualité… Les intervenant-e-s confronteront leurs terrains et leurs archives à ces interrogations, à travers des exemples précis, tels que les pratiques de consommation, les stratégies des migrant-e-s, l’engagement religieux ou encore les luttes au travail. Cette année, chaque séance sera ancrée dans un lieu (quartier, usine, hôpital, rue, domicile…) comme observatoire des rapports sociaux, et des identités de genre et de classe in situ.
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Paris
Nommer, penser, inscrire la création dans l'histoire
Les arts vivants au prisme du genre (XVIe-XXe siècle)
La recherche en histoire des arts et du genre a montré que l’art plastique et la littérature sont des productions culturelles liées aux idéologies esthétiques et sociales qui mettent en œuvre et maintiennent des systèmes de valeur genrés. Qu’en est-il pour les arts performatifs, la danse, la musique, ou le théâtre ? La prise en compte des contributions des femmes dans ces arts concourt à modifier les grands récits historiques. Elle renouvelle notre compréhension de la mise en pratique des théories et des valeurs esthétiques. Nous souhaitons prolonger une réflexion qui aille au-delà d’une simple reconnaissance de la contribution des femmes dans le domaine des arts vivants. -
Nîmes
Le legs des pères et le lait des mères
Comment se raconte le genre dans la parenté du Moyen Âge au XXIe siècle
L’objet de ce colloque est d’étudier la transmission du genre au sein de la parenté, lorsque celle-ci se met en scène dans une forme narrative. La reconduction des patrimoines, des valeurs et des représentations associés au sexe social trouve dans la fictionnalisation textuelle et iconique le moyen de se dire et de s’établir de manière signifiante, variant selon les époques et les cadres culturels. En étudiant les représentations genrées dans différents types de récit, du Moyen Âge au XXIe siècle, nous espérons ainsi cerner les mutations de la parenté et les incidences que la mise en fiction peuvent avoir sur la pensée du genre. -
Beitragsaufruf - Neuere und Zeitgeschichte
Femmes extrêmes. Paroxysmes et expériences-limites du féminin
Recherches féministes, une revue interdisciplinaire francophone d'études féministes
Recherches féministes, une revue interdisciplinaire francophone d'études féministes publiée par le Groupe de recherche multidisciplinaire féministe de la Faculté des sciences sociales de l'Université Laval, sollicite des propositions d'articles dans le cadre d’un numéro spécial intitulé « Femmes extrêmes. Paroxysmes et expériences-limites du féminin ». La date limite de soumission des propositions est fixée au 1er septembre 2012 et les articles eux-mêmes devront être soumis au plus tard le 1er septembre 2013. -
Walferdingen
Beitragsaufruf - Neuere und Zeitgeschichte
Migration, représentations, intégration ?
Le modèle luxembourgeois à la lumière d'autres modèles européens
Le colloque international « Migrations, représentations, intégration? », organisé par le projet PARTIZIP2, à l'Université du Luxembourg, les 15 et 16 novembre 2012, vise à éclairer les aspects historiques, sociaux, économiques, culturels des vagues d'immigration qu'a connues le Luxembourg. Cette approche pluridisciplinaire s'accompagne d'une approche plurinationale, les organisateurs ayant à coeur de confronter la situation luxembourgeoise à celle prévalant dans d'autres pays européens, afin de mettre en évidence les points communs mais aussi les différences et de cerner les grandes lignes d'un éventuel « modèle luxembourgeois ». -
Genf
Women in Educated Elites of Pre-Socialist and Early Socialist East Central European Societies
The two and a half day workshop will take place at the European Institute of Geneva University in October 2012. The exact dates will be announced in early July 2012. The official language of the workshop will be English. Interested scholars are asked to submit a paper proposal (not more than 750 words) to the organisers (Victor Karady : karadyv@gmail.com; Natalia Tikhonov Sigrist : nat.sigrist@gmail.com) by 10 June 2012. -
Paris
Femme et mode dans l'entre-deux-guerres
Regards croisés franco-anglais
Le vendredi 15 juin 2012, le séminaire sur l'histoire de la mode de l'Institut d'histoire du temps présent (CNRS) organise une journée d'étude franco-anglaise consacrée à la mode pendant l'entre-deux-guerres. La journée s’interrogera sur cette période particulière de l'histoire de la mode et des femmes, en questionnant à la fois, les dispositifs de création et de représentations des modes, du point de vue français et anglais. -
Paris
Être fille ou garçon : regards croisés sur l’enfance et le genre au Nord et au Sud
À travers des regards disciplinaires croisés sur la construction sociale de l’enfance au Nord et au Sud, cette rencontre scientifique associant l'UMR 196 Ceped et le Pôle Suds de l’INED veut explorer la diversité des questions et des méthodes autour du thème « Enfance et genre ». -
Paris
Genre, ethnicité et religions : le cas des migrations maghrébines
Comparaison France-Québec de 1945 à nos jour
À la suite d’un premier colloque, tenu à Montréal en 2011, le présent colloque a pour but de poursuivre le dialogue qui s’y était engagé entre chercheur-es de différents horizons et disciplines. La perspective comparée doit permettre d’apprécier le rôle des acteurs, associations privées, organes gouvernementaux ou organisations internationales qui favorisent la migration au Québec et en France. Elle permettra, par ailleurs, d’analyser les récits et les imaginaires des migrants et la manière dont ils ont justifié leur départ dans l’un ou l’autre pays. -
Paris
Normes religieuses à l'épreuve des mutations de genre (XIXe-XXe siècles)
Les normes religieuses de genre, malgré l’apparente immobilité qu’elles confèrent aux principes du féminin et du masculin, sont confrontées aux revendications égalitaires, à la transgression et à la subjectivation des individu-e-s, et ce au sein d’un univers de sens androcentré et hétéronormé. Ce colloque, organisé par le programme Genre religions laïcités du Groupe sociétés religions laïcités (GSRL EPHE / CNRS) dirigé par Florence Rochefort, vise à interroger les résistances aux changements des mondes religieux autant que leur potentiel d’adaptation à des modèles alternatifs ou concurrentiels, dans des contextes de sécularisation, de laïcisation ou de dé-sécularisation. -
Lyon
Beitragsaufruf - Neuere und Zeitgeschichte
Atelier des doctorants en danse
Pour clore cette saison 2011-2012, nous aurons le plaisir d'être accueillis par le Centrenational de la danse Lyon / Rhône-Alpes, le 31 mai 2012, pour questionner les rapportsentre danse et genre. Alors que les études universitaires en danse se sont développées à l’origine au sein des Gender Studies, nous proposons de réfléchir à la pertinence aujourd’hui pour la recherche en danse de ce concept de genre (gender). Ce concept vise en effet à repenser les catégories sociales, politiques et les relations de pouvoir à partir d’un questionnement sur l’identité sexuelle auquel, plus que tout autre art et parce que le corps est son moyen d'expression, il semble que la danse ne peut échapper.
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