De l’époque de la Conquête et de la colonisation jusqu’à nos jours, les liens sociaux ont été extraordinairement intenses, complexes et conflictuels en Amérique ibérique. Il est possible d’explorer le langage social de la solidarité et de la désunion, et de se demander comment, depuis la fin du XIX^e siècle, les sciences sociales et la psychologie sociale ont oscillé entre discours, enquêtes et conceptualisations selon une tentative toujours renouvelée de rendre compte des spécificités, des pathologies et des adaptations de sociétés de plus en plus diversifiées. En tant qu’élément substantiel du lien social, la mémoire collective peut être abordée selon une perspective historiographique qui explore la diversité de ses motifs et de ses manifestations tout au long des cinq derniers siècles.

Desde la época de la Conquista y la colonización hasta nuestros días, los vínculos sociales han sido extremadamente intensos, complejos y conflictivos en Iberoamérica. Se puede explorar el lenguaje social de la solidaridad y de la desunión, así como la manera en que desde finales del siglo XIX las ciencias sociales y la psicología social oscilaron entre discursos, encuestas y conceptualización en un intento siempre renovado para dar cuenta de las especificidades, patologías y acomodaciones de sociedades cada vez más diversificadas. Como parte sustancial del vínculo social, la memoria colectiva puede estudiarse desde una perspectiva historiográfica que explore la diversidad de sus motivos y manifestaciones a lo largo de los últimos cinco siglos.

Du 1er au 4 septembre 2020 se tiendra à Paris le XIXe Congrès de l’association des Latinoaméricanistes européens AHILA. L’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne et le Campus Condorcet à Aubervilliers accueilleront les symposiums et les conférences, ainsi que les diverses activités culturelles qui auront lieu dans le cadre du Congrès.

Organisé par le CRALMI–Université Paris 1 Panthéon Sorbonne–UMR 8168 Mondes Américains (EHESS- CNRS)

Argumentaire

De l’époque de la Conquête et de la colonisation jusqu’à nos jours, les liens sociaux ont été extraordinairement intenses, complexes et conflictuels en Amérique ibérique. Il est possible d’explorer le langage social de la solidarité et de la désunion, et de se demander comment, depuis la fin du XIX^e siècle, les sciences sociales et la psychologie sociale ont oscillé entre discours, enquêtes et conceptualisations selon une tentative toujours renouvelée de rendre compte des spécificités, des pathologies et des adaptations de sociétés de plus en plus diversifiées. En tant qu’élément substantiel du lien social, la mémoire collective peut être abordée selon une perspective historiographique qui explore la diversité de ses motifs et de ses manifestations tout au long des cinq derniers siècles.

Durant toute l’époque coloniale et au-delà, la religion catholique, avec ses moines et ses prêtres, ses croyances, symboles et rites collectifs, ses confréries et ses hôpitaux, a généré des pratiques de vivre-ensemble et des expressions de syncrétisme, elle a également formulé des discours normatifs et elle a fait de la famille sacralisée le fondement de l’ordre social et politique. Parallèlement, des acteurs d’origine sociale et ethnique très diverse se sont approprié le droit et la justice pour affronter la multitude de frictions, disputes et conflits de la vie quotidienne. Nombreuses ont été les révoltes surgissant d’identités et de revendications collectives contre d’autres groupes tout aussi solidaires, tandis que des esclaves fugitifs construisaient des communautés dont la marginalité ne les empêcha pas de produire des formes spécifiques de lien social.

Depuis le XIX^e siècle, l’irruption de la modernité politique et l’avènement de l’individu, la diversification des économies, l’immigration européenne et asiatique, l’urbanisation et les processus de sécularisation ont profondément transformé autant le langage que les expériences du social. L’univers des relations de proximité s’est dissocié des échanges économiques. Le travail salarié et l’usine, les associations mutualistes et les syndicats ont surgi comme lieux d’interdépendance sociale. La « question sociale » s’est posée comme menace contre l’ordre social tandis que la radio, le cinéma, les sports créaient des images et des espaces inédits de solidarité et d’échange socio-culturel. Enfin, il convient de s’interroger sur le rôle joué par les moyens de communication les plus divers – et jusqu’aux plus actuels – dans la construction, le renouvellement et la préservation des liens sociaux.

Nous vous informons que le Comité Scientifique a sélectionné les 63 symposiums qui seront organisés dans le cadre du XIXème Congrès AHILA qui se tiendra en 2020 à Paris. Vous trouverez dans la rubrique ici "titre des symposiums" la liste de ces symposiums et le lien vers les résumés.

Cette seconde circulaire s’adresse non seulement aux collègues qui souhaitent participer aux activités scientifiques du Congrès AHILA, mais aussi aux coordinateurs de symposiums.

Modalités de soumission

A partir de maintenant et jusqu’au 3 de septembre 2019,

nous vous invitons à envoyer vos propositions de communications à/aux symposiums qui vous intéressent.

