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Reims
Méditerranée et océan Indien, deux mondes en miroir
Les 21 et 22 mai prochains se tiendra à l’université de Reims une conférence internationale de synthèse sur le programme ANR MeDIan, sous le titre « Méditerranée et océan Indien : deux mondes en miroir ». Quinze communications y seront présentées sur les trois périodes étudiées par les partenaires de MeDIan et une table ronde finale, modérée par Patrick Boucheron, qui ménagera des perspectives sur les XVIIe et XVIIIe siècles.
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Bruxelles
Apocalyptique et figures du mal
Ce colloque clôture le projet ARC « La religion de l’autre. Lectures de l’altérité religieuse dans le judaïsme, le christianisme et l’islam, de l’Antiquité tardive à nos jours », mené par le Centre interdisciplinaire d’étude des religions et de la laïcité (CIERL - université libre de Bruxelles). Il comprend deux sessions, l’une consacrée aux littératures apocalyptiques, l’autre au prophétisme politique et aux usages politiques de l’apocalyptique. L’objectif est tout à la fois d’analyser et comparer les textes (canoniques, mais aussi pseudo-épigraphes et apocryphes) à vocation apocalyptique et démonologique des traditions juive, chrétienne et musulmane, et d’en examiner les usages récents, en particulier dans la culture politique des XIXe et XXe siècles.
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Beyrouth
Appel à contribution - Moyen Âge
La lumière dans les religions du Livre : une approche pluridisciplinaire
Si la lumière représente un outil précieux pour la mise en valeur des édifices, elle répond également à des impératifs d’ordre pratique et fonctionnel. Au-delà de son rôle purement esthétique, elle constitue en effet un moyen de circonscrire l’espace et d’organiser son occupation, en définissant des spatialités et des temporalités adaptées aux fonctions de l’édifice. Pour évaluer l’importance des dimensions spatiales et temporelles de la lumière, une lecture croisée des sources disponibles, tant architecturales et archéologiques que textuelles et iconographiques, pourra s’avérer particulièrement féconde. Le thème de la lumière, thème complexe et foisonnant, constitue en effet un point d’entrée privilégié, non seulement pour l’étude des rapports de l’homme à l’espace et au sacré, mais également pour la mise en valeur – au sein de ou entre les monothéismes eux-mêmes – d’influences, d’échanges, de ruptures, de continuités ou d’héritages. Ce colloque propose d’explorer le thème de la lumière en Orient et en Occident, dans l’Antiquité tardive et au Moyen Âge, dans une perspective transdisciplinaire et autour de cinq axes thématiques.
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Tours
Le concile de Tours et la diversité des langues de l'Europe médiévale
La célébration de l'anniversaire du concile de Tours de 813 et plus précisément de son canon 17 donne l'occasion de cette journée d'étude, organisée par l'équipe HiViS du CeTHiS le lundi 3 juin prochain. Ce canon prescrit en effet aux évêques de prêcher soit dans la romana rustica lingua soit dans la theodisca lingua. Ce canon est le premier témoignage écrit d'une langue, la romana rustica lingua, considérée comme distincte du latin et comme ancêtre du français. Or on peut remarquer que ce témoignage concerne aussi une theodisca lingua – qui est déjà mentionnée à la fin du VIIIe siècle – et qu'on peut considérer comme l'ancêtre de l'allemand et des langues germaniques.
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Paris
Journée d'étude - Ethnologie, anthropologie
Arcs-en-ciel et couleurs. Regards comparatifs
Après la parution du volume collectif L’Antiquité en couleurs : catégories, pratiques, représentations, issu de réflexions communes entamées depuis 2003, les membres de l’atelier Chromo ont souhaité reprendre l’étude des couleurs afin d’approfondir l’expérience comparatiste. Une piste d’analyse suggérée par plusieurs des contributions a ainsi retenu notre attention : les jeux d’opposition entre coloré et incolore, polychrome et monochrome, avec toute la gamme des gradations intermédiaires qui les accompagnent : peu coloré/très coloré, terne/chatoyant, mat/lumineux, foncé/clair. Cette piste invite à appréhender la question des couleurs de manière dynamique, à travers les processus de différenciation des couleurs, de diffraction, mais aussi d’altération, de réduction et de disparition de la couleur.
