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Paris
Conference, symposium - Thought
The pleasures of modernity. Epicurism and moral thinking from the Renaissance to the present day
Les réactualisations et transformations des philosophies hellénistiques constituent, dans l’histoire de la pensée morale, entre Renaissance et Lumières, un phénomène d’une fécondité remarquable, capital à tant d’égards pour l’étude des transferts entre mondes antiques et Europe de la première modernité. Le cas de la morale épicurienne offre de ce point de vue un terrain d’investigation de premier ordre. Après des siècles de mise à l’écart délibérée ou de méconnaissance quasi-totale, l’éthique d’Épicure ne s’est pas contentée de revivre ou de survivre dans les mémoires en dépit des défigurations dont elle avait été l’objet.
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Vandœuvres
Conference, symposium - History
Ce colloque international a pour objet les esprits animaux et leur acception dans la littérature, la philosophie, la médecine et l'économie, du XVIIe au XXe siècle.
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Paris
International Graduate Conference in Philosophy of Law
This conference seeks to bring together PhD students and early-career researchers who share a theoretical or philosophical approach to legal studies. The main aim of the conference is to foster discussion between young scholars and researchers from different disciplinary fields by giving them the opportunity to present their work to their peers.
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Paris
Fictions and economies in the Enlightenment
Pour la troisième année consécutive, ce séminaire organisé par le Centre d'histoire des systèmes de pensée modernes (CHSPM), Philosophie, histoire et analyse des représentations économiques (PHARE) et l'Institut d'histoire de la pensée classique (IHPC) explorera les liens entre fiction et économie au XVIIIe siècle, du double point de vue des motifs économiques (l'argent, la pauvreté, et les échanges en général) à l'œuvre dans la littérature, et des récits et dispositifs fictionnels présents dans les textes économiques. Cette année, il inaugure un partenariat avec le séminaire « Littérature et philosophie » du Centre des sciences de la littérature française (CSLF) de l'université Paris Ouest Nanterre-La Défense.
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Naples
Conference, symposium - Thought
Malebranche e i suoi contemporanei
Nell’ottobre 1715 ricorre il tricentenario della morte di una delle maggiori figure intellettuali del Seicento, Nicolas Malebranche (1638-1715). Lungi dall’essere un pensatore isolato o un mistico, Malebranche ha stabilito stretti contatti con filosofi e scienziati dell’epoca ed è stato spesso coinvolto in polemiche anche aspre per l’ardire di certe sue posizioni in campo sia filosofico sia teologico. In occasione della ricorrenza della scomparsa di Malebranche, gli organizzatori di questo convegno, per la prima volta nel contesto napoletano, si propongono di riportare l’attenzione degli studiosi sul filosofo francese, ritenendo che tale iniziativa possa aggiungere un tassello illuminante alla comprensione della circolazione delle idee, degli scambi intellettuali e della formazione dei sistemi filosofici tra la metà seconda del Seicento e la prima metà del Settecento.
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Call for papers - Representation
Syncope in Performing and Visual Arts
Presence and absence being at the core of the state of syncope, it is not surprising to see the neo-platonician philosopher Marsilio Ficino including it among the seven states of vacatio in Book XIII of the Theologia Platonica along with sleep, melancholia, temperance, solitude, stupor and even chastity, among the seven possibilities for the soul to escape the materiality of the body. This book project is precisely the third part of the vacatio series in the collection Via Artis after two books on sleep in visual arts. Ficino’s categories are used as impulses and here what we are particularly interested in is not the spiritual aspect of syncope but precisely its materiality, how does syncope manifest or does not manifest itself in performing and visual arts? What is the intention of the artist when representing the syncope? Is it to show who experiences it or what is seen when there is figuration? Or is it above all, to make those who do not experience it feel what is experienced in a state of syncope?
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Caen
With Lefort, after Lefort - taking the experience of our time in charge
Prendre en charge l’expérience de notre temps
En 1966, Claude Lefort fut nommé à l’université de Caen afin d’y créer le Département de sociologie. Cinquante ans après, ce département, entouré de la revue du MAUSS, d’Anamnèse et des laboratoires du CERReV (EA 3918) et Identité et subjectivité (EA 2129), entend fêter sa naissance en interrogeant à nouveau l’œuvre de son fondateur. À la suite des quelques manifestations organisées autour de lui de son vivant ou après, l’hommage que nous voulons lui rendre ne peut valoir s’il ne consiste dans une nouvelle interrogation de la pertinence de son œuvre et de sa démarche aujourd’hui et demain. Si l’héritage est assez bien connu, la question de savoir qu’en faire maintenant reste ouverte. Dans quelle mesure une pensée qui a tant apporté à la compréhension de la modernité et du XXe siècle peut encore éclairer « les ténèbres » du monde qui lui succèdent ?