Normes pour réaliser votre dépôt de proposition :

• Ouvrir la page Web du Congrès : https://ahila2020.sciencesconf.org/
• Aller sur la liste et sélectionner le/les symposiums.
• Créer un compte pour effectuer votre dépôt.
• Votre proposition de communication ne doit pas excéder 200 mots, et doit être accompagnée d’un mini-CV (1 page max.).

   Attention : si vous souhaitez participer à plusieurs symposiums, vous devez envoyer des propositions différentes pour chacun d’eux.

Les propositions pourront être envoyées jusqu’au 3 septembre 2019 (deadline 19h heure de Paris).

Après cette date, les coordinateurs de symposiums procèderont à l’évaluation des propositions reçues. La liste des communications sélectionnées sera affichée sur la page Web du Congrès le 15 novembre 2019.

Calendrier pour les coordinateurs de symposiums

Entre le 15 avril et le 3 septembre 2019, vous serez informés par mail de chaque proposition de communication déposée sur le site Web du Congrès, en relation avec votre symposium.

Entre le 3 septembre et le 15 novembre 2019, vous établirez la liste définitive des communications présentées dans le cadre de votre symposium. Vous veillerez, durant le processus de sélection, à ce qu’une diversité d’études de cas soit assurée.

Au plus tard le 15 novembre 2019, vous devrez effectuer sur le site Web du Congrès le dépôt de la version définitive de votre proposition de symposium. 

Cette version définitive du symposium devra respecter les critères suivants :

• Titre et résumé du symposium en espagnol ou portugais.
• Nom et affiliation académique des coordinateurs-trices.
•  Auteurs, affiliation, titres et résumés des communications, en espagnol et/ou portugais.

Nous vous proposons deux formats de symposiums : de une, ou deux sessions maximum. Chaque session sera de 3 heures et demie, dans le cadre des horaires suivants : matinée 9h30-13h ; après-midi 14h30-18h. Pour chaque symposium, il ne pourra y avoir moins de 5 communications, ni plus de 12.

Attention: nous vous rappelons que pour pouvoir participer au Congrès, vous devrez vous inscrire, à partir du 1er juillet 2019 (toutes les informations et les tarifs figurent sur la première circulaire qui se trouve sur la page Web du Congrès : https://ahila2020.sciencesconf.org/resource/page/id/6

De plus, les coordinateurs de symposium qui ne l’ont pas encore fait, doivent adhérer à l’AHILA.

Nous vous remercions par avance pour l’intérêt que vous portez à cet événement et vous attentons à Paris en septembre 2020.https://ahila2020.sciencesconf.org/resource/page/id/89

Comité scientifique

• Jesús Bustamante (Consejo Superior de Investigaciones Científicas-CSIC, Madrid)
• Charlotte de Castelnau-L’Estoile (Université Paris Diderot)
• Claudia Damasceno (EHESS, Paris)
• Paulo Drinot (University College, London)
• Pilar González Bernaldo (Université Paris Diderot)
• Véronique Hébrard  (Université de Lille)
• María Alejandra Irigoin (London School of Economics and Political Science, London)
• Annick Lempérière (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne)
• Aliocha Maldavsky  (Université Paris Nanterre)
• José María Portillo (Universidad del País Vasco)
• Stefan Rinke (Freie Universität Berlin)
• Maria Rosaria Stabili (Università degli Studi Roma Tre)
• Geneviève Verdo (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne)
• Marianne Wiesebron (Leiden University)

Comité d'organisation

• Annick Lempérière (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne)
• Véronique Hébrard  (Université de Lille)
• Geneviève Verdo (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne)
• Diana Ospina (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne)

Presentación

Tenemos el placer de invitarles a participar en el XIX Congreso de AHILA, que tendrá lugar en París del 1 al 4 de septiembre de 2020. Serán la Universidad Paris I Panthéon-Sorbonne y el Campus Condorcet – que se proyecta como el mayor centro europeo de estudios en Ciencias Sociales – los lugares donde se llevarán a cabo los simposios y conferencias entorno a la temática de los vínculos sociales, sus lenguajes, experiencias y temporalidades en Iberoamérica.

Desde la época de la Conquista y la colonización hasta nuestros días, los vínculos sociales han sido extremadamente intensos, complejos y conflictivos en Iberoamérica. Se puede explorar el lenguaje social de la solidaridad y de la desunión, así como la manera en que desde finales del siglo XIX las ciencias sociales y la psicología social oscilaron entre discursos, encuestas y conceptualización en un intento siempre renovado para dar cuenta de las especificidades, patologías y acomodaciones de sociedades cada vez más diversificadas. Como parte sustancial del vínculo social, la memoria colectiva puede estudiarse desde una perspectiva historiográfica que explore la diversidad de sus motivos y manifestaciones a lo largo de los últimos cinco siglos.

A lo largo de la época colonial y más allá, la religión católica, con sus frailes y sacerdotes, creencias, símbolos y ritos colectivos, cofradías y hospitales, generó prácticas de convivencia, expresiones de sincretismo, formuló discursos normativos y estableció a la familia sacralizada como fundamento del orden social y político. Paralelamente, el derecho y la justicia fueron apropiados por actores de origen social y étnico muy diverso para lidiar con la multitud de fricciones, disputas y conflictos de la vida cotidiana. No fueron pocas las sublevaciones que surgieron de identidades y reivindicaciones colectivas en contra de otros grupos igualmente solidarizados, mientras esclavos fugitivos construían comunidades cuya marginalidad no impidió que produjeran formas específicas de vínculo social.