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Madrid
Continuations littéraires et création en Espagne (XIIIe-XVIIe siècle)
Favorisées par le développement de l’imprimerie, les continuations littéraires connaissent dans l’Espagne de l’âge classique un véritable essor. À cette époque, la pratique de la continuation affecte tous les domaines de la fiction, du roman de chevalerie au roman pastoral, en passant par les récits picaresques ou encore ce qu’il est convenu d’appeler la « célestinesque ». Ce phénomène n’est pas totalement nouveau, puisqu’au Moyen Âge toute élaboration littéraire était centrée sur la reprise et la continuation des textes d’autrui. Néanmoins, tout en interrogeant cet héritage médiéval, il convient, pour la période moderne, de spécifier la notion de continuation. Différente de la suite, par laquelle un auteur poursuit son propre texte et y met généralement un terme, et plus précise que la simple imitation, qui reprend des ingrédients de l’œuvre première sans nécessairement en proposer un prolongement romanesque, la continuation est indéniablement une modalité singulière de l’emprunt. Or, il n’existe à ce jour aucune étude d’ensemble de cette pratique littéraire qui s’interrogerait sur ses antécédents médiévaux, surplomberait les distinctions génériques et prendrait surtout en compte la part de création que comportent ces œuvres. Ce sont précisément ces trois lacunes que ce colloque s’attachera à combler.
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Poitiers
Écriture et genre épistolaires
Le développement du christianisme dans l’Occident latin s'accompagne d'un prodigieux essor du genre épistolaire ; à la lettre théologique de l’époque apostolique, succède ainsi une correspondance très variée, composée à la fois de missives personnelles, de lettres doctrinales, de lettres synodales (transmettant les décisions aux absents) et de lettres pontificales (qui deviennent vite les décrétales). Il nous faut donc bien considérer l’epistola non pas seulement sous un angle purement utilitaire, mais bien comme un fait culturel : elle est le résultat d’un choix littéraire pleinement positif, dont nous étudierons les ressorts. S’il est impossible de dissocier l’analyse de l’énoncé de celle de son énonciation, ce colloque voudrait néanmoins privilégier l’analyse linguistique et stylistique du contenant, avant que ne soit abordés dans de futures rencontres les problèmes liés à la « Tradition, transmission et communication » (Erlangen, 2014) et à « La lettre dans son environnement » (Madrid, 2015).
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Chartres
Reconstituer une bibliothèque médiévale aujourd'hui
École d'été
Cette formation de quatre jours est proposée à des étudiants de niveau Master 2 (au moins), français ou étrangers, désireux de s'initier à l'histoire des bibliothèques médiévales, à la saisie des informations dans une base de données, au balisage TEI d'inventaires anciens, au catalogage des manuscrits médiévaux, à partir de l'exemple des anciennes bibliothèques chartraines. L'école d'été s'appuie sur le programme « Renaissance virtuelle des manuscrits sinistrés de Chartres », dirigé par Claudia Rabel et Dominique Poirel en collaboration avec la Médiathèque de Chartres et la BNF.
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Mendrisio
Dans le chantier interdisciplinaire consacré à l’étude de l’histoire de la famille et de la parenté en Europe, il est possible d’isoler quelques phases majeures consacrées d’abord aux approches quantitatives, puis aux approches localisées et concentrées sur les stratégies des acteurs. Depuis quelques années on assiste au retour aux grandes espaces et au temps long, en proposant des synthèses générales qui prennent en considération l’ensemble du continent européen, en se concentrant sur les dynamiques liées à la parenté. Cette nouvelle anthropologie historique de la parenté revient ainsi à certaines ambitions comparatives de l’histoire de la famille telle qu’elle s’était constituée dans les années 1960 et 1970. Le colloque se fige de réfléchir sur l’intérêt d’analyser les processus régionaux de la famille et de la parenté, saisis dans la longue durée, pour mieux saisir les dynamiques d’ensemble au niveau du continent.
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Madrid
L'administration des rives du Détroit de Gibraltar
Bilan, sources et périodisation
La journée du 11 juin 2013 établira une synthèse des connaissances et de l’historiographie disponible à propos de l’administration du détroit. Les sources numismatiques et linguistiques feront l’objet d’études spécifiques : la monnaie et la langue sont à la fois des vecteurs et des révélateurs d’une uniformisation progressive des pratiques administratives. Dans quelle mesure l'utilisation d'une langue et d'une monnaie commune permet des rapprochements politiques entre les deux rives du détroit, mais aussi entre la périphérie occidentale du bassin méditerranéen et des capitales impériales parfois très éloignées ? Quels sont les rapports entre les langues ou les monnaies « impériales », ou à usage méditerranéen, et les pratiques vernaculaires ? Quelles sont les périodes où les rapprochements politiques entre les deux rives du Détroit sont les plus sensibles et quelles sont les marques (sceaux, inscriptions, pratiques numismatiques…) de ce rapprochement ?
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Paris
Pistis et fides, de l'Antiquité tardive au Moyen Âge
Cette enquête sur les origines et l’histoire du concept de « foi » dans la longue durée a pour but d’explorer les évolutions croisées de la pistis grecque et de la fides latine et d’élucider une notion essentielle à la compréhension des religions, notamment monothéistes, du bassin méditerranéen et de l’Europe. Il associe philosophes et spécialistes d’histoire des religions. Une première rencontre, consacrée à l’histoire de la notion, de Platon aux Pères grecs, a eu lieu du 31 mai au 2 juin 2012. Cette deuxième rencontre est consacrée aux développements de ces notions de l’Antiquité tardive au Moyen Âge (en incluant les traditions byzantine et juive, ainsi que l’islam).
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Paris
Le Dialogue des miracles a été composé, en latin, entre 1219 et 1223 par le cistercien d’Empire Césaire de Heisterbach. Les récits de Césaire ont eu un immense succès au Moyen Âge (porté par les manuscrits puis par l'imprimé et les traductions). Ils gagnent la prédication des ordres mendiants, irriguent la Devotio moderna, et nourrissent les missions des Jésuites (aux Amériques). En changeant de public, la forme et le sens des récits changent, tout en restant les instruments efficaces d'une vaste entreprise de persuasion. Cet ouvrage destiné aux Cisterciens a gagné très vite un vaste public grâce à des récits mis en scène dans une langue alerte qui met toutefois en œuvre une belle rhétorique classique. Le colloque s’articulera autour des notions d’efficience et d’efficacité.
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Écaussinnes-Lalaing
Lire, danser et chanter au château. La culture châtelaine, XIIIe-XVIIe siècle
Lieu de défense, de résidence, d’exercice et de représentation du pouvoir, d’exploitation et d’administration, le château du Moyen Âge et du premier âge moderne est aussi lieu de culture, de fête et de divertissement. Il peut être aussi objet de regards culturels. Sa grande salle (aula) se prête à la danse, aux concerts, aux réjouissances en tout genre. Mais la demeure seigneuriale est aussi réceptacle, lieu de création, quand le maître et seigneur y accueille pour qu’ils y résident et s’y adonnent à la production écrivains, musiciens ou artistes. Une poésie de cour y a d’ailleurs pris naissance, en France, en Italie, en Allemagne. Plus tard, des troupes de comédiens y seront entretenues, comme celle du maréchal de Saxe à Chambord. Poètes et artistes venus au château l’ont ensuite célébré de leur plume ou de leur pinceau.
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Evora
Appel à contribution - Moyen Âge
Le Congrès International « La Méditerranée et le Sud Ibérique l’époque médiévale : culture, identité et patrimoine. Siècles V-XV » aura lieu le 5 et 6 Décembre 2013, signalant les 1100 ans du pillage de Évora, ville du Alentejo, par le futur roi Ordoño II de León en 913. Le Congrès aura comme principal objectif de rassembler jeunes chercheurs et spécialistes, portugais et étrangers, de domaines si divers comme l’Archéologie, l’Histoire, la Littérature, l’Histoire des Arts, l’Anthropologie et autres dédiés à l’étude de la thématique du Sud Ibérique à l’époque médiévale. On cherche une analyse multidisciplinaire des relations de proximité et les affinités qui ont eu lieu à l’époque médiévale, entre des régions méridionales et l’espace méditerranéen ainsi que d’autres thématiques reliées à champs spécifiques de l’Art de l’Histoire économique, politique et sociale ou de la culture et mentalités du Sud Ibérique.
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Chartres
Appel à contribution - Représentations
Les arts sacrés face au temps
Ce colloque vient clore deux années de travaux consacrés à la thématique « Faire mémoire », qui a permis l’approche du phénomène mémoriel dans sa relation avec la création artistique, au sein de l’édifice sacré. L’ambition de ces trois jours à Chartres est de confronter, dans l’espace et dans le temps, les formes diversifiées que la mémoire peut revêtir pour les artistes et les commanditaires, et leur réception par le public.
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Madrid
Appel à contribution - Moyen Âge
Splendor. Arts somptuaires dans le Moyen Âge hispanique
Septièmes journées complutenses d'art médiéval
Le département d’histoire de l’art I (médiéval) de l’université complutense à Madrid organise la septième édition de son séminaire international. Ces septièmes journées mettront l’accent sur les arts somptuaires du Moyen Âge hispanique en considérant plusieurs perspectives : le rôle des productions somptuaires dans la culture médiévale et leur contribution à l’imaginaire symbolique ; l’usage des objets dans le rituel et dans l’expression du pouvoir ; la valeur des matériaux et de la diversité technique dans la création artistique ; la circulation des œuvres et le phénomène du collectionnisme ; la contribution de muséologie à la mise en valeur des objets dans des nouveaux cadres d’exposition et à la création de nouveaux discours.
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Poitiers
Échanges interdisciplinaires autour des processus de création
Le colloque a pour objectif d'explorer la multiplicité des pistes auxquelles mène la réflexion sur les relations entre la parole chantée et le discours musical. Comment la musique constitue-t-elle un vecteur essentiel du processus de création poétique ? Loin de se réduire à un support ornemental pour le discours, elle participe pleinement à l'art de dire, de communiquer une pensée. Les intervenants exploreront ces rapports sous les aspects les plus divers, selon une perspective interdisciplinaire, à la croisée de la musicologie, de la littérature, de la philologie, de l'histoire et de l'histoire de l'art. L’ensemble du répertoire musical médiéval est susceptible d’être concerné par cette réflexion sur les liens entre texte et musique.
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Louvain-la-Neuve
Vingt-huitième journée d'étude du Réseau des médiévistes belges de langue française
À plusieurs reprises, Jacques Le Goff a défendu l’idée d’un « long Moyen Âge [...] dont tous les aspects se structurent en un système qui, pour l’essentiel, fonctionne du Bas-Empire romain à la révolution industrielle des XVIIIe-XIXe siècles ». Cette périodisation repose sur l’identification de « structures fondamentales » qui marquèrent l’Europe du IVe au XIXe siècle, tant du point de vue socio-économique que du point de vue culturel. Dans cette perspective doivent prioritairement être retenues l’organisation seigneuriale des rapports économiques et de domination sociale ainsi que la référence idéologique et intellectuelle essentielle que fut le christianisme durant la période envisagée (« Pour un autre Moyen Âge » (1977), réimpr. dans Un autre Moyen Âge, 1999, Paris, p. 16, 450).
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Bruxelles
Cycle de conférences - Histoire
Nouveaux regards sur l’histoire de Bruxelles
Printemps de l'histoire 2013
L'ULB présente pour la quatrième fois les « Printemps de l'Histoire / Lente van de Geschiedenis ». Au fil d'un cycle bilingue de conférences (FR/NL) au BIP, de jeunes chercheurs issus de différentes institutions présenteront au grand public les nouvelles recherches dans le domaine de l'histoire et de l'archéologie de Bruxelles.
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Grenade
La guerre de Grenade dans son contexte européen
La guerre de Grenade, qui conduit à la reddition de la capitale nasride en janvier 1492, constitue l’un des épisodes les plus importants de la confrontation entre chrétienté et islam à la fin du Moyen Âge. Une bibliographie très abondante lui a donc été consacrée mais l’intérêt pour le conflit s’est surtout manifesté parmi les chercheurs espagnols et portugais. En conséquence, l’approche dominante de la guerre de Grenade est de type horizontal : elle est étudiée comme la dernière étape d’une longue confrontation que certains se refusent désormais à appeler Reconquête. La rencontre qui se tiendra à Grenade les 9 et 10 mai 2013 visera à promouvoir une lecture verticale – c’est-à-dire synchronique – de l’événement.
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