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• 01 déc 2006

  Rome

  Séminaire - Moyen Âge

  Les pouvoirs territoriaux en Italie centrale et dans le Sud de la France

  Hierarchies, intitutions, langages

  Ce projet se propose d’offrir un parcours de recherche et de réflexion sur les formes de l’exercice du pouvoir au sein de deux espaces importants de l’Europe chrétienne des XIIe-XIVe siècles, l’Italie centrale et le Midi français, du sillon rhodanien jusqu’à la Gascogne. Ces espaces apparaissent fort intéressants du point de vue historique en tant que cas d’études et de comparaison, car ils présentent une réelle variété de pôles de pouvoir ; terres pour partie d’Église et d’Empire, ces espaces connurent, au cours de la période concernée, des expériences urbaines importantes et des pouvoirs seigneuriaux, tant laïcs qu’ecclésiastiques aux typologies différenciées, mais aussi des communautés rurales et châtelaines en mesure d’exprimer des initiatives sociales et politiques pourvues d’une réelle autonomie, souvent durable.

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• 03 nov 2006

  Rome

  Colloque - Moyen Âge

  La céramique du haut Moyen Âge au Maghreb

  État des recherches, problèmes et perspectives

  La céramique du haut Moyen Age au Maghreb

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• 26 sep 2006

  Milan

  Appel à contribution - Sociologie

  Religions, mobilizations and political cultures

  An international workshop

  Many researchers in Sociology, History and Political Science are dealing with topics of political cultures changing, and hybridization. This Workshop wants to be a forum for academic discussions on the relationships between religions, mobilizations in social movements and political cultures changing.

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• 27 oct 2006

  Florence

  Colloque - Époque contemporaine

  Le catéchisme politique : un prêche sur l’autel de la modernité ?

  Conférence, 27-28 octobre 2006, Département d’Histoire et de Civilisation, IUE, Florence

  Résumé des principes d´une foi composé généralement sous la forme d'une suite de questions et de réponses, le genre du catéchisme est repris dès le XVIIe siècle comme moyen de communication politique. Mais c’est au cours de la Révolution française que nous voyons apparaître un corpus important d’abrégés de doctrine politique qui se réclament explicitement du modèle catéchistique. Le genre franchit les frontières françaises pour l’Italie révolutionnaire, l´Espagne de la Guerre d´Indépendance et de la Constitution de Cadix, l’Allemagne des guerres antinapoléoniennes avant de connaître une nouvelle apogée en 1848. Après la Révolution de mars, ce sont les socialistes, utopistes et révolutionnaires qui reprennent ce médium avec le plus de succès. C’est ainsi que l’on peut dire que le siècle du catéchisme politique en Europe est le XIXe, tandis que le genre s’essouffle à la croisée des deux siècles.Il n’existe à notre connaissance aucune étude portant sur l’étendu du phénomène du catéchisme politique en Europe, alors que celui-ci semble marquer fortement une époque dans le processus de politisation de la société. Quelques historiens ont retracé l’histoire nationale du catéchisme politique pour une période restreinte (la Révolution française notamment), mais il manque à cette source une analyse comparative sur la longue durée. Nous souhaitons donc réunir autour d’elle divers chercheurs et tenter avec eux de définir les caractéristiques d’un possible genre du catéchisme politique en répondant aux questions concernant sa mise en action : ses acteurs (commanditaires, auteurs, éditeurs, lecteurs), la délimitation de son espace (école, salons, places publiques), la culture politique qu’il transmet, ainsi que la rhétorique mise à son service. Ce faisant, nous voudrions rattacher ces premiers résultats à une problématique plus large concernant le processus de sécularisation, l’évolution de la communication politique et la formation du citoyen s’articulant de la façon suivante : 1. Sécularisation et ses limites : détournement d’un genre/ concept religieux ou transfert de la sacralité au politique. Ces deux points cristallisent la problématique de la place de la religion/religiosité dans la culture politique. 2. Communication politique : dialogue hiérarchique (entre une élite politique et un peuple-enfant à éduquer) ou horizontal et égalitaire (et vers la création de partis politiques) ? Quel est le pouvoir constitutif (constitutif d’une orthodoxie ?) d’un certain type de médium ? 3. Formation du citoyen : rationalité et politique vs. loyauté et devoir (acculturation du peuple, éducation à la civilité, à la participation politique dans un Etat de plus en plus centralisé, passage au suffrage universel) . Nous espérons ainsi pouvoir retracer les processus historiques que le catéchisme politique balise, en tentant notamment de comprendre sa présence dans des périodes de transition. Nous nous demanderons pourquoi le XIXe siècle voit l’expansion du catéchisme politique en Europe en réfléchissant aux conditions nécessaires à son apparition. Il nous faudra analyser l’importance de son origine religieuse dans la réinterprétation et la réception du genre en recherchant ce que le concept même de catéchisme politique comme moyen de communication évoque selon le contexte historique, confessionnel et national. En retraçant le rôle du catéchisme politique dans l’élargissement d’une sphère publique (et dans la fixation d’un nouveau langage), en nous attachant notamment à comprendre si le catéchisme politique brise les frontières du champ politique traditionnel de l’époque et ouvre ainsi la voie à une participation politique plus large, il nous sera peut-être possible d’envisager sous un angle nouveau le processus de formation de l’État constitutionnel moderne.

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• 02 oct 2006

  08 oct 2006

  Sassari | Alghero

  Séminaire - Sociologie

  Première école d’été méditerranéenne de théorie et méthodologie sociologique

  La première école d’été Méditerranéenne de théorie et méthodologie sociologique aura lieu a Sassari et Alghero (Sardaigne) du 2 au 8 octobre 2006.Les travaux se dérouleront principalement à l’Hotel dei Pini (Alghero), donnant sur la merveilleuse plage de « Le Bombarde »

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• 01 déc 2006

  Cologne

  Appel à contribution - Représentations

  Malentendu : bien entendu, une affaire de communication

  Missverständnis : versteh’ mich richtig, es geht um Kommunikation

  Appel d’offre de l’association GIRAF-IFFD (Groupe Interdisciplinaire de Recherche Allemagne-France / Interdiziplinäre Forschungsgemeinschaft Frankreich-Deutschland) qui organise du 1er au 2 juin 2007 son 3e Atelier de recherche transdisciplinaire pour jeunes chercheurs sur le thème suivant : " Malentendu : bien entendu, une affaire de communication ".

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• 23 mar 2006

  Rome

  Colloque - Moyen Âge

  De l’archive à l’open archive. L’historien et internet

  La rencontre romaine a été structurée autour de trois axes : les revues numérisées et la diffusion du savoir, la diffusion des sources et l’édition numérique, et les outils et les interfaces de la diffusion des sources.

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• 01 mai 2006

  Milan

  Appel à contribution - Études du politique

  Utilisation and non-utilisation of public sector performance information. In search of real evidence

  EGPA Study Group on productivity and quality in the public sector

  Public administrations have been measuring performance for quite some time now. But is this information actually used, or is performance measurement mainly a ritualistic exercise detached from organisational reality and policy-making. This year’s call focuses on the utilisation of performance information: Who is (not) using performance measurement information, where, when, why and how?

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• 01 déc 2005

  Rome

  Séminaire - Époque contemporaine

  Gioacchino Volpe tra passato e presente

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• 04 oct 2005

  Pise

  Séminaire - Droit

  Lorsque la loi "entre" dans les consciences

  La difficile construction d'une étique partagée et le rôle du législateur : réflexions après le référendum sur la procréation aidée

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• 21 sep 2005

  Pise

  Séminaire - Droit

  La responsabilité de l'Etat

  SÉMINAIRE JOINT - Doctorat de droit constitutionnel et Doctorat de droit privé

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• 30 jui 2005

  Maiolati Spontini

  Informations diverses - Moyen Âge

  La vie culturelle en Occident aux XIIe et XIIIe siècles

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• 04 jui 2005

  Rome

  Colloque - Époque contemporaine

  Créer violemment

  L'impulsion créatrice entre dextérité et violence

  Créer est toujours une violence. L’acte lui-même peut cependant prendre une forme parfaitement maîtrisée et pondérée. Inversement, de nombreux artistes ont cherché à dépasser les techniques traditionnelles de création en violentant la matière ou l’outil. Si la vaste question de la représentation de la violence en art est un thème intéressant, on cherchera ici à cerner spécifiquement le sens, les modes et les motivations d’un geste qui agresse une surface, qui écrase une matière, qui frappe un instrument. S’agit-il de produire de simples effets visuels et d’étendre les potentialités expressives des techniques ou de chercher à rendre visible le bouleversement interne de la création ? La furie gestuelle, entre ravage et création, se nourrit d’un antagonisme ancien mais l’intérêt de ce colloque dans le contexte de l’Académie de France à Rome est de proposer un croisement entre les époques et les disciplines dans un lieu qui les réunit naturellement.

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• 03 jui 2005

  Rome

  Informations diverses - Moyen Âge

  Textes et représentations de l’Antiquité tardive dans les collections médiévales

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• 17 jui 2005

  Rome

  Informations diverses - Moyen Âge

  Vie active et vie contemplative au Moyen Âge : sources, modèles et théories

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• 11 jui 2005

  Falconara Marittima

  Informations diverses - Époque contemporaine

  Régénération urbaine : participation, communication et développement durable

  EXTRAPOLIS SummerSchool Internationale

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• 06 jui 2005

  Florence

  Séminaire - Représentations

  Les jardins historiques en Europe

  Le thème du premier séminaire, qui se tiendra du 6 au 10 juin est celui de l’histoire des jardins en Europe, avec une attention toute particulière à l’Europe centrale et aux pays de l’ancien groupe de l’est. Le second séminaire du 13 au 17 juin, traitera de la restauration des jardins historiques et de la valorisation de ce patrimoine après restauration

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• 02 mai 2005

  Rome

  Journée d'étude - Époque moderne

  Bruno Neveu

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• 09 mai 2005

  Rome

  Informations diverses - Moyen Âge

  Aspetti della mobilità monastica e della molteplicità etnica nelle comunità religiose medievali

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• 20 avr 2005

  Rome

  Colloque - Époque moderne

  Programme et invention dans l’art de la Renaissance

  La question du programme iconographique a été au cœur des réflexions de l'iconologie depuis la fin du XIXe siècle. On a cherché, pendant longtemps, à trouver la clé d'explication d'un grand nombre de cycles peints de la Renaissance et de l'âge classique et à établir les liens que ces décors pouvaient entretenir avec la culture de leur époque ou avec les intentions plus ou moins masquées de leurs commanditaires (on peut naturellement citer les célèbres analyses de Warburg sur le palais Schifanoia de Ferrare ou de Panofsky sur la Camera di San Paolo de Corrège, à Parme). Mais, plus récemment, on s'est attaché à mieux définir la façon dont les peintres et les lettrés faisaient naître les différentes allégories ou les scènes qui composaient ces ensembles de sculptures, de fresques ou de toiles. Les recherches de Julian Kliemann sur la Salle des Cent Jours, à la Chancellerie, ont bien montré que la notion de programme, telle qu'on l'entendait généralement, rendait assez mal compte de ce travail. En effet, le peintre ne se contentait pas d'illustrer un texte préétabli et cohérent, il y avait un échange complexe de dessins, d'inventions, sous forme orale et écrite, entre l'artiste et son conseiller. On a commencé aussi à s'intéresser aux modèles rhétoriques (l'ekphrasis, l'art de la mémoire) qui présidaient à ces entreprises. Ce colloque aurait donc pour but de permettre une nouvelle réflexion sur les conditions d'élaboration des décors peints ou sculptés, profanes et sacrés, du XVe au début du XVIIe siècle. Il s'agirait, tout d'abord, de réfléchir à la construction de ce qu'on appelle un programme, en partant des quelques textes de ce type qui subsistent (ceux d'Annibal Caro, de Vasari ou de Jacopo Zucchi, par exemple). On pourrait, de ce point de vue, comparer l'ordre et le type de cohérence de ces écrits avec ceux des interprétations de l'iconologie contemporaine. Cette question devrait également être abordée avec l'aide des spécialistes de la littérature et de la rhétorique de ces périodes. Il faudrait aussi élargir l'enquête sur les rapports entre peintres et lettrés en montrant, par exemple, comment le peintre infléchissait les instructions qu'on lui donnait ou comment le lettré pouvait contrôler le travail de l'artiste. Comme l'a bien montré Robert Klein, cette rencontre entre l'art et le langage a des conséquences profondes sur les œuvres qui en sont le produit, sur lesquelles il conviendrait peut-être de s'interroger à nouveau. Dans le cadre de cette rencontre, on aimerait donc confronter un certain nombre d'études de cas concrets (sur certains iconographes et leurs méthodes de travail, sur certains cycles) et des réflexions plus générales sur l'interprétation, sur la symbolique, mais aussi sur les conditions concrètes d'élaboration de ces grands décors.

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