Desde el siglo XIX la irrupción de la modernidad política y el advenimiento del individuo, la diversificación de las economías, la inmigración europea y asiática, la urbanización y los procesos de secularización transformaron profundamente tanto el lenguaje como las experiencias de lo social. Se disoció el universo de las relaciones de proximidad de los intercambios económicos. Surgieron el trabajo asalariado y la fábrica, las asociaciones mutualistas y los sindicatos como ámbitos de vinculación social. Se planteó la « cuestión social » como adversa al orden social mientras la radio, el cine, los deportes creaban imágenes y espacios inéditos de solidaridad e intercambio socio-cultural. Vale la pena indagar en el papel de los más diversos medios de comunicación – hasta los más actuales – en la construcción, renovación y conservación de los vínculos sociales.

Les informamos que el Comité Científico ha seleccionado los 63 simposios que se presentarán en el Congreso AHILA del 2020 en París. En la pestaña "Titulo de los simposios"  encontrarán la lista completa de estos simposios y el enlace hacia los resúmenes.

Esta segunda carta circular se dirije tanto a los colegas que desean participar a las actividades cientificas del Congreso AHILA, como a los coordinadores de simposios.

Desde ahora y hasta el 3 de septiembre de 2019, les invitamos a enviar sus propuestas de ponencia en el/los simposio.s que les interesan.

Normas para realizar dicho depósito

Abrir la pagina Web del congreso https://ahila2020.sciencesconf.org/

Ir a la lista y seleccionar el/los simposio.s que les interesa.

Crear una cuenta para efectuar su depósito (ver ejemplo de deposito)

Su propuesta de ponencia no debe exceder 200 palabras, y debe ser acompañada de un CV (1 página max.)

Atención : si desea participar a diferentes simposios, tendrán que enviar propuestas distintas a cada uno de los simposios

Las candidaturas son admisibles hasta el 3 de septiembre de 2019 (deadline 19h de Paris)

Finalizado el plazo, los coordinadores de cada simposio evaluarán las propuestas recibidas. La lista de las ponencias seleccionadas aparecerá en la pagina Web del Congreso el 15 de noviembre de 2019.

Calendario para los coordinadores de simposios

Entre el 15 de abril y el 3 de septiembre de 2019,

serán informados por mail de cada propuesta de ponencia depositada en el sitio Web del Congreso, en relación con su simposio.

Entre el 3 de septiembre y el 15 de noviembre de 2019, establecerán la lista definitiva de las ponencias presentadas en el marco de su simposio. Recomendamos que en su proceso de selección, sean atentos a la diversidad de los estudios de caso.

A más tardar el 15 de noviembre de 2019, deberán efectuar en el sitio Web el depósito de la versión definitiva de su propuesta de simposio.

Esta versión definitiva del simposio debe respetar los siguientes criterios:

• Título y resumen del simposio en español o portugués
• Nombre y afiliación académica de los coordinadore.as
• Autores, afiliaciones, títulos y resumenes de las ponencias, en español y/o portugués

Se proponen dos formatos de simposio: de una, o de dos sesiones máximo. Cada sesión será de 3 horas y media, dentro de los horarios siguientes : mañana 9h30-13h ; tarde 14h30-18h. No deberá haber menos de 5 ponencias, ni más de 12 en cada simposio.

Atención: les recordamos a todos que para participar al Congreso, deben inscribirse a partir del 1° de julio de 2019 (todas las informaciones y las tarifas figuran en la primera circular que encontrarán en la página Web del Congreso https://ahila2020.sciencesconf.org/resource/page/id/6

Además, los coordinadores de simposio que aún no lo hayan hecho deben asociarse a AHILA.

Agreciéndoles desde ya su interés por este evento, les esperamos en París en septiembre del año que viene.

Comité científico

• Jesús Bustamante (Consejo Superior de Investigaciones Científicas-CSIC, Madrid)
• Charlotte de Castelnau-L’Estoile (Université Paris Diderot)
• Claudia Damasceno (EHESS, Paris)
• Paulo Drinot (University College, London)
• Pilar González Bernaldo (Université Paris Diderot)
• Véronique Hébrard  (Université de Lille)
• María Alejandra Irigoin (London School of Economics and Political Science, London)
• Annick Lempérière (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne)
• Aliocha Maldavsky  (Université Paris Nanterre)
• José María Portillo (Universidad del País Vasco)
• Stefan Rinke (Freie Universität Berlin)
• Maria Rosaria Stabili (Università degli Studi Roma Tre)
• Geneviève Verdo (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne)
• Marianne Wiesebron (Leiden University)

Comité organización

• Annick Lempérière (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne)
• Véronique Hébrard  (Université de Lille)
• Geneviève Verdo (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne)
• Diana Ospina (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne)