Les religions se distinguent profondément en termes d’intérêt pour les affaires publiques et d'espace accordé aux affaires politiques dans leurs textes scripturaires et leurs modèles fondateurs. L'islam, par exemple, n'est pas une religion minimaliste se limitant uniquement aux croyances et aux rituels, mais plutôt une religion qui intègre divers aspects de la vie dans sa perspective philosophique, éthique et législative. Néanmoins, la question religieuse dans les constitutions n'est pas purement islamique, car elle est bien présente dans diverses cultures et sociétés humaines, malgré les disparités de leurs appartenances religieuses. Par conséquent, il est préférable que cette question soit traitée dans un contexte comparatif mondial.

توصل العديد من الباحثين الذين استقرأوا العلاقة الدستورية بين الدولة والدين في جميع العالم اليوم إلى أن كل دول العالم تقريبا تدعم الدين بطريقة أو بأخرى، ولا يوجد حياد -بمعنى الكلمة- تجاه الدين إلا في دولتين أو ثلاث على الأكثر. لكن دوافع دعم الدول للدين دوافع مختلفة، منها الاقتناع الصادق بالدين، ومنها البحث عن الشرعية السياسية، ومنها السعي للسيطرة على الدين. وغالبا ما تكون الدوافع مركَّبة من كل ذلك. وبغضِّ الناظر عن طبيعة هذه الدوافع، فإن هذا الدعم العام للدين يدل على قوَّته ورسوخه في المجتمعات المعاصرة، على عكس ما تذهب إليه نظرية العلمنة التي تتنبأ بانحسار الدين في العالم المعاصر.

Religions differ profoundly in terms of their impact on public life, the political breadth of their scriptures, and their foundational models. Islam, for example, is not a minimalist religion of just beliefs and rituals, rather, Islam encompasses all aspects of life in its philosophical, moral, and legal outlook. However, the issue of utilizing aspects of religion in constitutions is not exclusive to the Islamic world. Many, if not most, countries around the world have included religious texts, teachings, and obligations within their constitutions. Thus, it is necessary to deal with this issue within a global and comparative framework that encompasses its political, legal and cultural dimensions.

À Propos de la Conférence

Les religions se distinguent profondément en termes d’intérêt pour les affaires publiques et d'espace accordé aux affaires politiques dans leurs textes scripturaires et leurs modèles fondateurs. L'Islam, par exemple, n'est pas une religion minimaliste se limitant uniquement aux croyances et aux rituels, mais plutôt une religion qui intègre divers aspects de la vie dans sa perspective philosophique, éthique et législative. Néanmoins, la question religieuse dans les constitutions n'est pas purement islamique, car elle est bien présente dans diverses cultures et sociétés humaines, malgré les disparités de leurs appartenances religieuses. Par conséquent, il est préférable que cette question soit traitée dans un contexte comparatif mondial.

Approches

Le Centre Ibn Khaldon pour les Sciences Humaines et Sociales à l'Université du Qatar (QU) en collaboration avec la Faculté des Etudes Islamiques de l'Université Hamad Bin Khalifa (HBKU) a le plaisir d'inviter les chercheurs spécialisés et intéressés à rédiger des articles en Arabe, Anglais et Français, en conformité avec le document de réflexion pour le colloque, et sur la base de l'une des approches suivantes:

• Une approche historique traitant la question religieuse dans les constitutions à travers le contexte temporel et essayant d'expliquer la raison de l'intensité de ce phénomène dans certaines régions et pays plus que dans d'autres.
• Une approche politique explorant les motifs politiques sous-jacents à l'instauration de la religion dans les constitutions, et comment ce phénomène a permis de servir ou d'exploiter la religion selon les cas.
• Une approche juridique mettant l'accent sur les implications juridiques et procédurales de l'instauration de la religion dans les constitutions, en termes de justice politique, de relation entre le dirigeant et les gouvernés, ainsi que des droits et des devoirs des citoyens.
• Une approche culturelle traitant les textes constitutionnels liés à la religion, en les considérants comme faisant partie du capital symbolique et moral soumis à la logique de la négociation sociale et de la justice distributive.

Modalités de contribution

Les chercheurs intéressés par ce colloque sont invités à envoyer les propositions de leurs articles (maximum 300 mots) ainsi que leur courte biographie (maximum 200 mots) comprenant les travaux scientifiques les plus pertinents et l'affiliation académique à l’adresse électronique (dustor@qu.edu.qa)

avant le 7 Mars 2020.

Veuillez noter que l'acceptation d'un résumé ne signifie pas nécessairement l'acceptation de l'article complet, car les articles complets auront leur propre évaluation académique, et les actes du colloque seront évalués et publiés.Le Centre Ibn Khaldon prendra en charge tous les frais de déplacement et d'hébergement pour les chercheurs dont les articles ont été acceptés.

Dates importantes

توصل العديد من الباحثين الذين استقرأوا العلاقة الدستورية بين الدولة والدين في جميع العالم اليوم إلى أن كل دول العالم تقريبا تدعم الدين بطريقة أو بأخرى، ولا يوجد حياد -بمعنى الكلمة- تجاه الدين إلا في دولتين أو ثلاث على الأكثر. لكن دوافع دعم الدول للدين دوافع مختلفة، منها الاقتناع الصادق بالدين، ومنها البحث عن الشرعية السياسية، ومنها السعي للسيطرة على الدين. وغالبا ما تكون الدوافع مركَّبة من كل ذلك. وبغضِّ الناظر عن طبيعة هذه الدوافع، فإن هذا الدعم العام للدين يدل على قوَّته ورسوخه في المجتمعات المعاصرة، على عكس ما تذهب إليه نظرية العلمنة التي تتنبأ بانحسار الدين في العالم المعاصر.

يمتد هذا المؤتمر على مدى يومين وهو تجمُّعٌ أكاديمي دولي، يلتئم فيه عدد من الأكاديميين لمناقشة موضوع "المسألة الدينية في دساتير دول العالم"، نقاشا استقرائيا مقارِنا. ويمكن تلخيص غايات هذا المؤتمر في الآتي:

1. توسيع مساحة الوعي بقضية الدين والدستور، بمنهج مقارِن، وأفق إنساني، بعيدًا عن الجدليات الدفاعية والنزعات الاعتذارية.
2. نقل الحوار الأكاديمي والسياسي حول قضية الدين والدستور من السياق المحلي الإسلامي، إلى السياق العالمي الإنساني.
3. فتح آفاق جديدة للتفكير والبحث في دراسة المسألة الدستورية الإسلامية والمبادئ الدستورية الإسلامية في سياق عالمي.
4. بناء جسور للتواصل بين الفكر السياسي الإسلامي والقيم الديمقراطية المعاصرة، والتلاقي بين الثقافات والأديان المختلفة.
5. مساعدة المجتمعات ذات الغالبية المسلمة على تجاوز بعض المعضلات البنيوية المزمنة، من خلال تقديم أفكار واضحة في هذا المجال.

محاور المؤتمر

• المحور التاريخي:يتناول ظاهرة التنصيص على الدين في نصوص الدساتير ضمن سياق الزمان، وأسباب انتشارها أو انحسارها في مختلف مناطق العالم ودوله.
• المحور السياسي:يشرّح الدوافع السياسية الكامنة وراء التنصيص على الدين في الدساتير، وكيف غدتْ هذه الظاهرة خادمةً للدين ومستخدمةً له حسب الحالات.
• المحور القانوني:يركِّز على الآثار القانونية والإجرائية للتنصيص على الدين في الدساتير، من حيث العدالة السياسية، وعلاقة الحاكم بالمحكوم، وحقوق المواطنين وواجباتهم.
• المحور الثقافي:يستنطق النصوص الدستورية ذات الصلة بالدين باعتبارها جزءًا من الرأسمال الرمزي والمعنوي الذي يخضع لمنطق التفاوض الاجتماعي والعدالة التوزيعية.

الرجاء من الباحثين المهتمين التكرمُ بالاطلاع أولاً على غايات المؤتمر والثمار المرجوة منه في وثيقة (مرجعية المؤتمر)، ثم إرسال عناوين أبحاثهم وخلاصاتها وسيرهم الذاتية إلى البريد الإلكتروني dustor@qu.edu.qa. على أن تكون الخلاصة في حدود 300-400 كلمة، والسيرة الذاتية -متضمنةً أهم الأعمال العلمية والمؤسسة التي ينتسب إليها الباحث- في حدود 150- 200 كلمة. ويبدأ الباحثون صياغة أوراقهم بعد استلامهم إقراراً لموضوعاتها من منسِّق المؤتمر، على أن قبول ملخَّص أي باحث لا يعني بالضرورة قبول ورقته، فالأوراق الكاملة ستخضع للتقييم العلمي أيضا.

• تواريخ مهمة:

Argument

Religions differ profoundly in terms of their impact on public life, the political breadth of their scriptures, and their foundational models. Islam, for example, is not a minimalist religion of just beliefs and rituals, rather, Islam encompasses all aspects of life in its philosophical, moral, and legal outlook. However, the issue of utilizing aspects of religion in constitutions is not exclusive to the Islamic world. Many, if not most, countries around the world have included religious texts, teachings, and obligations within their constitutions. Thus, it is necessary to deal with this issue within a global and comparative framework that encompasses its political, legal and cultural dimensions.

The Ibn Khaldon Center for Humanities and Social Sciences at Qatar University, in collaboration with the College of Islamic Studies at Hamad Bin Khalifa University, is pleased to invite scholars to submit an abstract in Arabic, English, or French, in line with the concept note of the conference, and relating to one of the following four approaches:

• A historical approach dealing with the issue of religion in constitutions within the context of time and place, attempting to explain the reasons behind the prevalence of this phenomenon in some regions and countries more than others.
• A political approach that explores the political motivations behind constitutional texts on religion, and how these constitutional texts can be a means to serve religion and/or be used for political convenience
• A legal approach focusing on the procedural effects of these constitutional texts, from the perspectives of political justice, state-society relations, and citizens’ rights.
• A cultural approach treating constitutional texts on religion as part of the symbolic and moral capital and exploring these texts from the angles of social negotiation and distributive justice.

Submission guidelines

Scholars are requested to email their abstract (in no more than 300 words) along with a short biography (in no more than 200 words) that includes their affiliation and most recent scholarly works to the conference organizers at dustor@qu.edu.qa,

by March 31, 2020.

Please bear in mind that acceptance of the abstract does not necessarily guarantee the acceptance of the full paper, as they will undergo a separate academic assessment. The objective of this conference is to publish the proceedings in an edited book.The Ibn Khaldon Center will cover all travel expenses, including ticket, accommodation, visa, and transportation.

Important Dates