Quinientos años después de la primera edición del libro de Tomás Moro (Libro del estado ideal de una república en la nueva isla de Utopía, 1516), el término Utopía y el género al que dio lugar siguen entre nosotros, reflejando las esperanzas y las contradicciones de la modernidad. Es un buen momento para revisar colectivamente la recepción y el impacto que ha tenido en todos los ámbitos la obra cumbre de Moro: para reflexionar y debatir sobre la utopía de entonces, la utopía de ahora y la utopía futura. Convocamos para ello un congreso que pretendemos que sea trasnacional y trasdisciplinar, en el que examinemos las lecturas que ha tenido la Utopía de Moro a través de la interrelación de diferentes saberes.

Congreso internacional 500 años de Utopía: lecturas de Tomás Moro

Argumento

¿No es acaso injusta e ingrata una sociedad que prodiga tanto obsequio a esos que llaman nobles, y a los orfebres  demás congéneres, gente ociosa que vive tan sólo de la adulación y de fomentar vanos placeres? En cambio, ¿qué benévolas prevenciones se hacen a favor de labradores, carboneros, braceros, carreteros y carpinteros, sin los cuales sería imposible que subsistiera el Estado?

Quinientos años después de la primera edición del libro de Tomás Moro (Libro del estado ideal de una república en la nueva isla de Utopía, 1516), el término Utopía y el género al que dio lugar siguen entre nosotros, reflejando las esperanzas y las contradicciones de la modernidad. Es un buen momento para revisar colectivamente la recepción y el impacto que ha tenido en todos los ámbitos la obra cumbre de Moro: para reflexionar y debatir sobre la utopía de entonces, la utopía de ahora y la utopía futura. Convocamos para ello un congreso que pretendemos que sea trasnacional y trasdisciplinar, en el que examinemos las lecturas que ha tenido la Utopía de Moro a través de la interrelación de diferentes saberes. Nos gustaría profundizar en la teoría-práctica que esta obra haya podido desatar a lo largo de los cinco siglos transcurridos en los diferentes círculos del pensamiento, la historiografía, las ciencias políticas y sociales, los estudios literarios y artísticos, tanto como el activismo social y la proyección de mundos posibles.

El reconocimiento de la centralidad de la obra de Moro no supone un homenaje acrítico, ni mucho menos: no pretendemos consagrar la Utopía como objeto de culto. Al contrario, siguiendo la estela de cuestionamiento crítico presente en la tradición utópica, de lo que se trata es de examinar todas las implicaciones de aquel planteamiento, las instrumentalizaciones que se han hecho al servicio de diferentes causas, y los contextos sociales, políticos y culturales en los que todo ello ha sido posible. No eludiremos la dimensión polémica de la obra de Moro y de sus epígonos hasta llegar a los múltiples sentidos que lo utópico adquiere en nuestros días.

Así, en el congreso que ahora convocamos tienen cabida ejes temáticos diversos, como: sentido y contexto de la Utopía; traducción y difusión de la Utopía de Moro; relecturas e interpretaciones de la obra de Moro, del siglo XVI al XXI; utopía y modernidad desde el Renacimiento hasta la actualidad; utopía letrada y utopías populares; usos perversos de la utopía; el género utópico; la ciudad ideal; los componentes de la crítica utópica: ciencia, poder, religión, espacio, instituciones, etc. Sobre todos ellos –y sobre otros que se podrían plantear– pueden versar las propuestas de ponencias, ya que la lista se enuncia con carácter meramente indicativo.

Decía Moro que “el talento de los de Utopía ejercitado en el estudio tiene gran facilidad para inventar artificios útiles para la comodidad de la vida”.Pensemos e inventemos juntos, pues. No para la comodidad de la vida, sino para potenciarla y hacer de ella un arma más con la que caminar hacia esa famosa isla en la que la corrupción de las costumbres no tiene lugar, ese lugar-no-lugar al que dedicamos tanto tiempo en nuestro deseo de vivir.

Organización

El Congreso se desarrollará el 15 y 16 de diciembre (jueves y viernes) de 2016, en la Universidad Autónoma de Madrid. Podrán presentarse ponencias en español o en inglés.

Para presentar propuestas

Los interesados en participar en el Congreso deben enviar sus propuestas de ponencias

antes del 30 de junio de 2016

a redutopias@gmail.com , incluyendo: título, autor y resumen entre 250 y 500 palabras. Junto al nombre del autor o autores de la propuesta deben indicar la institución académica, organización, movimiento o comunidad a la que pertenecen.

 Un comité científico seleccionará las ponencias en función de su interés y calidad, teniendo en cuenta el tiempo y el espacio disponibles para las reuniones.

Organizan

• Proyecto HISTOPÍA (Historia del futuro);
• Universidad Autónoma de Madrid (Departamento de Historia Contemporánea);
• Red Trasatlántica de Estudio de las Utopías

Comité científico

• Juan Pro (Universidad Autónoma de Madrid, Spain)
• Carlos Eduardo Berriel (Universidade de Campinas, Brazil)
• Edgar Decca (Universidade de Campinas, Brazil)
• José Carlos Ferrera (Universidad Autónoma de Madrid)
• Pere Gallardo (Universitat Rovira i Virgili, Tarragona, Spain)
• Pedro A. García Bilbao (Universidad Rey Juan Carlos, Spain)
• Hugo García Fernández (Universidad Autónoma de Madrid)
• Andrew Ginger (University of Bristol, United Kingdom)
• Carlos Illades (Universidad Autónoma Metropolitana, Mexico)
• Jesús Izquierdo Martín (Universidad Autónoma de Madrid)
• Manfredi Merluzzi (Università Roma Tre, Italy)
• Horacio Paglione (CeDInCI-Universidad Nacional de San Martín, Argentina)
• Julia Ramírez Blanco (Academia de España en Roma, Italy)
• Michèle Riot-Sarcey (Université Paris 8-Vincennes-Saint-Denis, France)
• Ángel Rivero (Universidad Autónoma de Madrid)
• Manuel Rivero (Universidad Autónoma de Madrid)
• Ana Sabau (University of Michigan, USA)
• Juan Luis Simal (Universidad Autónoma de Madrid)
• Susana Sueiro (Universidad Nacional de Educacion a Distancia, Spain)

Argument

Is not that government both unjust and ungrateful, that is so prodigal of its favours to those that are called gentlemen, or goldsmiths, or such others who are idle, or live either by flattery or by contriving the arts of vain pleasure, and, on the other hand, takes no care of those of a meaner sort, such as ploughmen, colliers, and smiths, without whom it could not subsist?

Five hundred years after the first edition of Thomas More’s book (Libellus vere aureus, nec minus salutaris quam festivus, de optimo rei publicae statu deque nova insula Utopia, 1516), the concept of Utopia –and the genre which it established– is still with us by reflecting the hopes and contradictions of modernity. This is a great time to review collectively the reception and the impact of Thomas More’s masterpiece in various fields: a good time to think about and to discuss utopia in the past, in the present and in the future.

For this reason, we call a transnational and transdisciplinary conference where we intend to review the readings of More’s Utopia through the interrelation of different approaches. We would like to delve into the theory and the practice which this work has unleashed over the last five centuries in several areas of thought, including historiography, political sciences, social sciences, literary and art studies, social activism and in the projection of possible worlds.

The recognition of Utopia’s centrality is not an acritical tribute. We do not want to enshrine this work as an object of worship. On the contrary, by following the current critical questioning in the utopian translation, we want to analyse its instrumentalisations at the service of several causes, and the social, political and cultural contexts in which they have occurred. We will not elude the controversial dimension of Utopia and its epigones from its origin to the present.

Thus, this conference has diverse core areas such as: The sense and context of Utopia; The translation and spread of Utopia; The rereading and interpretation of Moro’s work from the 16^th to the 21^st century; Utopia and Modernity, from the Renaissance to the present day; Learned and popular utopias; Perverse uses of utopia; The utopian genre; The ideal city; The components of utopian critique: science, power, religion, space, institutions, etc.

More wrote that “the minds of the Utopians, when fenced with a love for learning, are very ingenious in discovering all such arts as are necessary to carry it to perfection”. Thus, think and create together. Not for the comfort of life, but to empower it and to turn it into a weapon which allows us to go to that famous island where the corruption of customs has no place, that place-non-place in which we think a lot with our desire of living.

Organization

The conference will take place on 15 and 16 December 2016 at the Universidad Autónoma de Madrid, Spain. Papers can be presented in Spanish or English.

Proposals should be sent by email to the following address

until 30 June 2016

 redutopias@gmail.com. They must include Title, Author (and academic institution, organization, movement or community) and an abstract of 250-500 words.

An organizing committee will evaluate all proposals and determine which topics will be chosen for the workshops seminars and the round tables.

Organized by

• HISTOPIA Project (Historia del futuro);
• Universidad Autónoma de Madrid (Department of Modern History);
• Red Trasatlántica de Estudio de las Utopías (Utopias Study Trasatlantic Network)

Scientific Committee 

• Juan Pro (Universidad Autónoma de Madrid, Spain)
• Carlos Eduardo Berriel (Universidade de Campinas, Brazil)
• Edgar Decca (Universidade de Campinas, Brazil)
• José Carlos Ferrera (Universidad Autónoma de Madrid)
• Pere Gallardo (Universitat Rovira i Virgili, Tarragona, Spain)
• Pedro A. García Bilbao (Universidad Rey Juan Carlos, Spain)
• Hugo García Fernández (Universidad Autónoma de Madrid)
• Andrew Ginger (University of Bristol, United Kingdom)
• Carlos Illades (Universidad Autónoma Metropolitana, Mexico)
• Jesús Izquierdo Martín (Universidad Autónoma de Madrid)
• Manfredi Merluzzi (Università Roma Tre, Italy)
• Horacio Paglione (CeDInCI-Universidad Nacional de San Martín, Argentina)
• Julia Ramírez Blanco (Academia de España en Roma, Italy)
• Michèle Riot-Sarcey (Université Paris 8-Vincennes-Saint-Denis, France)
• Ángel Rivero (Universidad Autónoma de Madrid)
• Manuel Rivero (Universidad Autónoma de Madrid)
• Ana Sabau (University of Michigan, USA)
• Juan Luis Simal (Universidad Autónoma de Madrid)
• Susana Sueiro (Universidad Nacional de Educacion a Distancia, Spain)