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Metz
The transcendental in question
Critiques of transcendentalism in Neo-Kantism, phenomenology and contemporary metaphysics
Ce colloque voudrait envisager la pertinence philosophique actuelle de la notion de transcendantal, en procédant à partir d’un examen de certaines de ses plus importantes critiques. Compte-tenu de la richesse des trois traditions envisagées, il ne vise évidemment pas à l’exhaustivité dans leur étude. Il s’agit plutôt d’un premier balisage, devant permettre de dégager quelques grands points de force transversaux, qu’il pourra s’agir ensuite d’étudier plus précisément.
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Geneva
Call for papers - Epistemology and methodology
Philosophy and its History– a Contemporary Debate
2016 Symposium of the Swiss Philosophical Society (SPS)
Since the end of the 1980s, the relation of philosophy to its own history features prominently in the discussions concerning the nature and method of philosophy. What can philosophy do with its history? as Gianni Vattimo asked in 1989 in his book bearing the same title. Influenced by continental philosophers like Foucault or Collingwood, a so-called “relativist” position emerged from the works of Alain de Libera and Kurt Flasch, in opposition to a ‘continuist’ position (Claude Panaccio, Pascal Engel) having its source in great figures from the analytic tradition like Peter Strawson, Donald Davidson, or Michael Dummett. These debates stimulated and renewed the interest of the philosophical community for metaphilosophical and methodological questions. The 2016Symposium of the Swiss Philosophical Society will go further in this direction, bringing history back to the forefront of the philosophical scene.
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Paris
The spectator of cinema: audience, crowd, mass?
L'objet de ce séminaire est de réfléchir sur la place du spectateur de cinéma, en questionnant les présupposés esthétiques et philosophiques des discours qui ont accompagné la naissance du cinéma, le plus souvent avec une résonnance critique. Il s'agira de s'interroger sur le mode propre de rassemblement des individus lorsqu'ils assistent à un spectacle cinématographique. Le double enjeu esthétique et philosophique au coeur de notre réflexion consistera réfléchir la forme du lien qui réunit les individus à l'époque moderne et contemporaine, et plus précisément la forme de constitution du peuple dans les sociétés dites démocratiques : public, foule, masse ?
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Strasbourg
Conference, symposium - Religion
Bossuet in context: philosophy, history and politics
Ce colloque se tient dans le cadre d'un projet soutenu par l'Institut d'études avancées de l'université de Strasbourg : « Bossuet écrivain, intellectuel et penseur politique dans le contexte de son temps » (Gérard Ferreyrolles, Hans-Christian Günther et Béatrice Guion).
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Journal of Phenomenological and Existential Theory and Culture
Eros plays a central role in Western thought. In the philosophical and spiritual traditions, it usually refers to physical love and desire. Eros is a recurring character in the pre-Socratic cosmogonies, and it is the main impulse of the philosophical quest for truth in Plato’s Phaedrus. This Special Topics issue of PhænEx wishes to give a new impulse to philosophical reflections on this fundamental and ambiguous phenomenon, following an interdisciplinary perspective at the intersection of phenomenology, post-structuralism, and social sciences (psychology, sociology, sexology, anthropology, linguistics, etc.).
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Paris
Conference, symposium - Epistemology and methodology
Seventh French Philosophy of Mathematics Workshop (FPMW7)
The seventh instance of annual philosophy of mathematics workshop is organised by a team of french and foreign researchers. This instance is the first organized by the research group philosophy of mathematics (CNRS – INSHS).
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Lyon
Spinoza – Malebranche: comparative approaches
Les contemporains de Malebranche (Arnauld, Leibniz, Dortous de Mairan, etc.) avaient déjà subodoré que certaines thèses de l’oratorien pouvaient déboucher sur le spinozisme. En 1684, par exemple, Aubert de Versé publiait un ouvrage, L’impie convaincu ou dissertation contre Spinoza, dans lequel il proposait une « Réfutation du P. Malebranche », censé confondre matière et espace. À partir de septembre 1713 s’ouvre la correspondance entre Dortous de Mairan et Malebranche : le jeune interlocuteur de l’oratorien tente inutilement de lui faire admettre que sa conception de l’étendue intelligible implique que les corps en soient les modes et qu’ainsi son système conduit au spinozisme. Or, si Malebranche a toujours essayé de se démarquer de la philosophie de Spinoza, les deux penseurs ont continué d’être rapprochés et confrontés aux XVIIIe et XIXe siècles, par exemple par D’Alembert, Cousin, Schelling et Hegel. Dans le cadre de cette journée – qui constitue le deuxième volet d'un projet sur Spinoza et Malebranche né de la collaboration entre l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne / CHSPM, l’ENS de Lyon / CERPHI (IHPC) et le Collegium de Lyon –, on thématisera tout particulièrement l’histoire de la réception croisée des deux auteurs.
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Time, temporalities and history in the work of Cornelius Castoriadis
L’objectif de ce colloque est de s’interroger, d’une part, sur la place qu’occupe le concept de temps au sein de l’œuvre de Cornelius Castoriadis et, d’autre part, d’explorer ses implications pratiques et théoriques. L’ensemble des contributions devrait ainsi converger vers la mise en perspective de thèses souvent admises au sujet de la spécificité de l’expérience capitaliste du temps, comme l’idée d’une « fragmentation », d’une « accélération » ou encore celle d’une montée du « présentisme ». C’est, par contraste, l’idée d’une expérience démocratique du temps qu’il s’agit aussi d’imaginer.
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Paris | Lyon
Seminar - Prehistory and Antiquity
Le but de ce séminaire est de rassembler tous les chercheurs travaillant sur l'écriture de l'histoire dans l'Antiquité, qu'ils soient littéraires, historiens, archéologues... Les séances auront lieu une fois par mois, alternativement à Paris (École normale supérieure) et à Lyon (université Lumière Lyon 2). Elles consisteront en une communication de 45 minutes, suivie d'une discussion lancée par un répondant et d'un « goûter » informel. Sont les bienvenus les chercheurs de tous horizons, ainsi que les doctorants et, éventuellement, les étudiants de master.
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Paris
Counter-narrative practices in the era of storytelling
Literature, audiovisual, performance
À l'instrumentalisation de l'art du récit par le « storytelling » (ou « communication narrative »), Christian Salmon (Storytelling: la machine à fabriquer des histoires et à formater les esprits, 2007) oppose la force « contre-narrative » de la littérature – la puissance de décentrement et de défocalisation qui en définit la dimension émancipatrice. On se propose dans ce colloque d'interroger les différentes formes (littéraires, audiovisuelles, inter- ou transmédiales) que prennent aujourd'hui les pratiques artistiques du « contre-storytelling », en interrogeant notamment leur porosité aux sciences humaines et la manière dont elles reconfigurent les analyses sociologiques, économiques, voire anthropologiques de l’ère contemporaine.
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Call for papers - Representation
Dance and technique - Number 2016 of The Dancing Plague
Numéro 2016 de The Dancing Plague
Si l’art comme technè est une problématique largement explorée et débattue au cours de l’histoire des idées, la danse et son rapport à la technique n’ont été que relativement peu abordés dans ces cadres. The Dancing Plague, à la suite de ses précédents numéros « Danse vs compétition » et « Danse et divertissement », souhaite donner un espace à cette exploration, car elle fait écho à sa ligne éditoriale : donner à lire des écrits sur la danse stimulants et accessibles à tout lecteur – praticien, chercheur, spectateur, ou simple curieux.
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Rio de Janeiro
Marcos do pensamento Ocidental
Le projet a été conçu à partir de quatre européens qui ont fortement influencé la pensée occidentale au cours du XXe siècle. Leurs œuvres sont une référence quand il s’agit de questions impliquant la transdisciplinarité, et, en même temps, d’une perspective non-eurocentrique. Malgré la spécifité de chacun de ces discours, on peut les rassembler autour tant de la problématique du privilège du temps présent que de la production de subjectivité. La répercussion de leurs travaux au Brésil et en Amérique Latine n’a jamais cessé de jeter des lumières sur les enjeux concernant l’ethos de ces pays et ses lectures possibles.
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Paris
Spinoza – Malebranche: from ontology to politics
Au cours du XIXe et du XXe siècle (surtout dans la première moitié), des historiens de la philosophie ont analysé les rapports entre Spinoza et Malebranche, tout particulièrement à la lumière de la correspondance avec Dortous de Mairan. Malgré ces travaux, la question semble loin d’être épuisée, et elle mériterait d’être plus largement débattue parmi les spécialistes. On se propose alors d’examiner les rapports historiques entre les deux auteurs, de comparer leurs réponses aux grandes questions philosophiques de l’Âge classique pour faire valoir les affinités et les différences, et de dégager aussi la spécificité de leurs respectives vocations philosophiques et de leur manière de s’insérer dans les polémiques de leur temps.
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